葬經(jīng)云：占山之法，以勢為難，而形次之，方只次之（勢無勢也，形形體也，方方位也）。勢如萬馬自天而下，勢如巨浪，重巔疊峰，勢如降水水繞云從，勢如重屋，茂草喬木，勢如驚蛇，屈曲徐斜，勢如戈茅，兵死形囚，勢如流水，生人皆鬼，形如負戾，有垅有峙，法葬其止，形如燕巢，法葬其凹，形如側(cè)壘，后罔遠來，前應后曲，九線三槐，形如覆鑒，其巔可富，形如植冠，永昌且歡，形如投箅，百事昏亂，形如亂衣，妬女淫妻，形如厭囊，災舍焚倉，形如覆舟，女病男囚形，如橫幾，子減身死，形如臥劍，形如仰刀，形類百動，葬者非宜，四應前案，法同忌之。

山----蕭客云：尋地之法，望巒頭降勢為本。勢者有六，有飛鵝穿帳勢，有木火奔躍勢，有龍蛇曲折勢，有金水斷續(xù)，勢有土庫連行勢，有水星疊浪勢，穿帳者欲其卸斷，馬奔者欲其踴躍，曲折者欲其清巧，土庫者欲其肥厚，疊浪者欲其勢湧。

山----管路云：形者勢之聚，勢者形之崇，彼有左右之勢，以從中而輔正，蕩前之勢，以朝穴而應龍，外勢欲圓，內(nèi)勢欲方，入穴觀形，出穴觀勢，結(jié)穴為形，形真則勢住，成局為勢，勢回則形止。

山洋----博山篇：辨五勢。龍北發(fā)，朝南水，為正勢。龍西發(fā)，北作穴，朝西發(fā)，南作朝為側(cè)勢，龍逆水上，朝順水下，此乃逆勢；龍順水下，朝逆水上，此乃順勢，龍身回顧，祖山作朝，此乃回勢，五者結(jié)穴，有順局五，逆局五，以逆為貴，順則減力。

山洋----洪濛居士云：勢者龍家第一要法也。一審其水勢，兩大水夾出之龍，勝于一邊受大水之龍，一邊受大水之龍，又勝于受貼身兩邊水之龍，受貼身兩邊水之龍，又勝于單為人收水之龍，迎水之龍勝于逆水之龍，此皆隨水之大小論也?？傊⒄呓Y(jié)愈重，水愈長者結(jié)愈深，水愈曲者結(jié)愈大，一審起勢，起尊發(fā)者結(jié)大，聳秀者次之；一審走勢，踴躍奔騰者結(jié)大，飛舞擺動者次之，直行不顧結(jié)大，委蛇而往復次之；一審其勢，開幛遠大結(jié)大，短小結(jié)??；一審斷勢，斷遠結(jié)大，近小結(jié)小，斷有迎送結(jié)大，無結(jié)小，斷而愈雄峙者結(jié)大，漸困弱者結(jié)小；一審纏勢，纏真結(jié)真，纏假結(jié)假，遠結(jié)大，近結(jié)小，多結(jié)大，少結(jié)小；一審峽勢，寬廣結(jié)大，淺隘結(jié)小，深茂結(jié)大，孤露結(jié)小，中出結(jié)大，偏出結(jié)小，此皆行勢也。止勢若何？一審垣勢，如紫薇之類，成垣者結(jié)大，不成結(jié)小，垣廣結(jié)大，淺結(jié)??；一審堂勢，外堂平繞而專享者結(jié)大，淺窄借用結(jié)小，內(nèi)堂交固而蓄聚者結(jié)大，迫促而傾側(cè)者無結(jié)；一審照勢，照山高大，如華蓋冠蓋等者結(jié)大，如屏笏次之；一審應勢，朝遠在云表而不可望者結(jié)大，羅拜橫列者次之，專向者結(jié)大，借朝結(jié)小，余勢余氣，遠結(jié)大，小結(jié)小，氣勢色潤；若云盤霞尉者結(jié)大，枯槁無結(jié)，氣象開敞明朗結(jié)大，幽暗無結(jié)，落勢開幛而軒豁者結(jié)，奮迅而起伏者結(jié)，活潑而脫者結(jié)，隱微而閃爍者結(jié)，藏風坦夷者結(jié)，此皆止勢也。因行勢之大小而定者也，今人不得形勢，而虛索其止勢，遂至目炫心慌，揣摩影響矣。然而大勢原難，大地必有尊星，為一方之冠，如所稱龍樓寶殿，五星聚溝星也，博換而出其行也，若游龍，若馳馬，如連云，大脊線延而來，忽然跌落，平平長嶺，小小峰巒，貼身護衛(wèi)甚低，而大纏大護，則極其高遠，更有奇峰怪石，左右為幛，甚至一斷數(shù)百里；若不見有龍者，若不見有護從者，其止也。自開而合，和散為聚，獨立乾坤，別成境界。余氣猶去千余里，水口亦在千里外，四山環(huán)合而不見，千山拱秀而不覺，萬水朝宗而不知，雄渾磊落，幽然寂寥，令人不測，或出于平原廣漠，顯然發(fā)露，令人不意，凡此之地，但可意會，而不可以目擊，非拘拘一山一水者，可同日語也。干中枝，即大，迎送分劈之山，勢雖崢嶸，好處俱在目前，具慧眼者，亦也識也，下之枝干，則星峰層疊，秀色可餐，亦自開一堂局，自收一大水，余氣亦去數(shù)十里，又下之，枝而又枝，一應山水，皆借用耳，第其貼身四獸相顧，故亦結(jié)地。

