萬(wàn)物始蘇，春寒料峭依舊，偶有西風(fēng)漸起，寒意襲人如初，不妨閑慢下來(lái)，生一爐火，于茶煙細(xì)沉之中，且看時(shí)人熙攘往來(lái)。

《紅樓夢(mèng)》中對(duì)此圍爐之景亦有記述，當(dāng)日雪霽，寶釵提議：『梅花沒(méi)開，咱們圍爐清話也好』。隨后大家隨意坐下，『支起茶爐，一時(shí)茶煨熟了，又溫了一壺珠蘭釀，各人喝了幾口』。踏雪尋梅，邀友共敘，吟詩(shī)酬唱，品茗遠(yuǎn)觀，惟見寒樹重重，竹窗搖曳清影。古賢謂：『千載奇逢，無(wú)如好書良友；一生清福，只在茗碗爐煙』。虛室幽茗，遠(yuǎn)興漫思，良友相聚，好書為伴，則此樂(lè)何極。

『夜寒坐小室中，擁爐閑話?？蕜t敲冰煮茗；饑則撥火煨芋』。清居小室，軒朗四野，極目是青山。擁坐暖爐，滿盈一軒，盡聞惟茶香。正如先人所記：『茅屋竹窗，一榻清風(fēng)邀客；茶爐藥灶，半簾明月窺人』。心無(wú)機(jī)事，案置好書，好風(fēng)隨明月，茶香待佳客。在閑靜之中，與人清談，暢懷之事也能娓娓而來(lái)?，F(xiàn)時(shí)今日，能有此古意者，定是心靜神定之人?！肚f子》謂：『水靜猶明，而況精神！圣人之所以心靜乎！天地之鑒也，萬(wàn)物之境也』。知靜者，境達(dá)高遠(yuǎn)。

蘇東坡《試院煎茶》詩(shī)言：『且學(xué)公家作茗飲，磚爐石銚行相隨。不用撐腸拄腹文字五千卷，但愿一甌常及睡足日高時(shí)』。于東坡而言，慢生爐火，笑飲茗香，便是此生之樂(lè)，勝過(guò)『文字五千卷』，明人陸紹珩所言正解此意，其言：『世上有一種癡人，所食閑茶冷飯，何名高致』。紙窗竹屋，焚香燕坐，風(fēng)爐一尊，尋常茶具，本色清言，『日暮乃歸，不知馬蹄為何物』。此番閑靜之心，使得塵慮皆漱。

喝茶不過(guò)是喝個(gè)味道，與任何人生理念無(wú)關(guān)。而當(dāng)我們閑靜下來(lái)，取爐，加炭，進(jìn)水，生火，這個(gè)過(guò)程本身就是一種傳統(tǒng)而古意的滋味。繼而茶煙裊裊，茶與爐火成為休憩身心的道場(chǎng)，而于朋友，茶與爐火已經(jīng)成為了一種媒介、一種因子。三五好友，圍爐而坐，這一爐火，溫的是茶，和煦之外是賓朋之情。朋友之間的情誼隨著這溫暖的火氣逐漸升騰，繼而是彼此之間的清談與暢懷。

木心先生有詩(shī)言：『從前的日色變得很慢，車，馬，郵件都很慢，一生只夠愛一個(gè)人』。閑慢不是令人心生怠惰，而是令人于庸碌之中，等等迷途久遠(yuǎn)的性靈。