行書(shū)，按比較公認(rèn)的可分為“二王”一脈和“顏氏”一脈。自唐以后至宋四家，除以上二脈，李邕的行書(shū)影響比較深遠(yuǎn)。宋四家中蘇、米均受李邕影響較大，對(duì)李邕的行書(shū)推崇備至。來(lái)看看被譽(yù)為文、書(shū)、刻“三絕”的李邕行書(shū)代表作《麓山寺碑》到底有多么大的魅力。

李邕，揚(yáng)州江都人，史書(shū)記載“邑之文，于碑頌是所長(zhǎng)”。由于他任過(guò)北海太守，人稱(chēng)“李北?！?/span>。李邕撰寫(xiě)的此碑碑文為行楷書(shū)，詞句華麗，字體秀勁，集漢魏碑銘之長(zhǎng)。在李邕一生書(shū)寫(xiě)過(guò)的眾多碑銘中，以麓山寺碑最為精美，碑的背面還有米芾等宋元名家的題名，因而歷代書(shū)家都將它視作珍品。

由于此碑的文采、書(shū)法、刻工都精湛獨(dú)到，所以人們又稱(chēng)它“三絕碑”。“三絕碑”在中國(guó)古代碑刻藝術(shù)中聲譽(yù)很高，碑字用行書(shū)是此碑新創(chuàng)，筆力雄健渾厚，后起書(shū)法大師，如蘇、米芾等都沿襲其法。

元代書(shū)法大家趙孟頫自言：“每作大字一意擬之”。自古至今，許多著名文人游覽岳麓山時(shí)都特意來(lái)觀(guān)摩此碑，宋代的張、明代的李東陽(yáng)等都留下了吟詠它的詩(shī)篇，可見(jiàn)其對(duì)后人影響之大。

此名碑歷來(lái)為人稱(chēng)頌。明王世貞說(shuō)：“《岳麓寺碑》勝《云麾》…其神情流放，天真爛熳，隱隱殘楮斷墨間，猶足傾倒眉山、吳興也。”評(píng)價(jià)極高。此碑的特點(diǎn)：用筆方面，由于李邕博采魏晉時(shí)期鐘、王書(shū)體和北朝碑刻書(shū)法之長(zhǎng)，所以落筆堅(jiān)實(shí)，謹(jǐn)嚴(yán)而開(kāi)合得體。在結(jié)字方面，結(jié)構(gòu)寬博，向四面開(kāi)放，中宮緊縮，充分體現(xiàn)了李邕行書(shū)奇崛多變的藝術(shù)特色。

今就此碑局部做陰陽(yáng)對(duì)比，有志學(xué)習(xí)行書(shū)的的朋友此碑可深入學(xué)習(xí)，以解決用筆漂浮的不良習(xí)慣。

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