誦讀：楊晨

老君曰：

大道無(wú)形，生育天地；

大道無(wú)情，運(yùn)行日月；

大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；

吾不知其名，強(qiáng)名曰道。

夫道者：

有清有濁，有動(dòng)有靜；

天清地濁，天動(dòng)地靜。

男清女濁，男動(dòng)女靜。

降本流末，而生萬(wàn)物。

清者濁之源，動(dòng)者靜之基。

人能常清靜，天地皆悉歸。

夫人神好清，而心擾之；

人心好靜，而欲牽之。

常能遣其欲，而心自靜，

澄其心，而神自清。

自然六欲不生，三毒消滅。

所以不能者，為心未澄，欲未遣也。

能遣之者，內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；

外觀其形，形無(wú)其形；

遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物。

三者既悟，唯見(jiàn)於空；

觀空亦空，空無(wú)所空；

所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)；

無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂；

寂無(wú)所寂，欲豈能生？

欲既不生，即是真靜。

真常應(yīng)物，真常得性；

常應(yīng)常靜，常清靜矣。

如此清靜，漸入真道；

既入真道，名為得道，

雖名得道，實(shí)無(wú)所得；

為化眾生，名為得道；

能悟之者，可傳圣道。

老君曰：

上士無(wú)爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)；

上德不德，下德執(zhí)德。

執(zhí)著之者，不名道德。

眾生所以不得真道者，為有妄心。

既有妄心，即驚其神；

既驚其神，即著萬(wàn)物；

既著萬(wàn)物，即生貪求；

既生貪求，即是煩惱；

煩惱妄想，尤苦身心；

便遭濁辱，流浪生死，

常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得，

得悟道者，常清靜矣。