吳玉如（1898-1982）

《史晨碑》全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻于東漢建寧二年(169)三月。碑文記載當(dāng)時(shí)魯相史晨及長(zhǎng)史李謙奏祭祀孔子的奏章。全碑十四行，每行三十六至三十五字不等。此碑為東漢后期漢隸走向規(guī)范、成熟的典型?，F(xiàn)存山東曲阜孔廟。

楊魯安先生藏明代《史晨碑》拓片（局部）

楊魯安先生（1928-2009）

吳玉老題寫“魯安復(fù)得漢史晨碑秋字本”

王襄先生題寫內(nèi)頁“明拓史晨”

是拓紙墨洵高出一般，所謂舊拓者。魯安珍視之，自具眼界。惟亦有加墨處，幸不及字口耳。邇來書法不為世重，而魯安之嗜寢饋以

之，力學(xué)不間，中夏書法之傳，不患其無人也。

篆隸自完白而後，始寫而不畫，完白之功亦偉矣。完白開山，能者繼起，吳讓之、趙撝叔皆可

稱者。有清三百年中設(shè)無篆隸突過前人，則書法云者更無可論矣。吾嘗謂館閣誤人，即高稱秦漢，學(xué)必篆隸者亦未免大言欺人。凡藝為後來居上必?zé)o疑問，秦漢

高古有之，篆隸以外無書，則晉唐豈皆鴉塗，揚(yáng)晉抑唐，更非的論。蓋行草變化多方，委出篆隸之右，變化愈多藝乃愈上，前是無人敢言耳。尚碑版者，動(dòng)鄙閣帖，閣帖誠有

非處，然晉唐宋元以來墨蹟非盡泯也，何避而不論。尚篆隸之筆如食古不化，寫同秦磚漢碑等，恐亦無足稱耳。草不兼真殆於專謹(jǐn)，真不通草殊非翰劄，斯非孫之私言也。

自明而後，草法幾等中斷，既不明白復(fù)以高論以文其醜，斯書法之亡不自今始矣。吾願(yuàn)後之人有以矯斯敝也。生在中夏，即書法一塗亦

非上下三千年不能貫穿者，不能列為書家者流。蓋其史有如許長(zhǎng)，非暴發(fā)之家比也。吾因鶴年遂得交魯安。魯安於辛丑春出所藏以

質(zhì)於走，吾願(yuàn)於佳紙為書，會(huì)得是尾紙甚稱意，因?yàn)檎撊绱恕ㄌ炔煌?，嗜痂之同調(diào)，必有韙我之言者。

家琭時(shí)客津門