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成法索隱 成法在金口來說就是以貴神起課，金口書中有明確記錄的就是《玄武釋賊法》，較為隱藏的記載還有‘求財章’、‘占田禾’、‘占官吉兇’、‘占文武官職’、‘占文書動用’、‘占詞訟’、‘占買賣求財’、‘占奴婢走失’、‘占捕逃亡’、‘占夢吉兇’等。 對于成法的運用是有一定的規(guī)矩的，那就是成法的運用需要使用天盤貴，而這種運用則與大六壬是一完全一致的。 研究成法的功能，我會能過三個方面來說明，第一就是書中明說的《玄武釋賊法》、第二是書中沒有明確指出的一些分類占中需要使用成法的部分；第三是成法的真正用處。 成法的運用本質(zhì)跟上面提到的‘月將類用’是一致的，這里可以稱其為‘貴神類用’，基本上也是一種類比取象的運用。 那么，貴神類用和月將類用有什么區(qū)別呢？既然他們都是一種取類運用，那么他們之間為什么要分開用？ 經(jīng)過思考，發(fā)現(xiàn)貴神與月將之間的類比運用是有很大的區(qū)別的。 當我們使用月將起課的時候，我們會發(fā)現(xiàn)月將本身的屬性里吉兇的體現(xiàn)是不明顯的，最簡單的，在金口書中介紹月將起源的《將神源會所主》一方面將月將擬人化，同時也從這些簡介的文字里看的出來月將絕大部分都是惡人，或者說十二月將神都不主吉兇；而十二貴神則有明確的吉兇貴賤分布。在《神將同用所主》里看到貴神、月將在取象的時候有相同也有不同這即是兩者的差異。 所以十二貴神取類，跟十二月將取類是有區(qū)別的。十二貴神更傾向于貴賤吉兇方面，而十二月將更傾向于事物方面。 對于成法的功能，先看明確記錄的《玄武釋賊法》，這種方法的原理，先以月將加時，找到當日貴人在將盤上的起始處，然后從起始處，根據(jù)所落地盤的陰陽進行順逆排布，數(shù)到玄武落處，配上月將、人元即是所求得玄武課。 簡而言之‘月將加時順究，只尋天神等候；從戌到巳順行，從辰到亥逆就，貴螣朱六勾青，空白常玄陰后。’即是。 玄武課告訴我的是什么？ 是準確的方位信息，它的作用跟游都魯都的作用一樣，這種特殊用法提供給我們的是一種精準的方位信息。意思就是你順著玄武所指的方向去抓賊就可以了。這比現(xiàn)在的什么視頻監(jiān)控或是偵察系統(tǒng)要高級太多了。 其實玄武釋賊是前輩留我們一個秘門，通過這個秘門，我們可以領悟到金口更為深層次的內(nèi)容。那么它是一個什么樣的秘門呢？ 我們不妨想一想，玄武釋賊法的本質(zhì)是什么？用現(xiàn)代話說，那是對未來的一種人為干預！（游都魯都也有這樣的作用），隨著時代的變化，現(xiàn)在可能用什么釋賊或是找盜打仗并不是太有實際意義，可是他的深層次告訴我們一條更為廣闊的世界。 玄武也不過是十二貴神中有一個，既然玄武有這樣的抓盜的功能，那么青龍是不是有抓財?shù)墓δ?；貴人是不是有抓貴人的功能；六合是不是有抓老公（老婆）的功能；騰蛇是不是有抓災禍的功能；白虎是不是有殺人的功能……這樣的反向思考并不難。如果它們可以這樣操作的話，讓人興奮的一件又來了，那就代表著這他們可以對未來進行人為的干預，那就是改變命運。 學易的人最終的目的是什么？不外乎四個字‘趨吉避兇’而已?？墒墙鹂谠瓡锸菦]有告訴人怎么去趨吉避兇，可是我們可以從書上留下的內(nèi)容領悟?qū)懡鹂诘那拜吺窃趺匆龑覀兺@個方向上走的。 既然推測金口逆天改運的手法藏在四法中的就、成、去法當中，那也不能不說明這種東西被秘而不宣是情有可原的。 回到前面所論的《玄武釋賊法》上來，剛才已經(jīng)說了，通過這種方法，我們可以主動干預一件事情，那么它的基礎是什么？ 我想一件事必然有可為和不可為兩種情況，如果每次事都可以隨便改變未來的方向，那這個世界就亂了套了。所以據(jù)我的推測，就、成、去三法都是建立在來法之上的高級運用。 當你用來法正常起出一個課，假如是占盜，在來法的課中發(fā)現(xiàn)被盜的東西已經(jīng)沒有希望找回來了，就算你再用玄武釋賊也找不回來了；如果你在來法起的正常課體中發(fā)現(xiàn)這東西還有希望找回來，那么，再用類似《玄武釋賊法》這樣的手段來干預，就能達到想要達到的目的。 