董氏家學(xué)淵源，精研醫(yī)籍，７０年臨床實踐，理論臻于化境，再度升華。每曰：“中醫(yī)學(xué)乃實踐科學(xué)，貴能愈疾，方藥為治病工具，欲遣藥以愈疾，全賴理論指導(dǎo)”。其主要學(xué)術(shù)論點概括為九訣，詳述于下。

       １明理：景岳曰：“萬事不外乎理，而醫(yī)之于理為尤切?！倍现^：醫(yī)者首要明古人治病之理，必須精讀參透中醫(yī)經(jīng)典，如《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》、《溫病》等學(xué)說理論，掌握整體觀念、臟象學(xué)說、陰陽傳變、五行生克等，包括病理、脈理、方理、藥理等整套醫(yī)理。如熱病有因外感內(nèi)傷；外感熱病又須辨?zhèn)c溫邪，其感染途徑不同，治則亦當(dāng)應(yīng)區(qū)別。傷寒須汗，溫病則下不嫌早。另如腹瀉或菌痢，多也發(fā)熱，泄瀉初起，每多傷食或感邪，傷食須消積導(dǎo)滯，瀉止而熱退；感邪則疏化邪熱，其瀉自和；菌痢初起，古有“痢無止法”之訓(xùn)，宜通逐為主，使菌毒排出體外，其痢漸清。都應(yīng)明其病理，推理論病，因病施治，方藥合輒效如桴鼓。

       ２識病：識病乃是憑藉醫(yī)家對醫(yī)理、病機知識的理解與掌握。各種疾病都有其本質(zhì)和發(fā)病機理，病情發(fā)展過程中亦有規(guī)律可循，臨床面對紛繁復(fù)雜的證候，但需掌握疾病本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，自能制定出正確的治療方案，并測知預(yù)后。醫(yī)者必須不斷深化對疾病本質(zhì)的認識，才能不斷提高證治水平。

       ３辨證：祖國醫(yī)學(xué)最大特點是整體觀念。藏象學(xué)說明示，人體各部之間保持密切而有機的聯(lián)系，相互資生，相互制約。某部位發(fā)生病理變化，可以影響到其他器官，甚至全身；而全身的狀況，又能影響局部病變。中醫(yī)治病，運用四診，望形察色，觀舌看苔，切脈聞聲，結(jié)合主訴，全面收集癥狀，按五臟所主，八綱分型，作出診斷和治則，此即祖國醫(yī)學(xué)診治疾病的辨證法。以幼兒不能自訴病苦，是謂“啞科”，又，３歲以內(nèi)其脈氣未充，四診中更應(yīng)突出望診。進而言之，小兒稚陰稚陽，易虛易實。如面赤口渴、氣粗煩擾、腹脹便結(jié)是屬實證；而面白光不渴、雖實亦易轉(zhuǎn)虛，傳變迅捷，觀察亟須周詳，見微知著，方能判斷正確，臨診不致僨事，此為兒科與內(nèi)科辨證最大區(qū)別之要點。陰陽、表里、寒熱、虛實八綱為病證大綱，董氏補充勿忘氣血二綱，雖在陰陽中包含氣血，然不如明白列出而醒目，初病在氣，久病入血，疑難之病常由血分論治，活血養(yǎng)血，祛瘀生新而獲效。

       ４求因：任何疾病都有發(fā)病原因，病因不明，治多不當(dāng)，故曰：“治病必求于本”。董氏熟諳《內(nèi)經(jīng)》，臨證遵循：“從內(nèi)之外者調(diào)其內(nèi)；從外之內(nèi)者治其外；從內(nèi)之外而盛于外者，先調(diào)其內(nèi)而后治其外；從外之內(nèi)而盛于內(nèi)者，先治其外而后調(diào)其內(nèi)；中外不相及則治主病。”此條經(jīng)文說明，任何疾病在治療上均有規(guī)律可循，無論病情變化如何復(fù)雜，關(guān)鍵是探求病因?qū)賰?nèi)屬外，掌握標(biāo)本先后以定治則步驟。如治一小兒高熱４天，黃疸昏迷，尿三膽陽性，血膽紅素、ＳＧＰＴ均明顯升高，西醫(yī)診斷為傳染性肝炎、肝昏迷。董氏視其高熱神昏，狂躁肢搐，膚目黃染，目睛了了，舌紅絳，苔黃膩，脈象數(shù)實，小溲短赤，便秘５天，顯系陽明經(jīng)腑實熱，亟予大劑白虎合大承氣湯直折瀉火，加紫雪丹辟瘟解毒，２劑后下宿糞大半盂，熱勢即退，神志頓清，目睛明了，續(xù)進清利而愈。此乃濕熱邪毒熾盛于內(nèi)為病本，黃疸高熱狂躁是標(biāo)，證按“從內(nèi)之外者調(diào)其內(nèi)”，以大劑瀉實清里，釜底抽薪，遏其鴟張之勢，急黃得退。有曰“從外之內(nèi)盛于內(nèi)者，先治其外而后治其內(nèi)”，臨床常見新生嬰兒，即病腹瀉，一日數(shù)次，雖連瀉四五月卻無脫水征象，中西藥物罔效，后考慮瀉在兒身，根在母乳（屬腳氣型泄瀉），囑令停哺母乳，其瀉即止，倘再吸乳則又瀉。可知病從外因起，影響內(nèi)臟，外因致瀉是病本，祛除外因，則泄瀉自和，再予溫扶中土，培補元氣，調(diào)其內(nèi)。其他數(shù)條自可隅反，不再贅述。

