貌似人人都需要答案，其實(shí)，人首先需要的只是美感，有了美感才要答案。

多少紅塵精彩事，是病，得治；草色遙看近卻無(wú)，現(xiàn)實(shí)，得服；管他什么花落知多少，管他什么誰(shuí)沒(méi)鞋誰(shuí)沒(méi)腳，虛頭巴腦。拍拍屁股，有啥用啥跑，踏實(shí)最好。

喝了那么多心靈雞湯，如果沒(méi)有轉(zhuǎn)化成能量去奔跑，就會(huì)竄稀在廁所暈倒。

人生一路，有鮮花，也有粑粑，其實(shí)，沒(méi)有難不難，只有瞎不瞎。

生命里，懶就等于弱，沒(méi)有差別，都會(huì)失去一切。

消滅復(fù)雜的利劍是正念。

笑容燦爛的人都相信行動(dòng)的力量；雞頭敗臉只相信已有的安全。

忠恕之道其實(shí)就是孔子定的一個(gè)區(qū)間：利益他人是愛(ài)自己的秘訣，是忠；不禍害人，是保護(hù)自己的秘訣，是恕。這個(gè)區(qū)間里，人生易成功。

相對(duì)論說(shuō)運(yùn)動(dòng)到光速不存在時(shí)間，佛法說(shuō)一念真心不存在時(shí)間，那么合一起理解：一念真心就是念頭這種物質(zhì)如光速般運(yùn)動(dòng)、就是這念頭時(shí)刻都在、就是這一念不曾斷過(guò)。

只有一個(gè)念頭，行為就是執(zhí)行；擁有多個(gè)念頭，行為就是猶豫。所以“一心不亂、一念不斷”就至關(guān)重要了。

太苦人是無(wú)法成事的，太樂(lè)也是無(wú)法成事的，而苦和樂(lè)之間不急不緩、生機(jī)勃勃的那個(gè)狀態(tài)，會(huì)讓人想起哼哼著拱地的豬，那個(gè)詞很恰當(dāng)：歡實(shí)。

做自己想要的自己，須擔(dān)人罵；做他人滿意的道具，須受自責(zé)；不同在于：他人之罵可不聽(tīng)，自己之責(zé)永不停。

不必追求完美的事，只須付出完全的心。

為什么很多話很有道理，看完卻絲毫無(wú)用呢？因?yàn)檎J(rèn)知無(wú)法改變感受。那么什么才有用呢？去經(jīng)歷和感受。那萬(wàn)一跑偏咋辦？怎么才能多些把握呢？看案例，找老師帶，然后自己混。

戒備拒絕變化，就是弱??；樂(lè)觀接受變化，就是強(qiáng)大；梟雄出生時(shí)也是一坨肉，變化不同，人生便不同。

如果說(shuō)“活著”是生命的核心，那么“自信”就是活著的核心，而“永不屈服的心”就是自信的核心，是人心各部分的群龍之首、動(dòng)力之源。

多些兵來(lái)將擋的專(zhuān)注，少些迎來(lái)送往的世故，這是最基本的自我保護(hù)。做得到是勇敢，做不到是懦弱，千萬(wàn)別美化成忙碌，---自欺是毒。

若不去干預(yù)，人生便是為了活著的慣性而活著，而這活著的慣性，不過(guò)是無(wú)事時(shí)享麻木，有事時(shí)鬧情緒。就像一條定時(shí)叫兩聲的玩具狗，等著零件老去。

讓自己的良性和劣性和解、協(xié)作、求同存異，才是自救；讓自己的良性和劣性廝殺、對(duì)抗、水火不容，只是自殘。因?yàn)?，我們看不到：良和劣只是一個(gè)體的兩個(gè)面。

悲哀的人需要的永遠(yuǎn)不是安慰，只是忙碌，因?yàn)楸У暮诵氖钦穹胖稹⑿吧窬游?，安慰只能讓邪神多些機(jī)會(huì)施展身手，忙碌卻可以讓正神盡快強(qiáng)大占據(jù)心思居正位。