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先看看百度對(duì)“責(zé)任”的解釋?zhuān)?br> 對(duì)責(zé)任的理解通?？梢苑譃閮蓚€(gè)意義。一是指社會(huì)道德上，個(gè)體份內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等。二是指沒(méi)有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個(gè)社會(huì)。 那么看第一條，生孩子和道德扯得上關(guān)系嗎？ 什么是道德？起什么作用？ 人們?yōu)橐?guī)避風(fēng)險(xiǎn)，遇到威脅人類(lèi)和社會(huì)安全時(shí)，就用道德約束他。這是為了大多數(shù)利益而設(shè)的規(guī)定，否則就沒(méi)秩序從而混亂了。 然而，生不生孩子，能威脅到誰(shuí)嗎？跟旁人有一毛錢(qián)關(guān)系嗎？作為人，是不是有自主的生育權(quán)？即，可選擇生，也可不生。這在法律上也是得到支持的。那些說(shuō)不生孩子就是沒(méi)責(zé)任心的人，原來(lái)都是法盲??！ 接著再講義務(wù)。 生孩子一定是份內(nèi)事，必須做應(yīng)該做的事嗎？ 何為應(yīng)該或不應(yīng)該？ 世上本無(wú)那么多應(yīng)該的事，不過(guò)都是因利益驅(qū)使人為地額外加上去的。就連你我的出生，都未必是必然，有太多偶然和幸運(yùn)的因素。 我們能和父母或子女相遇，完全是因?yàn)榫壏?，可不是?yīng)不應(yīng)該的事。能相聚是有緣，聚不到就是無(wú)緣。每個(gè)人的緣分不同，你還能控制別人的緣分?。?br> 而且整個(gè)浩翰宇宙，有生命的星球又有多少。地球有生命，那是幸運(yùn)，可不是宇宙中就應(yīng)該存在生命，否則地球周?chē)男行巧蠒?huì)到處住著人，但事實(shí)并非如此。 所以生命的誕生藏著太多偶然和幸運(yùn)的成份，怎么能拿偶然當(dāng)必須去做的事？這不是人類(lèi)自尋煩惱嗎？ 有多少家庭都?xì)г谶@種無(wú)意義的糾結(jié)中？你想不通有關(guān)大自然的事，你就容易鉆牛角尖。 最后談?wù)勜?zé)任心。 百度上的定義，就是關(guān)心別人，關(guān)心整個(gè)社會(huì)。 真有責(zé)任心的人該看清現(xiàn)在的生存環(huán)境還是否適合人類(lèi)健康發(fā)展。我們現(xiàn)在喝的水吃的食物大不如前，天然的越來(lái)越少，化學(xué)毒害越來(lái)越多；空氣污染嚴(yán)重，資源更加緊缺。即使別的資源能解決，水的問(wèn)題是沒(méi)法解決的，它畢竟存在物理極限。這樣一個(gè)糟糕的環(huán)境，你打算讓諸多后代來(lái)承受，那是責(zé)任心嗎？ 多生出那么多人口，競(jìng)爭(zhēng)更加血腥殘酷，那是責(zé)任心嗎？能對(duì)社會(huì)好嗎？ 所以，談責(zé)任心之前，先看看有沒(méi)有大局觀，否則就是打著幌子為自己某私利，純屬耍流氓。 那些已經(jīng)生了孩子的去指責(zé)不生孩子是自私、沒(méi)責(zé)任心的人，不過(guò)是為自己的辛苦勞累貼上高尚的榮譽(yù)標(biāo)簽，自我安慰或麻醉罷了，對(duì)于他人和整個(gè)社會(huì)沒(méi)一丁點(diǎn)積極作用，反而破壞自然秩序，破壞和諧，增加仇恨。 所以費(fèi)力不討好的事就別做了。自己說(shuō)的話讓別人舒心產(chǎn)生愉悅感，不才是真正應(yīng)該做的嗎？如果你的話引起別人反感，或者不會(huì)說(shuō)話的，那就選擇閉嘴。畢竟別人的生活別人做主，你壓根無(wú)權(quán)評(píng)判！ |
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來(lái)自： 薇多麗雅 > 《社會(huì)熱點(diǎn)》
