賈雨村的名字出處《孟子·盡心》:君子所以教者五,有如時雨化之者。如同甄士隱名字亦有出處,《禮·中庸》君子之道費(fèi)而隱。《禮疏》云:遭值亂世,道德違費(fèi),則隱而不仕。甄士隱的大名叫甄費(fèi),諧音也就是真廢物。 如果依照這幅對聯(lián)薛寶釵最后要嫁給賈雨村的話,那么第一句“玉在匱中求善價”該怎么理解?‘時飛’既然是賈雨村的字,那么‘善價’自然也應(yīng)該是另一個人的字,否則對聯(lián)內(nèi)在的含義極其不對稱,這是不應(yīng)該的。難道對應(yīng)‘善價’的名字會出現(xiàn)在曹雪芹原文的八十回后嗎? 我倒是覺得這幅對聯(lián)的含義沒有那么復(fù)雜,上聯(lián)是賈雨村自喻,渴望脫穎而出,高中功名。下聯(lián)是替‘嬌杏’取悅自己。釵,乃女子的代詞。此處指嬌杏;因?yàn)樵谇拔闹杏小皨尚佑只仡^兩次。雨村見她回了頭,便自謂這女子心中有意于他,便狂喜不盡,自謂此女子必是個巨眼英豪,風(fēng)塵中之知己也”脂硯齋在此句后面批語:今古窮酸皆會替女婦心中取中自己。雖然紅樓夢處處伏筆,慣用草蛇灰線,伏脈千里。但是這樣硬生生的理解,有點(diǎn)斷章取義。好像有些人對紅樓夢中的群芳的命運(yùn)越是作踐越能體現(xiàn)千紅一哭、萬艷同悲的悲情。這點(diǎn)我倒是不敢茍同,雖然大觀園女兒都屬薄命司,但是并非結(jié)局要被作踐。比如對妙玉的判詞中“依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似、無瑕白玉遭泥陷?!焙芏嗳吮阋豢谝Фǎ钣褡詈笞隽思伺?,因?yàn)椤帮L(fēng)塵”女子就是妓女,首先這樣的理解太過于片面,風(fēng)塵的用處也不僅是青樓之意,比如紅樓夢中第一回回目便是賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。風(fēng)塵也可以理解為:污濁、紛擾的生活。如果非得要群芳一個個死的難堪,命運(yùn)凄慘。與前期優(yōu)越生活形成極大反差,造成鮮明對比來映襯‘樂極生悲,人非物換’,那么不如讓李紈為娼,黛玉從妓,豈不更悲,更令人心痛。 只是紅樓夢在悲切之時,還有一種美感。如果人物命運(yùn)只有凄慘而沒有唯美也就談不上紅學(xué)勝境了。況且在與脂批中已多次說過,寶釵早夭,根據(jù)她的判詞,寶釵至死都是冰清玉潔,所謂山中高士晶瑩雪。在富察明義的紅樓夢絕句中有一首詩云:錦衣公子茁蘭芽,紅粉佳人未破瓜;少小不妨同室榻,夢魂多個帳兒紗。講的便是寶玉和寶釵結(jié)婚后,雖然同床相睡,并不入身。故而寶釵至死都是處女之身。況且富察明義是看過曹翁八十回后的原文,如果賈雨村真的娶了薛寶釵,豈能不留下一詩半句,況且脂硯齋統(tǒng)籌全篇,竟無批語印證薛寶釵嫁給賈雨村之片言??梢姶苏f完全望文生義,無中生有。 |
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