在世界三大文物輸出國中，希臘主要以地面古建筑和雕塑等文物輸出為主，埃及的金字塔歷來是世界盜墓者的目標(biāo)，而中國的古墓中，幾乎擁有盜墓者在全球古墓中需要的所有東西。在暴利的驅(qū)使下，暗夜里，荒冢上，黑影重重，盜洞頻現(xiàn)，十墓九空，無數(shù)中國國寶就此流出國門，至今不能歸來。

昭陵六駿

屢禁不止的民間文物走私

大多數(shù)盜墓者盜掘古墓的目地都是為了金錢，可無論盜掘的隨葬品如何精美、古老，都不能在市場上作為金錢流通。這樣，盜墓者就必須通過文物市場，將盜竊所得的文物轉(zhuǎn)賣。國家法令明令禁止地下文物的買賣，文物都是在黑市進(jìn)行交易，于是就產(chǎn)生了屢禁不止印文物走私。

然而，文物一旦流入市場，便仿佛進(jìn)入一條廣闊的江河，何去何從誰都難以預(yù)料。這些文物中很大一部分在高額暴利的驅(qū)動(dòng)下，最終流入了海外市場。

中國古代文物質(zhì)地考究，造型精美，工藝精湛，有極高的藝術(shù)觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。自古以來，與中國交流密切的日本、中亞、西亞等國家，都以能夠獲得一件中國文物為榮。中國文物在海外可謂價(jià)值連城，這中間包含的不僅僅是文物本身的價(jià)值，還包含了外國人對中國文物的推崇。元代的《馬可·波羅游記》將中國這個(gè)東方古老而神秘的國度帶入西方世界，歐洲一時(shí)之間也掀起了中國熱，那些社會(huì)地位高的貴族學(xué)者競相收藏中國文物。而中國文物在西方的稀缺，使得這些文物洛陽紙貴。

19世紀(jì)末，帝國主義的堅(jiān)船利炮在打開中國國門的同時(shí)，也打通了一條中國文物流向海外的通道。文物走私之風(fēng)悄然興起，許多國外收藏家和古董商人來到中國的文物市場，以高價(jià)收購中國文物。而這些文物的主要來源便是盜墓所得的隨葬品。在文物走私浪潮的刺激下，中國的盜墓行為日漸猖撅。中原、山東、江浙一帶大批古墓被盜，尤其是中原地區(qū)，盜墓之風(fēng)盛行，墓中的隨葬品源源不斷地通過文物市場流向海外，掀起了文物流失的高潮。20世紀(jì)初，殷墟遺址的發(fā)現(xiàn)成為中國考古學(xué)開創(chuàng)性事件，但同時(shí)也為盜墓提供了新的滋生環(huán)境。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，河南安陽小屯村出土甲骨共計(jì)20萬片，其中竟有近3萬片流失海外，被12個(gè)國家和地區(qū)收藏。

為了阻止文物流失海外，國家三番五次明令禁止盜墓和地下文物買賣，但在巨大利益的驅(qū)使下，盜墓者和文物走私犯無視國家法令法規(guī)，文物走私之風(fēng)愈演愈烈，國家每年用于追回流失海外文物的投資就有數(shù)千萬人民幣之多。

子乍弄鳥尊

明火執(zhí)仗的盜掘

拿破侖曾將古老的中國比喻為沉睡的雄獅，一旦醒來，將會(huì)震驚世界，然而，這頭雄獅實(shí)在是沉睡得太久。清朝后期，西方列強(qiáng)打開了中國國門，西方學(xué)者也競相在中國考察、調(diào)研。這些學(xué)者披著學(xué)術(shù)的外衣，對中國文化遺產(chǎn)進(jìn)行赤裸裸的掠奪，無數(shù)文物便這樣流失海外。

2O世紀(jì)初，許多國外學(xué)者組成各種各樣的科學(xué)考察團(tuán)，對中國境內(nèi)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查和采集，如歐洲學(xué)者對西北羅布泊和敦煌的考察、日本學(xué)者對內(nèi)蒙和東北地區(qū)的考察等。外國考古學(xué)家還對許多遺址進(jìn)行了試掘和發(fā)掘，發(fā)掘和調(diào)查所得的文物被這些學(xué)者帶回國。就這樣，墓葬中的文物未經(jīng)文物市場，便流失海外。

那個(gè)時(shí)期的中國正處于戰(zhàn)亂時(shí)期，國民也剛剛覺醒，對文物古跡缺乏保護(hù)意識(shí)，使得國外學(xué)者可以光明正大地打著科學(xué)的旗號(hào)將文物運(yùn)送到西方，如發(fā)現(xiàn)樓蘭古城的瑞典學(xué)者斯文·赫定將大批古樓蘭墓葬中的隨葬品帶回瑞典。

