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【邊疆時空】黃純艷 | 變革與衍生:宋代海上絲路的新格局

 luduan 2017-01-13

《南國學(xué)術(shù)》2017年第1期

黃純艷

先后在武漢大學(xué)、云南大學(xué)、廈門大學(xué)獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位,并完成博士后研究;1998—2015年任教于上海師范大學(xué),曾擔(dān)任歷史系主任、中國古代史學(xué)科帶頭人;2015年至今,任云南大學(xué)特聘教授、歷史與檔案學(xué)院院長、中國經(jīng)濟史研究所所長,兼任中國宋史研究會副會長;主要從事宋史和中國經(jīng)濟史研究,代表性著作有《宋代財政史》《宋代朝貢體系研究》《宋代茶法研究》《宋代海外貿(mào)易》等。

 [摘 要]海上絲綢之路經(jīng)歷千年的發(fā)展,在宋代出現(xiàn)了巨大的變革,不僅中國海上貿(mào)易空前繁榮,整個亞洲海上貿(mào)易也全面進入一個新的階段。在經(jīng)濟重心南移、造船業(yè)和航海技術(shù)進步,以及宋朝相對積極開放的貿(mào)易政策等因素推動下,中國對外貿(mào)易重心完成了由陸上絲路向海上絲路的轉(zhuǎn)移。宋代中國海洋經(jīng)濟的變革及西亞商人掀起的印度洋沿岸地區(qū)和東南亞海島地區(qū)的早期伊斯蘭化兩股潮流相互激蕩,催生了海上絲路新的運行機制。中國形成了成熟的近海區(qū)域市場,成為進出口商品供給和分銷的重要平臺,以及聯(lián)系國內(nèi)市場和海外市場的樞紐。浙東和福建沿海地區(qū)形成了工商業(yè)為主的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及“重商輕農(nóng)”的思想觀念和生計方式,孕育出濱海地區(qū)新的海洋性地域特征。印度洋沿岸和東南亞海島地區(qū)貿(mào)易空前發(fā)展,并進入早期伊斯蘭化時期,形成了巨大和穩(wěn)定的貿(mào)易動力。在亞洲海上貿(mào)易全面繁榮的推動下,南海貿(mào)易體系最終形成,將印度洋沿岸、東南亞和東亞海域各國整合為一個聯(lián)系緊密的國際市場體系。在海上貿(mào)易發(fā)展推動下,宋代海洋知識、海洋觀念也進入一個新的階段,并催生了若干新的文化因素。海洋不再是一個荒誕的神仙世界,而成為充滿商機、聚財生利的現(xiàn)實世界和生存空間,人們的海洋觀念發(fā)生了根本變化。出于護佑航海的需要,海上神靈信仰有了巨大發(fā)展,并出現(xiàn)若干新的變化。外來的宗教信仰也通過海上貿(mào)易傳到中國,并成為社會文化的一部分。宋代海上絲路的新變革、新機制在宋代以后持續(xù)增長,使亞洲海上貿(mào)易具有了持久穩(wěn)定的動力;即使明清實行“海禁”政策,也無法阻擋亞洲海上貿(mào)易前進的步伐。

關(guān)鍵詞:宋代  海上絲路  貿(mào)易地位  運行機制  新格局

在中國海洋發(fā)展史上,宋代是一個變革期。對外貿(mào)易重心由陸路轉(zhuǎn)移到海路,海上絲綢之路運行機制、海洋觀念和文化出現(xiàn)新變化,整個亞洲海洋發(fā)展由此進入新的階段。已有研究對宋代海上貿(mào)易制度、商品構(gòu)成、貿(mào)易港口等問題做了深入探討。在此基礎(chǔ)上,本文擬對宋代海上絲路發(fā)展出現(xiàn)的新因素、新變革作一系統(tǒng)的論述,力圖全面地概括宋代海上絲路發(fā)展的新格局。

一    海上絲路對外貿(mào)易重心地位的確立

中國古代西北、西南和海路通向境外的三條路線分別被稱為北方絲綢之路、南方絲綢之路和海上絲綢之路。中國史籍對三條絲路的明確記載始于漢武帝時代(前141~前87),而實際存在可能更早。漢唐時期,北方絲路長期占據(jù)對外交通的主導(dǎo)地位。首先,是政治因素發(fā)揮了關(guān)鍵作用。漢唐政治重心在西北,防御北方游牧民族是王朝安全的重心,經(jīng)營西域具有了鉗制北方游牧民族的重要戰(zhàn)略意義,即漢武帝“通西域,以斷匈奴右臂”,故宋代以前“史之所紀,其西北頗詳而東南尤略。蓋其遠而罕至,且不為中國利害”。例如,西漢在政治力量推動下,西域與中原“使者相望于道”,一歲“多者十余,少者五六輩”,“一輩大者數(shù)百,少者百余人”。這是南方絲路和海上絲路不具備的條件。

其次,漢唐時期經(jīng)濟重心在北方。在交通困難,奢侈消費品作為遠距離貿(mào)易主要商品的時期,長安和洛陽兩大都市為中心的地區(qū)是出口商品主要供給地和進口商品主要銷售市場。“自蔥嶺以西,至于大秦,百國千城莫不款附,商胡販客日奔塞下”,唐代通過絲路來華的外商——下至賣胡餅的小販,上至資產(chǎn)億萬的大商,長期定居長安。

