熬了一輩子雞湯，年老時熬制的這罐，仍然被雞湯看待，這也是瓊瑤擺脫不了的宿命。

文丨韓浩月

據(jù)臺灣媒體報(bào)道，知名作家瓊瑤近日突然公開一封寫給兒子和兒媳的信，透露她近來看到一篇名為《預(yù)約自己的美好告別》的文章，有感而發(fā)想到自己的身后事，認(rèn)為萬一到了該離開之際，希望不會因?yàn)楹筝叺牟簧?，而讓自己的軀殼被勉強(qiáng)留住而受折磨，也借此叮嚀兒子兒媳別被被生死的迷思給困惑住。

從小說到電視劇，瓊瑤影響了幾代人。雖然已經(jīng)很難通過新的作品吸引讀者，但因?yàn)閷ι虡I(yè)娛樂的高度敏感與積極反應(yīng)，瓊瑤總是能時不時回到輿論中心。這次突然發(fā)表長文交代身后事引發(fā)熱議，再次證實(shí)了瓊瑤在一些領(lǐng)域內(nèi)的“在場姿態(tài)”。

這篇文章要求兒子、兒媳在自己將亡時，不要搶救，有尊嚴(yán)地死，火化后采取花葬……文章的邏輯、立場、情感，都還是標(biāo)準(zhǔn)瓊瑤式的表達(dá)，行文同時擁有鄭重與夸張兩種風(fēng)格，充滿了對戲劇化的渴望。這位79歲的老人，依然有顆少女心。

直觀地看，這封信可以當(dāng)作一份遺囑來看待，而遺囑的讀者，通常只有極為親近的人才可以讀到，也多在去世后才公布。瓊瑤公開發(fā)表寫封信，類似朱莉切除乳腺時公開寫給皮特的信，意在推廣一種理念，幫助更多人客觀看待疾病和死亡風(fēng)險(xiǎn)，展示一種強(qiáng)大。

稍稍讓人意外地是，瓊瑤起意寫這份遺囑，是因?yàn)樵陔s志上看到了一篇題為《預(yù)約自己的美好告別》的文章。相信這篇文章或者類似的文章在朋友圈刷屏?xí)r許多人都讀到了，一般人的反應(yīng)是，可參考，立馬就動筆寫遺囑的，恐怕會被自己嚇一跳。瓊瑤不是一般人，她用發(fā)現(xiàn)新大陸的激動心情，對文章里表達(dá)的死亡觀進(jìn)行了一次強(qiáng)推廣。殊不知，在發(fā)達(dá)國家，因年邁瀕臨死亡時，不搶救已經(jīng)成為醫(yī)生與親屬的共識。在中國，也有越來越多的人開始擁有西方式的死亡觀。

可以判斷，瓊瑤寫遺囑，不是出于一位老人的智慧，不是頭腦的覺察與思考，而是受到刺激之后作出的感性反應(yīng)——這很瓊瑤。不這么做就不是瓊瑤了。這個決定，恰好也呼應(yīng)了她在自己作品中一貫倡導(dǎo)的價值觀：和愛情相比，生死并不算什么。

瓊瑤的一生都活在浪漫化的想象當(dāng)中。她如同筆下女主角一樣，用浪漫來裝點(diǎn)自己的生活與愛情。在少女時代，她有著專屬于那個年齡段的茫然與無助，和語文老師沒有結(jié)果的戀情，更接近于獲得某種安全感的初婚……世俗的種種試圖摧毀一個天才作家。但與出版人平鑫濤的相遇，就如同電影《天才捕手》中沃爾夫遇到珀金斯一樣，兩人的關(guān)系，被固化為一種宿命，瓊瑤在作品中所追求的，在生活中得到了復(fù)制，或正是極致的愛情帶來了極大的滿足，瓊瑤在感情方面的心智，也永遠(yuǎn)停留在了自己創(chuàng)造的瓊瑤時代。

瓊瑤作品的核心生產(chǎn)力可以用一個關(guān)鍵詞形容：純真。捍衛(wèi)純真，讓她的小說和電視劇擁有了文學(xué)魅力。而販賣純真，則讓她在“愛情教母”的名頭之后擁有了“娛樂教母”的實(shí)力——因出演瓊瑤劇走紅的港澳臺演員，至今大多數(shù)仍活躍在一線。

純真的詞意涵蓋了天真，而天真恰恰是教育界、知識界所激烈批判的，瓊瑤作品曾被批評為“毒草”、“公害”，更極端者，有人稱她為“文化騙子”，其原因無非是瓊瑤作品都在誘惑年輕人停留在情感襁褓時期、拒絕成長。作家李敖更是稱其“為軟弱的一代編制了新的文綱，使他們僵化了思想，走向了做順民之路。”

李敖所說的“順民”和瓊瑤有多大的關(guān)系，這不好論證，但瓊瑤小說令一些人意志消沉、躲避現(xiàn)實(shí)，這個觀感大約是回避不了了。可流行文化的存在，功能之一就是為年輕人制造迷幻。過度批評瓊瑤，是一種文化傲慢，或者一種文化歧視。

同樣是談?wù)撍劳?，醫(yī)生的說法是專業(yè)建議，相關(guān)公益機(jī)構(gòu)的文章是普及一些常識，但瓊瑤談死亡，難逃雞湯的味道。盡管有些時候，雞湯確實(shí)是很“補(bǔ)”的。熬了一輩子雞湯，年老時熬制的這罐，仍然被雞湯看待，這也是瓊瑤擺脫不了的宿命。

寫留言

加載中

了解留言功能詳情