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在成都，服務人體的舒適與康泰，按摩或者推拿之類的勞作并不少見，尤其盲人之類的按摩更為盛行到習已為常。 休閑之都，肆意休閑生活催生的按摩另類方式，如同蓋碗茶、淘耳屎一樣,特色鮮明把“熨貼”感受緊密相連。 三位一體臟腑推拿衍生于推拿的熨貼領(lǐng)域，但又不僅適于以人為本的“熨貼”感受。 據(jù)史書記載，臟腑按摩療法，源于宮廷，傳于民間，歷史悠久，是中國古代勞動人民和眾多醫(yī)家長期與疾病做斗爭中智慧的結(jié)晶，是祖國傳統(tǒng)按摩醫(yī)學的精髓， 為此，“臟腑失調(diào)，乃生百病之根源。腹為人體五臟六腑之宮城，陰陽氣血之發(fā)源，氣機升降之樞紐，腹為有生之本，百病根于此，“腹為萬病之機，治療萬病全在治療腹部”之說洋灑于各中醫(yī)學篇章。 臟腑推拿療法做為中國現(xiàn)存的最古老的按摩推拿術(shù)之一，最早可追溯到《黃帝岐伯按摩十卷》。臟腑推拿療法在唐朝以前興旺，始終是醫(yī)學領(lǐng)域中的重要學科。宋、明以后，由于“男女授受不親”等封建禮教的強化，臟腑推拿療法這種摸肚子的診療方法逐漸在正規(guī)醫(yī)療場所中被廢棄，相關(guān)典籍被刪改，致使臟腑推拿療法應用和發(fā)展受到制約，僅在宮廷及家族內(nèi)流傳。 但進入新世紀期，隨著人們生活環(huán)境惡劣化和飲食的危害化，以及以物換取健康的康療交易方式愈演愈烈，伴隨質(zhì)樸的無傷害的以人為本的調(diào)養(yǎng)方式呼聲越來越強烈。三位一體臟腑推拿調(diào)理成為新世代現(xiàn)代人調(diào)理身體最佳療法，為什么呢？ 首先闡釋臟腑推拿調(diào)理的基本原理，“澄其源而流自清，灌其根而枝乃茂”，故運用臟腑按摩療法，對于無病者，可以養(yǎng)生保健，防微杜漸，除患于未兆；對于有病者，可以療疾祛病，亡羊補牢，消災于無形。 縱觀古語解讀，“以人為本”的調(diào)養(yǎng)方式躍然紙上，即充分發(fā)揮人體進化的具有自我修復和自我免疫系統(tǒng)能力。 看客注意了，這是所說的“發(fā)揮”而非“干預”，其區(qū)別在于，臟腑推拿讓病患減輕至之消失，并非用藥之類物品或器械之類切除，是讓人體擁有的修復功能充分發(fā)揮作用。 基于這樣的調(diào)理核心，“三位一體臟腑推拿”的“三位一體”調(diào)理指導理論，特色在于強調(diào)“一個中心，兩個基本點”。 所謂“一個中心”，就是以調(diào)解及營運人體康泰，根本性的“氣”與“血”；所謂“兩個基本點”，就是通過臟腑推拿解決人體成長過程中的“飲食”與“睡眠”的兩個癥候。 三位一體臟腑推拿強調(diào)“調(diào)理”療法，還有更深層次的內(nèi)涵，就是中醫(yī)遵循且強調(diào)的 “治病求本” 和 “扶正祛邪” 的治療原則。 因此，辯證、調(diào)理作用同大眾耳目能詳?shù)闹兴幫鲆晦H。 但是，中醫(yī)藥臨床反饋，中藥調(diào)理對新時代的現(xiàn)代人的疾患卻越來越力不從心？這又是為什么呢？ 部分患者譴責醫(yī)技不精。然而與我來言，因素也非不全然，除醫(yī)技拙劣之外，以下原因縱使華佗再世也無濟于事。 一是藥不真。古人采集野藥，現(xiàn)在人工培養(yǎng)，目前種植藥材的人工培植、化肥、農(nóng)藥廣泛應用對藥材土壤 、質(zhì)量影響不容忽視。 二是失炮制。古人強調(diào)炮制不工非善劑，洗、炙、蒸、煮、去心、皮、殼、油、尖不可少?，F(xiàn)在追求快捷取精除糙全省略。 三是傷脾腎。都知脾腎兩臟皆為根本，不可偏廢，如今的現(xiàn)代人卻思緒過頻，勞神導常，炎癥突兀，運化機制停擺不止，如同人間煙火斷炊，未解久致體內(nèi)滯障，良丹妙藥，不僅解，且藥三分毒，傷害更是雪上加霜。 基于此，結(jié)合現(xiàn)代人的時尚普及且纏綿不休欲罷不能的癥候，“不想吃、吃不香、特別能吃”的脾胃癥狀及“睡不實、睡不著、睡易醒、睡過沉”等睡眠癥狀漸像呼吸一樣平常，不難理解中藥調(diào)理顯得越來越力不從心也不足奇。 而這，也是三位一體臟腑推拿強化中醫(yī)外治，成為當代人調(diào)理時尚健康的最佳療法理由。 |
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