典藏美玉 傳承文化

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池寶嘉（以下簡(jiǎn)稱池）：在這新疆最美好的季節(jié)，在昆侖山麓著名的玉龍喀什河岸邊見(jiàn)到葛洪大師，非常愉快。這是和田玉的故鄉(xiāng)，是與中華文明起源昆侖神山密切相關(guān)的地方，全世界的和田玉之友對(duì)這里都心馳神往，如同穆斯林心中的麥加。

葛洪（以下簡(jiǎn)稱葛）：作為從事這一行的玉人，我們對(duì)和田有很深的情感。

池：蘇州玉雕是中國(guó)著名的文化品牌，蘇州流傳下來(lái)許多和田美玉與治玉大師的故事，今天的蘇州玉雕正在延續(xù)歷史的輝煌。您作為蘇作玉雕著名的傳承人之一，認(rèn)為玉雕作品是料與工的絕妙結(jié)合，主張一種和諧關(guān)系，能否舉例說(shuō)明您的創(chuàng)作思想。

葛：技藝只是表現(xiàn)玉之美的一個(gè)手段，一件玉雕作品需要注重各種調(diào)整,如選材、外形、結(jié)構(gòu)等，整體感覺(jué)滿意后才會(huì)進(jìn)行玉石雕刻。在形式方面，我會(huì)著重于遠(yuǎn)觀的整體造型，把作品的“形”放在首位。在設(shè)計(jì)這些作品的時(shí)候，我會(huì)考慮整體布局和效果，包括展覽時(shí)作品之間的合理搭配，盡可能地達(dá)到理想的觀感。

池：中國(guó)的玉文化博大精深，玉雕藝術(shù)家們傳承經(jīng)典，也力圖樹(shù)立自己的形象，留下自己的貢獻(xiàn)和創(chuàng)造，這種理想是玉雕藝術(shù)不斷創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。您如何理解玉雕作品的創(chuàng)新？

葛：作品創(chuàng)新，影響我們今后的玉雕道路。現(xiàn)在我們都有一種責(zé)任感，要通過(guò)自己的努力把最好的一面展現(xiàn)出來(lái)，包括創(chuàng)意、工藝等，創(chuàng)作出最好的作品。這是一條很長(zhǎng)的路，雖然壓力越來(lái)越大，但相對(duì)來(lái)說(shuō)動(dòng)力也越來(lái)越大。

池：我們都知道漢代印章在中國(guó)印章史上的地位，但是從今天的審美觀點(diǎn)來(lái)看，漢印一般太小，也并不好看。您創(chuàng)作的和田玉印，是用時(shí)代的款型，融匯了許多漢代元素，精美大氣，古意盎然。請(qǐng)問(wèn)您的創(chuàng)作構(gòu)思？

葛：這類立體雕件也是仿古件的一個(gè)體現(xiàn)，我對(duì)仿古件很講究線條的力度，講究力度和塊面結(jié)合，遠(yuǎn)觀效果好，然后添加一些仿古的元素進(jìn)去，達(dá)到一個(gè)完美的觀賞效果。

池：盡管您的許多和田玉作品將古典元素融入時(shí)代的風(fēng)格，但我感覺(jué)您最出色的作品基本上還是傳統(tǒng)題材。在當(dāng)前收藏人群年輕化的趨勢(shì)下，今后傳統(tǒng)題材的玉雕創(chuàng)作還會(huì)是您的首選嗎？

葛：今后我還是會(huì)以傳統(tǒng)玉雕風(fēng)格為主，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上我還會(huì)不斷地跟進(jìn)，例如把浮雕這類比較片面的作品轉(zhuǎn)向立體化，著重造型設(shè)計(jì)，注重思想內(nèi)涵，盡可能多做出些大件作品。創(chuàng)新是與時(shí)俱進(jìn)的選擇，但是我會(huì)把傳統(tǒng)的玉雕做得更加精致更加完美，傳統(tǒng)玉雕的內(nèi)涵流傳了幾千年，非常值得細(xì)細(xì)品味。

池：中國(guó)古代的先賢老子說(shuō)：“道可道，非常道?！边@個(gè)“道”很難用一句話解釋，是規(guī)律？是觀念？具體到玉雕作品“器”，如果與這個(gè)“道”毫無(wú)交集，就不會(huì)有生命的律動(dòng)和神來(lái)之筆。您如何理解？

葛：今天，藝術(shù)進(jìn)步的主要著力點(diǎn)已聚集在內(nèi)涵的創(chuàng)新，無(wú)需刻意地去追求特定的目標(biāo)，我喜歡一種無(wú)可言狀的情愫。

池：看到您的作品，我們能感受到一位思考者的主觀意象和獨(dú)特的審美情趣。這是一種通古和變今的觀念。

葛：我會(huì)在傳統(tǒng)的仿古元素中融入現(xiàn)代的審美元素，有些作品還是會(huì)利用傳統(tǒng)，并與現(xiàn)代手法相結(jié)合。

池：除了古意的印章和牌佩，您還有很多生活化的作品，看來(lái)您的題材選擇也是非常自由。

葛：對(duì)傳統(tǒng)文化的精粹與和田玉這個(gè)載體理解得十分透徹，創(chuàng)作的靈感就會(huì)俯拾皆是，比如生活中常見(jiàn)的植物、動(dòng)物。青竹、玫瑰、牡丹和蝴蝶、蜻蜓、蝸牛等都可成為創(chuàng)作的形象。兩漢的古典作品往往是莊嚴(yán)神圣的，而這些生活化的表現(xiàn)對(duì)象是帶有感情的可愛(ài)形象。這也是蘇州玉雕的現(xiàn)代審美。

池：能否分析幾件您創(chuàng)作歷程中比較滿意的作品？

葛：我一直是以深浮雕、浮雕這種雕法為主，時(shí)間長(zhǎng)了大家會(huì)有一定的視覺(jué)疲勞。我也在改變我作品的風(fēng)貌，爭(zhēng)取做到我本人滿意，也受到藏家的喜愛(ài)。

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