哲學(xué)和哲學(xué)家

1

哲學(xué)無國別。

2

人生與道德、做人與處世、精神追求與社會關(guān)切之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。如果要在兩者之間尋找一個結(jié)合點，倫理學(xué)無疑最具備此種資格。倫理學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該拓寬，把人生哲學(xué)的基本原理也包括進(jìn)去，不能只局限于道德學(xué)說。

3

我認(rèn)為，以哲學(xué)為生活方式的人有以下主要特點：一，力求從整體上把握世界和人生；二，除了理性的權(quán)威，不承認(rèn)任何權(quán)威；三，關(guān)注思想本身而非其實用性，能夠從思想本身獲得最大的快樂；四，與社會現(xiàn)實保持一定的距離；五，為了精神的自由而安于簡樸的物質(zhì)生活。

4

一個偉大的哲學(xué)家是一個偉大的提問者，他的問題——

一，是對世界和人生的根本性追問，既屬于人類，是人類永恒的問題，又完全屬于他自己，是他靈魂中的問題。

二，也是他的時代的精神生活中的重大問題，因而他的提問會對時代發(fā)生巨大影響。

 三，他的提問和尋求答案的方式改變了哲學(xué)史上的舊思路，啟示了新思路，使他在哲學(xué)史上具有重要地位。

5

如果有一種東西，始則充當(dāng)權(quán)力的奴仆，繼而淪為金錢的乞丐，我們便可斷定它不是哲學(xué)。

哲學(xué)當(dāng)然是高貴的。它的高貴還表現(xiàn)在這一點上：它決沒有做眾學(xué)科之王這樣的世俗野心。

其實，貴為王公，一旦喪權(quán)失勢，也完全可能淪落為奴仆或乞丐。

6

哲學(xué)家這個稱號可以用在三種人身上。第一種是那種創(chuàng)建了新體系﹑改變了哲學(xué)史的哲學(xué)天才。第二種是以哲學(xué)為職業(yè)的人，在哲學(xué)這門學(xué)科內(nèi)從事學(xué)術(shù)研究，做一些知識性的整理和解釋工作。第三種是所謂愛智慧者，也就是把哲學(xué)當(dāng)作一種精神生活方式，執(zhí)著地思考一些世界和人生的大問題。這樣的哲學(xué)家分散在各行各業(yè)之中，與職業(yè)無關(guān)。

7

被本體論問題糾纏的人是瘋子，被方法論問題糾纏的人是呆子，哲學(xué)家無非是這兩種人。

8

有兩類哲學(xué)家，一類努力于使復(fù)雜的事物變得簡單，另一類努力于使簡單的事物變得復(fù)雜。

9

同行相遇，常聽見問：“最近搞什么？”我的回答是：“什么也不搞。”于是問者立即面露不信任的表情，仿佛我是瞞著他們，要趁其不備搞出一點名堂，占個大便宜似的。

唉，這些搞哲學(xué)的，就是他們把哲學(xué)搞糟了。

朗讀者：高昂，網(wǎng)名go on，中華文化促進(jìn)會朗讀專業(yè)委員會副秘書長、全民悅讀全國聯(lián)盟常務(wù)副秘書長，山西廣播電視臺職業(yè)播音20余年，專注于紀(jì)錄片解說。聽到他更多聲音，公眾號：全民悅讀太原閱讀會，ID：tyreade