• 河出圖，洛出書

《周易.系辭上》中記載：河出圖，洛出書，圣人則之。傳說虞舜時，舜習堯禮，沉璧于水，水中有赤光忽起，有電負圖書而出。接著一卷甲黃龍，舒圖書于云畔，將赤文篆字以授舜，這就是傳說的“黃龍負書”。傳說大禹因治水有功，有德于天下，故萬民稱頌，上天賜瑞洛河出神魚，龜長1-2尺，龜背上有65個赤文篆字。

河圖洛書所表達的是一種數(shù)學(xué)思想、“和”或“差”的數(shù)理關(guān)系是它的基本內(nèi)涵。它與算盤和“萬字符”有一定的聯(lián)系。據(jù)說，陰陽八卦就是由它推演而出。

河圖

河圖是由55個黑白點構(gòu)成的，代表天地之數(shù)，其中，白點為奇數(shù)1、3、5、7、9，代表陽，代表天，稱為“天數(shù)”，天數(shù)之和為25；黑為偶數(shù)2、4、6、8、10，代表陰，代表地，稱為“地數(shù)”，地數(shù)之和為30，河圖之中，1~5稱為生數(shù)；6~10稱為成數(shù)。生數(shù)代表萬物的生長趨勢，成數(shù)代表萬物的成熟趨勢。生數(shù)和成數(shù)為相生相成的關(guān)系。單雙數(shù)之和為55，代表“天地之數(shù)”，由它可以衍化出萬物之數(shù)。

這十個數(shù)字排列成一個四方形。北方—白和六黑代表玄武，屬水；東方三白和八黑代表青龍，屬木；南方二黑和七白代表朱雀，屬火；西方四黑和九白代表白虎，屬金；中央五白和十黑代表時空的奇點，屬土。

河圖的奇特之處就在于它用黑白、數(shù)字、圖案等簡單元素來門角釋宇宙。天上的星象對應(yīng)地面的方位，各個方位又都由陰陽組成萬物，而這五個方位的屬性又構(gòu)成了流轉(zhuǎn)循環(huán)的生克效應(yīng)。這就是宇宙萬物的運行方式，也是宇宙的本原，因此河圖又被視為先天本體宇宙圖。

洛書

洛書共有1~9九字數(shù)字，其中奇數(shù)1、3、5、7、9為陽，象紅天道；偶數(shù)2、4、6、8為陰，象征地道。

洛書這樣表示天道運行：陽氣由北方出發(fā)，按順時針方向左旋轉(zhuǎn)，經(jīng)由東方漸增，到達南方后極盛，然后向西方漸漸減弱。

洛書這樣表示地道運行：1在北方，表示“一陽動生”；3在東方，表示“三陽開泰”；9在南方，表示“九陽極盛”；7在西方，表示“夕陽漸衰”。陰氣由西面角發(fā)生，以偶數(shù)2表示，以逆時針向東南方旋轉(zhuǎn)，東南角以偶數(shù)4表示，陰氣至此逐漸增長；東北角以偶數(shù)8表陰還氣到這里達到極盛；西北角以地數(shù)6表示，陰氣至比逐漸消滅；數(shù)字5在中央，象征三天二地之和陰陽

“陰陽”的概念起源很早，最早只是用來代表事物的屬性，向光為陽，背光為陰。后來不斷引申，夏朝《連山》一書中，有卦象；陰爻和陽爻。周朝后，陰陽發(fā)展成為一種學(xué)說理論。

陰陽學(xué)說把宇宙萬物分為陰、陽兩類，認為一切事物的活動，都在于陰陽兩氣的運動。陰陽互根，互相對立，互相轉(zhuǎn)化，互相依存，互相為用。“陰在內(nèi)，陽守之，陽在外，陰之使也”。如：天有日月、地分南北、人為男女，山有陽背，磁有正負極……

風水學(xué)的目標就是尋求達到陰陽平衡的居住區(qū)。古人認為，陰陽在互動過程中，有兩個趨勢，一是和順，二是雜逆。在風水學(xué)上，陰陽和順為吉，雜逆為兇，陰陽和順則日月為明，四時合序，聲聲合鳴，風調(diào)雨順，物生依時，草木茂發(fā)，精神旺盛。陰陽朵逆則萬物異常，日月不明，四時錯亂，寒暑雜混，出現(xiàn)旱、澇、地震、瘟疫等災(zāi)難，這樣一來自然生態(tài)失去平衡，遭到破壞，自然引起天災(zāi)人禍。

陰陽與中醫(yī)

• 其實，早在春秋時期，陰陽已被人們用于中醫(yī)學(xué)，指導(dǎo)診斷和治療。它那文主要廣泛用于四個方面：人體的組織，生理功能，病理特征，藥物性能、。如：在人體組織結(jié)構(gòu)上，背為陰，腹為陽，六腑為陽，五臟為陰；心、肺屬陽，肝、脾、腎屬陰；精、血、津、液為陰，氣為陽。生理機能上，陽盛傷陰，陽盛傷陽 陰虛則熱，陽虛則寒。在診斷上，表實在藥物上，溫、熱、辛、甘類藥為陽；寒、酸、苦類藥為陰。

風水學(xué)信奉陰陽論

• 陰陽最早是指太陽的一面和背著太陽的一面，后來古人發(fā)現(xiàn)自然中任何事物都有相對的兩面。如山有陰面和陽面，人有男和女，月有圓和缺，日有白天和黑夜，年有寒冬和炎夏……現(xiàn)代科學(xué)又發(fā)現(xiàn)磁場有南極和北極，電子有正極和負極……這些事物雖然相對，都此消彼長，此進彼退，而且在某些條件下一方還可向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。熱屬陽，里寒虛屬陰。