朝隆合和田玉（taohetianyu）每天準(zhǔn)點(diǎn)聊玉~

陸子岡治玉要求極為嚴(yán)格: 首先在選料上必須是上等玉料方可選用，玉質(zhì)不佳者不用; 有微瑕者不用; 色澤不一致者不用。要求一件玉器在玉質(zhì)和色澤上整體一致，和協(xié)統(tǒng)一，或青或白混然一體。其次，在雕品整體設(shè)計(jì)布局上要求合情合理，一點(diǎn)一滴慘淡經(jīng)營(yíng)。如刻新月，上弦必須偏右而刻; 曉月，下弦一定偏左而雕。別人不注意的細(xì)小之處，陸子岡均注入心血，一絲一毫從不馬虎。對(duì)藝術(shù)要求精益求精。其三，首創(chuàng)刀刻工藝，用昆吾( 金岡石) 刀具手雕，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者( 技藝失傳) 所攜書款，均用剔地手雕陽(yáng)文，筆意圓轉(zhuǎn)如寫紙上無(wú)異，被后人所公認(rèn)。

陸子岡對(duì)玉雕的最大貢獻(xiàn)就是借鑒了元代“春水玉”、“秋山玉”的形式，以精湛的浮雕技藝創(chuàng)立“兩面雕”白玉牌，堪稱“玉雕一絕”，這就是今天仍然搶手的明代“子岡牌”。這種玉牌形狀若方形或長(zhǎng)方形，寬厚敦實(shí)，猶如金牌、紙牌，故簡(jiǎn)稱“子岡牌”。陸子岡以精湛的浮雕工藝創(chuàng)作這種長(zhǎng)方形玉牌，將書法、繪畫盡收在方寸大小的天地中，可佩可掛可把玩，風(fēng)格獨(dú)特，當(dāng)時(shí)就被眾多收藏的愛(ài)好者所追捧，至今還是白玉收藏者最熱衷的品種。

子岡牌的特殊魅力，體現(xiàn)在別開生面的形態(tài)上，精美的玉質(zhì)和精細(xì)的雕工于一體的藝術(shù)風(fēng)范。長(zhǎng)方形的子岡牌，非新疆和田佳料不用，潔白無(wú)瑕，滋潤(rùn)溫柔，花紋圖案出類撥萃，以高超的琢玉技藝，多作剔地陽(yáng)紋，以淺浮雕形式，將書面圖紋表現(xiàn)的曲盡其美，淋漓盡致。

子岡牌常常一面琢山水、花鳥、人物、走獸圖，雖用琢玉碾出，仍不失畫家的筆墨情趣；另一面雕刻詩(shī)文、龍飛鳳舞，仿佛是名家直接書寫其上，并琢有子岡印款。中國(guó)的書畫藝術(shù)鐫刻在玉牌的正反兩面，加上玲瓏剔透的牌頭裝飾，具較高的觀賞性，玩味無(wú)窮，是子岡牌受歡迎的主要因素。

同樣，陰刻字在子岡牌制作中極具風(fēng)采，陰刻字工藝難度極高，它的雕刻方法更接近于書法的書寫性，以刀代筆，字體的形架，筆劃的轉(zhuǎn)折，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)書法的美感。相對(duì)于陽(yáng)字的可修正性，陰字極其精確的刀法工藝和極大的損壞率，使得優(yōu)秀的陰字雕刻者局指可數(shù)，客觀上造成陰字子岡牌的價(jià)值可能更高。所制玉器作品多數(shù)形制仿漢，取法于宋，頗具古意，形成空、飄、細(xì)的藝術(shù)特色。

空，就是虛實(shí)相襯，疏密得當(dāng)，使人不覺(jué)煩瑣而有靈空之感；

飄，就是造作生動(dòng)，線條流暢，使人不覺(jué)呆滯而有飄逸之感；

細(xì)，就是琢磨工細(xì)，設(shè)計(jì)精巧，使人不覺(jué)粗獷而有巧奪天工之感。

來(lái)源：朝隆合和田玉 ,轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)注出處！