山洋：嘉松之地，與古所論龍穴不同，片片皆是。圩田平坦，各延漫而無茅跡高低之勢，但以闊大處為來龍，即物其一太極之義也，全憑四水界成形穴，故形穴不多。類分三格,一曰出水蓮花，二曰浮牌泊岸，三曰逆水砂洲，夫一圩之內(nèi)，左右二浜，參差環(huán)抱，界成龍虎，如花瓣包裹花房之勢者，此名出水蓮花，兩浜底緊緊湘湊。細如蜂腰，此平田之關峽也；若不如是，則過脈不清，決非融結(jié)，脈從右來，自左浜纏過元武，故不沖頂，必須陽朝外水，近繞青龍為佳，緣嘉松水歸東北，若無活水近繞青龍，下砂無力，恐自散漫之患，脈從左來亦然，若數(shù)片小圩環(huán)聚，龍如井田之勢，如圭如印之類，此名泊岸浮牌，必要四應證佐，抱護有情為真；若被流水沖破，必是他人所用之砂而已；若四水交匯之處，必有眾砂同歸，如魚如禽之類，必須水纏元武耳，受腰乘為的，或如犁鋤面者，或咽氣不清者，或水沖城郭者，俱為虛假，故龍怕闊大無咽，穴怕直來沖頂，砂怕頑硬，水怕斜飛，案要玲瓏小巧，托要方正彎環(huán)，水口不宜直去浮洲，逆插為奇，外陽必三橫四直；后龍須尋鶴膝蜂腰；若一水當面入堂，只要之玄，不合星辰亦吉，二水兩旁朝入，三陽纏繞為佳。

洋----丁龍溪云：嘉松俱系大坪闊坂，鮮擊伏高低之可見，惟層級延蔓之可尋，或東走而西閃，或左旋而右驅(qū)，猶瓜藤之行于棚上，從極助亦在乎微茫之間，然必能悟微妙之道，斯于平洋體勢得之矣，平洋始于認局，次則認水立向，又次論龍觀勢，所謂平洋之地不同山者，先水而后龍也，不知局何以辨真?zhèn)?，不辨向何以知沖生，破旺不論龍觀勢，何以分左右方定。

洋----洗心敕云：猛虎出林，見肉堆則吉。

山----楊筠松云：大山峽裹莫尋蛇，恐是高山腳溜斜，若是真龍有鼠蛤是虛花。

山----元機云：或似龍蛇于泊岸，或似鸝鳥于湖中，或作眾星拱月，或為群鷹捉兔，沉魚露泥，游魚戲水，蛛絲馬跡，斷續(xù)連行，或隱或顯，微茫界合。

山洋----卜則巍云：虎與螄蜺相似，雁與鳳凰不殊，或取斜曲為釵，或取橫直為劍，或是胡僧禮佛，或是尸山落頭，形如囚獄，與祥云捧日何異，勢聳旛花，與風吹羅帶何異？或是蟠龍戲珠，或如靈貓捕鼠。

山洋----三科歌云：形勢若吉方位兇，初下必貧窮，形勢若兇方位吉，決定破家室，方位形勢若扶同，指日見興隆。

山洋----雪心賦云：形低小不宜瘦削，勢屈曲不要欹斜。