       ５立法：“法”是古人已驗之成規(guī)也。中醫(yī)診病通過四診，從外到內(nèi)，見證推理，以常衡變，作出診斷，從而確定基本療法，即是“立法”。董氏曰，古有七方十劑，程（鐘齡）氏立汗、吐、下、和、溫、清、補、消八法。前人立法，為使我們后人觸類旁通，斟酌而運用之，然“大匠誨人以規(guī)矩，不能使人巧”。臨床勘證，全憑膽識，望形察色辨舌診脈在于識；選藥制方定量減味在于膽，必先有定識于平時，乃能有定見于俄頃。

       ６選方：古方浩如煙海，前人制方，均為使后學(xué)能知法度。董氏教導(dǎo)：一方者，乃一定之法；法者，不定之方也。必須在自己臨床實踐中運用前人經(jīng)驗方藥，觀察療效加以識別，予以檢驗，方能積累自身經(jīng)驗，精選方藥，所謂“千方易得，一效難求”。選方并不是執(zhí)一方治一病，世上沒有一把鑰匙可打開所有的鎖。治病也是同理，并無“神仙一把抓”的靈丹妙方和特效藥，必須明理、識病、辨證、求因，才能正確立法選方；尚需因人、因時、因地，靈活運用，方能曲盡中醫(yī)之妙。如黃芩湯治太少合病，熱邪下行腸間之自利，對秋天伏熱成痢，輒能獲效；敗毒散乃治時行外風(fēng)挾濕之痢疾，即喻氏所謂“逆流挽舟”法也。同為痢疾，病因病機不同，治法選方亦異也。

       ７配伍：古方大多僅數(shù)味藥組成，藥分君臣佐使，均有法度準(zhǔn)繩可循，通過配伍發(fā)揮藥物綜合作用，有加強（協(xié)同）和／或抑制（拮抗）作用，亦有監(jiān)制個別藥物之弊性?！秱摗分T方，配伍嚴謹，方簡效宏，如“四逆湯”之附子合干姜，伍以甘草，增加其溫里以救逆；“大承氣湯”之大黃配芒硝，伍以枳樸，推蕩實積。董氏師法于治療小兒蟲積，選用烏梅配川椒以伏蟲，再加川連為末和飴糖為丸，緩攻殺蟲，而以烏梅、川椒、川連合檳榔、使君子等煎湯，沖入大黃汁，則急攻殺蟲，均是通過長期實踐，自烏梅丸衍變，改組成顯效簡方，分緩急用之。教曰：組方不能蕪雜，配伍不當(dāng)，反令掣肘。

       ８適量：藥宜適量，若病重藥輕，則藥不及病，延誤病機；病輕藥重，則藥過病所，誅伐無過，反能益疾。又同一藥因其用量多少，而呈不同作用，如附子有強心鎮(zhèn)痛作用，在“桂枝附子湯”中附子用量是３枚，乃發(fā)揮其鎮(zhèn)痛作用，以治風(fēng)濕煩疼。幼兒弱質(zhì)，臟氣清靈，隨撥隨轉(zhuǎn)，峻烈之劑，未敢輕投，藥石治病，用量宜輕，中病即止，毋犯胃氣為誡。如嬰兒巨結(jié)腸癥，大便不能自通，初生嫩芽，若用苦寒攻下，大便雖通，則胃氣先戕，況通而又秘。因思用元明粉６克，白蜜一匙，開水沖服，即能潤下，藥簡量輕，效不傷正。

       ９知變：疾之發(fā)生發(fā)展，有常有變。小兒陰陽兩稚，病則易虛易實，易寒易熱，傳變多端，病變則法也當(dāng)隨之變。嘗云：用古法以治今病，不能泥古不化，所謂“檢譜對奕奕必敗，拘方治病病必殆”。陸九芝云：“書本不載接方，以接方之無定也。然醫(yī)則全在接方上見本領(lǐng)?！贬t(yī)者應(yīng)嚴密觀察，靈活應(yīng)變，選方用藥才能絲絲入扣，巧思妙用而中的。

       以上九訣，為董氏數(shù)十年臨床精擷之經(jīng)驗諄諄告誡后輩。昔錢仲陽氏曰“醫(yī)之為藝誠難矣，而治小兒為尤難。”今作小兒醫(yī)者，是必先精讀苦研前輩珍留下卷帙浩繁的經(jīng)典醫(yī)籍，揣摩其中科學(xué)性所在，臨證又須詳慎細察，掌握九訣，明理識病，辨證求因，見微知著，方不致誤人兒矣。設(shè)若“書不熟則理不明，理不明則識不清，臨癥游移，漫無定見，藥證不合，難以奏效”。