海外的中國風(fēng)

通過文物走私和外國學(xué)者的盜掘，許多外國博物館中都陳列著珍貴的中國文物，其中法國盧浮宮博物館收藏中國文物3萬件，大英博物館館藏中國文物也有2.3萬多件。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，目前世界上有約47個(gè)國家的200余家博物館收藏中國文物達(dá)164萬件，這其中還不包括私人收藏，民間收藏更可多達(dá)館藏?cái)?shù)量的十倍之多。即便是中國的博物館中，也很難有如此歷史悠久、美輪美奐的文物。

得到這些文物，除了通過不正當(dāng)貿(mào)易和掠奪外，盜墓及文物走私是文物流失的最主要途徑。這些文物中有凝重渾厚的青銅禮器、瑩潤精美的玉器、工藝精湛的瓷器等，無不傳承著中華民族的千年文明。其中最著名的當(dāng)屬唐太宗李世民昭陵前的“昭陵六駿”。

“昭陵六駿”是唐太宗昭陵前的六匹石雕駿馬——颯露紫、特勒驃、白蹄烏、什伐赤、青雉。這六匹駿馬曾跟隨唐太宗李世民南征北戰(zhàn)，立下赫赫功勛，甚至還救過李世民的性命。李世民為了讓這六匹戰(zhàn)馬與他永遠(yuǎn)相伴，詔令著名畫家閻立本繪出這六匹馬的形象，然后由工匠雕刻成浮雕，立于昭陵祭壇司馬門內(nèi)東西兩虎，東西兩側(cè)各有三匹。李世民親自題詩，著大書法家歐陽詢親筆手書，褒揚(yáng)這六匹戰(zhàn)馬的功績?！罢蚜炅E”形象生動(dòng)、圓潤、威武、健碩，極富時(shí)代特征，代表了唐代雕刻藝術(shù)的最高成就。然而，就是這樣六座在昭陵屹立千年的石刻，卻在20世紀(jì)初被外國古董商偷盜買賣。1913年，巴黎商人格魯尚雇人盜取了“昭陵六駿”中的颯露紫。這兩塊浮雕被偷盜者截成數(shù)塊，偷偷運(yùn)出昭陵，但在運(yùn)輸途中遭到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民攔截。殘破的颯露紫和拳毛騧并沒有回到昭陵。而是被送到西安市博物館。1918年，古董商再次盜取昭陵剩余的四駿，結(jié)果再次被愛國民眾迫回，現(xiàn)藏于西安碑林博物館。1920年，離開昭陵的颯露紫和拳毛騧被中國古董商人通過所謂的合法途徑賣給美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館。就這樣，國寶“昭陵六駿”兩地相隔，千山萬水，至今不能團(tuán)聚。

美國弗利爾美術(shù)館收藏了一件銘文為“子乍弄鳥”的青銅鳥尊。這件鳥尊器身部分為一造型逼真的兇猛鴟鳥，昂首挺胸，雙腿直立，鳥的喙部可以打開。鳥身與鳥首分體，中間用青銅卯榫連接。器身紋飾復(fù)繁縟，具有典型的春秋青銅器風(fēng)格，堪稱國寶。很顯然，這件國寶級(jí)的青銅鳥尊是盜墓者盜墓所得，最后輾轉(zhuǎn)流失海外。由于這件器物被盜時(shí)間較早，出土情況等寶貴信息已然丟失。

漫長的國家之路

新中國成立后，國家加強(qiáng)對古墓盜掘和文物走私的打擊力度，控制了文物流失的速度，但仍有大量文物流失海外。尤其是進(jìn)入20世紀(jì)9O年代后，在暴利的驅(qū)使下，文物走私再度掀起高潮，盜墓猖獗，大量文物通過文物黑市流向海外市場。

政府部門也開始啟動(dòng)對從前流失海外的文物的回收工作，這個(gè)過捏艱難而漫長。希臘曾經(jīng)向法國討要流失在外的帕特儂神廟的雕刻，但最終沒有下文。追討文物的主要途徑有政府追索、愛國人士的捐贈(zèng)以及拍賣所得，但對于上千萬件流失的國寶文物而言，這無異于杯水車薪，國寶回家之路將是漫長而充滿荊棘的。

流失海外的文物不勝枚舉，這些曾經(jīng)深埋在地下的文物重見天日后，依然閃爍著灼灼華彩。當(dāng)中國人在外國的博物館中參觀凝重而古老的中國文物時(shí)，展現(xiàn)在人們眼前的并不是金碧輝煌的鼎盛文明，而是滄桑沉重的回憶。