說了這些多，想必易友已經(jīng)明白四法之間也是有一定的內(nèi)在關系的，只不過現(xiàn)在這種內(nèi)在關系還沒有人將它說透，或是還沒有人研究明白。 以上就是對《玄武釋賊法》的深入推導。 接著我們說第二個方面，就是書中下部關于一部分分類占的問題。 我們在讀下部的分類占的時候，會看到有些歌訣是沒有寫出起課方法的，如： 占求財 求財青龍貴神好，又看主客和不和。 若得相生財有煞，不求自獲意如何? 求財常以客為身，神將為財位主人。 主客相生將克貴，無破無空喜自新。 客克主兮貴克將，得財反做破財屯。 將神克客求財吉，刑沖局破有財分。 古人寫這些分類占的歌訣是有一定技巧的，一些不使用特殊起課來占斷的，作者都在第一句就指明了，類似于‘占病之法要精論，月將加時位上陳?！貏e是‘月將加時’這幾字非常重要，只要是歌訣中寫了這樣或類似的字眼，那都是明確起課方法的。有些沒寫月將加時的歌訣也都是一些籠統(tǒng)的描述。 而在這些歌訣中有一類針對性很強的，但是也沒有寫明起課方法的，這種就需要用特殊起課來完成的。比如上面這個求財?shù)母柙E，對于這首歌訣，按道理來說，其實整個課里月將才是財爻，既然是求財，第一句不說將位怎么樣，直接說青龍，而說了青龍馬上又轉(zhuǎn)到主客上去了。給人的感覺很怪異。 如果我們用上面對成法的思考去理解，這里就能說的通了，用特殊方法，起類似于玄武課的青龍課，這個青龍課基于來法起的常規(guī)課之后的，用來調(diào)整財運的。有了這樣的理解，上面這個歌訣就不會給人怪異的感覺了。 跟求財這個類似，‘求財章’、‘占田禾’、‘占官吉兇’、‘占文武官職’、‘占文書動用’、‘占詞訟’、‘占買賣求財’、‘占奴婢走失’、‘占捕逃亡’、‘占夢吉兇’等這些都是同一個道理。 以上解說了玄武釋賊的引導，推出書中其它分類占的暗示運用，接下來第三方面，再談談基于上面這些內(nèi)容，怎么進行人為干預，也就是怎么達到改運或叫‘趨吉避兇’的目的。 就目前所學過的數(shù)術來看，風水是明確提出可以改變?nèi)嗣\的一種數(shù)術，至符箓、咒語、放生這些宗教手法不在本文討論之列。 我們在前面提到過玄武課也好，游都課也好，他們的主要功能是提供一個空間方位，以便于人干預，從這一點出發(fā)，則正是我們調(diào)整所需要的。 通過十二貴神，我們可以做哪些調(diào)整？ 貴人課：用于催貴人，揭貴人，找貴人幫助等跟貴人相關，或是為了改善與領導之間的關系等等，可能通過催貴人位來達到調(diào)整的目的。 騰蛇課：害人催災可以使用這樣的課，只不過學易的人要注意天道因果，做惡必然不會有好報，慎用。 朱雀課：用于印信方面，如果催不好也會招口舌是非。 六合課：用于婚姻方面的調(diào)整，桃花運的調(diào)整，還有就是交易合作方面也可以用這個課。 勾陳課：勾陳為勾留，遲滯，斗訟，調(diào)整勾陳位也是一個不能輕易動的方位。 青龍課：關于財運方面的調(diào)整可以在青龍位上進行。 天空課：以空套空，或是催發(fā)靈感，天空位置如無必要慎用。 白虎課：白虎兇位，主死喪，如果家中有屠宰之事，此們可用，否則禁用。 太常課：太常主飲食婦女宴會，太常位調(diào)整可為健康方面。 玄武課：玄武主抓賊，書中已寫明。 太陰課：太陰主陰私婦女，房中之事，淫邪之念，皆于此們中出，皆在于調(diào)整的的方法確實與否。 天后課：主賞賜，婚姻、陰私，天后位可以得意外之財或女人之財。 玄空風水和玉函通秘中有一種調(diào)整方式，可以提供出來供大家參考?？谠E是‘山上神龍不下水，水里龍神不上山’，如果大家不用明白這兩句話在風水上的意思，也不用著急。用金口訣的方式解釋就是：吉神為山，兇神為水。吉神不喜歡低凹，而喜歡高大，兇神不喜歡高大，而喜歡低凹。這就是人有人位，神有神位，各有高低。 居體運用： 吉神旺相之位取高大之物生旺之物催之 兇神休囚死之位用低平之物催； 吉神休囚死之位不用高大生旺之物催， 兇神旺相之位不用低平之物催。 知道這樣了，下面舉一個例子來說明。 |
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