《石門頌》為漢代著名摩崖石刻，其結(jié)字極為放縱舒展，體勢瘦勁開張，儀態(tài)飄逸自然。為漢隸中奇逸恣肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱。楊守敬評云：“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙。六朝疏秀一派皆從此出?！蔽医佑|《石門頌》較早，大概于15年前剛學(xué)書法不久就見到《石門頌》的帖子，當(dāng)時(shí)總感覺這種隸書奇奇怪怪、別別扭扭，沒有規(guī)范、成熟的蠶頭雁尾標(biāo)志，筆畫生澀，結(jié)體開張、恣肆，感覺既不美觀，也無規(guī)律可言。然，通過這些年對隸書的系統(tǒng)臨習(xí)，對《石門頌》的藝術(shù)高度愈加仰望，為其藝術(shù)魅力深深感染。現(xiàn)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，談一些淺顯體會(huì)。

一、初學(xué)者不宜臨習(xí)《石門頌》

《石門頌》為摩崖石刻，其點(diǎn)畫特征從法度上來看，不是很嚴(yán)謹(jǐn)，不像《禮器碑》《曹全碑》《乙瑛碑》那樣，從字法、筆法包括章法上都有很規(guī)范的處理，便于初學(xué)者學(xué)習(xí)和理解。因此，一般初學(xué)漢隸不宜以此為范本，而應(yīng)從比較規(guī)整一路的漢碑入手，有了一定基礎(chǔ)之后，再攻此碑，自然水到渠成。

二、用筆看似簡單隨意，實(shí)為講究甚多

《石門頌》雖為東漢刻石，但用筆基本為篆法，除個(gè)別撇捺外，大多以中鋒行筆，逆入平出，無明顯提按，也無一般隸書之“蠶頭雁尾”，因此，其點(diǎn)畫乍看起來并無顯著特征，像木棍一樣平直、硬朗，而此卻正是《石門頌》的特征及妙處所在。若進(jìn)一步觀察，不難發(fā)現(xiàn)，無論橫、豎、撇、捺、鉤，很少雷同，其“勢”存在著無窮的變化，這種千變?nèi)f化的“勢”無處不有，隨字而生，又極其協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而造就了《石門頌》的獨(dú)特風(fēng)貌，而這種風(fēng)貌決定了它獨(dú)特的用筆方法。因此，我們在臨習(xí)《石門頌》時(shí)，千萬不能誤以為其用筆簡單就草率下筆，要體察其細(xì)微的變化。要知道，越是在認(rèn)為簡單的筆畫中寫出細(xì)微變化越不容易。《石門頌》的線條，如麻繩，似藤條，古拙遒勁，姿態(tài)萬千。在書寫時(shí)，每筆起處以毫端逆入，含蓄蘊(yùn)藉；中間運(yùn)行遒緩，肅穆敦厚；收筆復(fù)以回鋒，圓勁流暢。只有這樣，寫出的筆畫才能古拙自然，沉著遒勁和富于變化。

三、要體現(xiàn)率意和恣肆，但不可隨意和粗野

《石門頌》的一個(gè)顯著特征就是恣肆率意，灑脫大度。學(xué)《石門頌》既要注意到它用筆的凝重遲滯處，也要注意到它的自然率意處，既要把握它結(jié)體的方圓開拓，也要把握它結(jié)體的大小錯(cuò)落。由于其點(diǎn)畫瘦挺，體勢寬博，線條之間不那么緊密；又由于其結(jié)字富于變化，甚至有些極為夸張，便顯得少嚴(yán)謹(jǐn)之“規(guī)矩”，而這種“松”和“亂”恰恰是恣態(tài)萬千之所在。譬如“履”“益”“誠”等字，好多點(diǎn)畫有意斷開，筆勢相左，但就整個(gè)字來看，搭配的極為得體，若把其排列規(guī)矩，筆筆粘合，則頓失情趣。然而，人們在臨寫《石門頌》，追求灑脫和恣肆的同時(shí)，往往會(huì)夸大某些字的結(jié)構(gòu)和變形，不自覺的扭曲其藝術(shù)風(fēng)格和特征，隨意揮灑，滋生出臨習(xí)者的自然習(xí)氣。時(shí)常出現(xiàn)散亂欹斜、夸張變形、隨意和粗野，也就談不上灑脫大度、率意恣肆了。

四、著眼大局，抓住特征，把握整體

作為摩崖石刻的《石門頌》，通篇字勢揮灑自如，縱逸多變，字隨石勢，參差錯(cuò)落，縱橫開闔，意趣橫生。文中“命”“升”“誦”等字豎筆特長，與竹木簡牘中字的放縱寫法極為相似，亦為漢隸刻石中所罕見。臨習(xí)《石門頌》，在解決好基本的點(diǎn)畫、線條和字形結(jié)構(gòu)之后，更要注重字形、字勢和其意趣、情調(diào)。要把重點(diǎn)放在線條質(zhì)感的營造上，提升、錘煉線條的藝術(shù)風(fēng)格。《石門頌》雖然筆畫較細(xì)，但因削瘦而深沉有力，結(jié)體開闊恣肆，仍然顯得氣勢飽滿，神韻疏蕩。臨寫時(shí)應(yīng)注意這些方面的藝術(shù)特征，從整體效果上去把握。

《石門頌》

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