行走中國的在大街小巷，我們常常會看到各式各樣的石獅，有的面目猙獰，齜牙咧嘴；有的昂首挺胸，威風凜凜……在很多舊時的宅院、園林、寺廟之前，石獅是必不可少的鎮(zhèn)宅之物?？墒?，當我們第一次看到它們時，往往都不敢確定它們是“獅子”。這究竟是為什么呢？

獅子是外來之物

這需要從獅子的來源講起。獅子并不是中國土生土長的動物，它們生長在非洲大草原上。對于中原地區(qū)來說，獅子是外來之物。中原地區(qū)至今沒有發(fā)現(xiàn)過獅子化石，傳世文獻中也沒有任何關于古代中原地區(qū)出產獅子的記載。那么，它是怎么傳入中國的呢？

目前最早能見到“獅子”的身影的文獻為《漢書》，那時它作為貢品傳入中國?！懊髦?、文甲、通厚、翠洞之珍盈于后宮，蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充于黃門，巨象、獅子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方異物，四面而至。”從《漢書》中可大致看出，在張騫通西域之后，獅子開始傳入中國。不過，在西漢之前沒有關于獅子的文獻記載也不能說明獅子沒有出現(xiàn)過。

先秦時期有關于“狻麑”這種動物的記載，《穆天子傳》中提道：“名獸使足走千里，狻猊（麑）、野馬走五百里。”《爾雅》也描述了這種動物“狻麑，如虦貓，食虎豹”。從這些描述我們可以發(fā)現(xiàn)，狻麑與獅子有很多相似之處：跑得很快、兇猛異常。后面很多文獻中關于狻麑的記載往往以上面這兩種說法為依據(jù)。比如《說文》中寫道：“狻麑，如披苗，食虎豹。從犬，交聲。見《爾雅》?！钡氢←層质莻髡f中的“龍生九子”之一，所以難以分辨狻麑到底存在于現(xiàn)實中還是只存在于神話中。

我們可以想象的是，即便有獅子作為貢品進入中原，那么數(shù)量也不會很多。因為古代雖然開通了絲綢之路，但交通仍然極為不便。要遠程運送這么一個龐然大物，避開糧草問題不說，路上需要的安全保護措施就是一大難題。

可見，這樣的進貢很難發(fā)展其規(guī)模，再加上這樣的猛獸抵達京城之后，民間的工匠、藝術家很少有機會睹上一面，所以這與它們存在于傳說中在本質上沒有很大的區(qū)別。這些都直接導致我們現(xiàn)在看到的石獅更像傳說中的眾多神獸的結合，反而不像獅子。

不同朝代石獅樣貌各異

除了在歷史上獅子難得一見以外，各朝代在藝術風格上的追求也是使石獅的造型與獅子有所出入的一大原因。東漢至魏晉南北朝期間，雕匠們更注重石獅的神似，于是運用豐富的想象力，盡一切可能賦予獅子威武、兇猛的形象。從四川雅安高頤闕前石獅身上的翅膀便可看出一些端倪。

隋唐時期，雖然獅子除了看守陵墓之外，還用來鎮(zhèn)守宮殿、大門，但造型上還是繼承了前代的許多特點。宋元時期，石獅的形象雖然仍有唐之遺風，但是唐代獅子那種昂揚雄渾的氣勢和獰厲威嚴的宗教意趣大大減弱了，取而代之的是溫馴柔情的世俗意味。造型中的獅子掛鈴鐺，懸綬帶，飄彩巾，吊紅纓，體積也日漸縮小，不再使人望而生畏。

到了元明清時期，石獅的雕刻從宮廷走向民間，發(fā)展出很多的風格，地方特色也得到了一定程度的體現(xiàn)。這段時期雕刻出來的石獅更加精致，一些細節(jié)（比如頸部的項飾）也開始變得多樣。尤其是清代與唐宋獅子相比，神韻不足，精細有余。

清代晚期之后，由于新材料、新技術的出現(xiàn)，石獅開始批量生產，失去了它作為工藝品的一些特點，地方特色漸漸消退，神韻大減。我們現(xiàn)在所見到的一些石獅甚至像一種寵物，失去了威風凜凜的感覺。

獅子本不誕生在中原，再加上早期傳入中國時數(shù)量較少，難得一見，導致石獅從外形上與獅子相去甚遠；而隨著石獅雕刻這項技藝特殊的發(fā)展過程，石獅在神韻上與獅子的相似之處也有所消減，這些都使得現(xiàn)在的石獅與獅子形象差別非常之大。

【責任編輯】張小萌

陳蕾羽