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嘆千古之失!何謂“君子不器”?

 崔竣豪 2017-03-15

嘆千古之失!何謂“君子不器”?

【君子不器】語出自《論語.為政篇》,子曰:君子不器。

從《論語》成書至今已有二千多年,可憐無數(shù)所謂大儒皆失于求真,一味發(fā)揮,以至于今天,千古之后竟然無人能夠真正理解【君子不器】的真實(shí)含義。可嘆!可嘆!

先看朱熹《四書集注》中的解釋:器者,各適其用而不能相通。成德之士,禮無不具,故用無不周,非特為一才一藝而已。

朱熹的意思是說,所謂器物,(比如樽與鼎)各有所用,但功能單一,不能相通。君子乃成德之士,要做到禮數(shù)具全才能行事周全,所以要多才多藝。所以君子不器,就是說君子要博才。

其實(shí),朱熹之前之后的所謂大儒,對于【君子不器】的理解,基本相同,觀點(diǎn)上并無太大的差異。但這個觀點(diǎn)顯然不通。

難道專才就不是君子了嗎?博才固然好,但術(shù)業(yè)有專攻,專業(yè)人才,才是各行各業(yè)的頂梁柱,難道不是嗎?

朱熹的這一誤解,直接導(dǎo)致了后世讀書人對于科學(xué)技術(shù)的輕視。一句【君子不器】,讀書人就淪為了夸夸其談的批評家,再也不用費(fèi)心勞神,深入研究某個具體的領(lǐng)域了。

因此,明清兩代,中國再也沒有出現(xiàn)任何可以引領(lǐng)世界走向的發(fā)明創(chuàng)造??蓢@!可嘆!

明代還能靠總結(jié)前人之遺珠,而做出《天工開物》《本草綱目》這樣的科技類書籍。而到了清代,在異族統(tǒng)治之下,情況更為嚴(yán)重!閉關(guān)鎖國,夜郎自大,所有的創(chuàng)造發(fā)明,都被賜予了奇技淫巧的蔑稱,屢次錯失科技發(fā)展的世界潮流,最終被列強(qiáng)的堅船利炮打的是一敗涂地。

可嘆!可嘆!

【君子不器】,孔子的本意,其實(shí)非常簡單,就是在說:君子,不應(yīng)該成為只能被動接受知識的器具,而應(yīng)該主動應(yīng)用知識舉一反三,要有自己獨(dú)立思考問題的能力。

在《論語》中,【君子不器】的上一句,緊挨著的一句就是【子曰:溫故而知新】!

這還不夠明顯嗎?

孔子所謂的【君子不器】,就是要告訴學(xué)生,你們的大腦,不能只接受知識,還要去應(yīng)用知識,發(fā)展知識,要獨(dú)立思考,要有創(chuàng)新的能力與精神。這才是【君子不器】!這和朱熹所謂的君子要博才,簡直是云泥之別!腐儒誤我中華甚也??!

一字之失,竟然謬以千里,遺禍千古。怎能不讓人扼腕嘆息!!

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全文完

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