再次,漢唐時期中國的貿(mào)易國主要是西域、中亞和西亞諸國。漢時,大夏、大宛、康居、安息等是漢朝的主要貿(mào)易國。這些國家“善賈市”,“欲(與漢)賈市為好”。甘英欲往通大秦時,“安息欲以漢繒彩與之(大秦)交市”,即壟斷中國與羅馬的貿(mào)易,故意阻止。魏晉南北朝時,龜茲、于闐等國仍“無歲不奉朝貢,略如漢氏故事”。唐代西突厥興起后,積極介入絲綢貿(mào)易,將絲綢貿(mào)易推向了高峰。公元8世紀中葉,回鶻與唐的絹馬貿(mào)易將西北絲路貿(mào)易再次推向高潮。西北絲路的開通,將中國內(nèi)陸與地中海、伊朗、印度間的經(jīng)濟交流圈聯(lián)系了起來。

南方絲路僻處西南,以蜀地和云南為主要腹地,發(fā)展規(guī)模和貿(mào)易地位始終不能與北方絲路比肩。漢代海上絲路以徐聞、合浦為起點,用小船輾轉(zhuǎn)循岸航行,“蠻夷賈船,轉(zhuǎn)送致之”;從徐聞到黃支,不計中途耽誤,單程需要十二個月,“不者數(shù)年來還”,航程中充滿蠻夷剽殺人、風(fēng)波溺死等危險,也無法與北方絲路并論。魏晉南北朝時期,南方政權(quán)較為重視海上交通,海上貿(mào)易有了較大發(fā)展。貿(mào)易條件更好的交州和廣州取代徐聞、合浦,成為主要貿(mào)易港。孫吳政權(quán)曾派朱應(yīng)、康泰出使南海諸國,“其所經(jīng)過及傳聞則有百數(shù)十國”。南北朝時期,交州“舟舶繼路,商使交屬”,廣州也是海舶“每歲數(shù)至,外國賈人以通貨易”。此時期還出現(xiàn)了從東南亞經(jīng)海南島以東直達廣州的航線。法顯《佛國記》記載,其所乘商船本欲自蘇門答臘往廣州,“常行時正可五十日便到廣州”,即從深海直航廣州。隋朝常駿出使赤土,走的也是這一航線,從廣州約五十余日達赤土國。但海上絲路還未有西北絲路“百國千城莫不款附,商胡販客日奔塞下”的盛況。

唐后期和五代時期,海路貿(mào)易已經(jīng)顯示出趕超西北絲路的趨勢。廣州有“蠻胡賈人,舶交海中”,“江中有婆羅門、波斯、昆侖等舶不知其數(shù),并載香藥珍寶,積載如山”。黃巢(820~884)攻陷廣州后大肆屠殺,“僅寄居城中經(jīng)商的伊斯蘭教徒、猶太教徒、基督教徒、拜火教徒就總共有十二萬人被他殺害了”。田神功(?~767)平劉展之亂,揚州城中“商胡大食、波斯等商旅死者數(shù)千人”。這與西北絲路的繁榮景象并無二致。與此同時,唐朝在西域、中亞的影響和控制力卻迅速下降。天寶九載(750),高仙芝(?~756)在怛羅斯大敗于大食,“安史之亂”后唐朝軍隊基本從西域退回關(guān)內(nèi),西域和中亞地區(qū)的政治格局發(fā)生了巨大變化。長安由“開元之前,貢輸不絕”變成了天寶之后“槁街之邸,來朝亦稀”。吐蕃占領(lǐng)河西走廊后,人們更愿意選擇暢通而便利的海路。唐代宗時(762~779)滯留于長安的境外使節(jié)達四千余人,唐政府計劃“自海道各遣歸國”。往印度求法的僧侶也多選海路,《大唐求法高僧傳》所載六十位西行求法僧人中有三十三位取道南海。

五代時期,西北絲路交通相對于海上絲路進一步衰退。西域地區(qū)與中原政權(quán)保持朝貢關(guān)系的只有回鶻和于闐,朝貢次數(shù)也比較有限。據(jù)《五代會要》統(tǒng)計,回鶻朝貢中原政權(quán)共七次,于闐朝貢共五次。而且后晉、后漢時“回鶻每至京師,禁民勿私相易,其所有寶貨皆中賣入官,私下市易者罪之”,到后周太祖才“命除去舊法,每回鶻來者私下交易,官中更不禁詰”。另一方面,南方吳越、閩、南漢等政權(quán)十分重視海外貿(mào)易。吳越的貿(mào)易規(guī)模僅從其進貢宋朝的香藥珠寶數(shù)量即可見一斑。干德元年(963)貢香藥十五萬斤,另有犀、牙、金銀、真珠、瑇瑁器等。開寶九年(976)貢乳香七萬斤,另有犀、牙、香藥等。宋太宗朝多次貢萬斤以上香藥及其他珠寶。閩政權(quán)也大力發(fā)展海外貿(mào)易。南漢也重視貿(mào)易,宋朝滅南漢當(dāng)年(971)就置市舶司,可見其海外貿(mào)易不僅規(guī)??捎^,且已有制度化的管理。

宋代西北的貿(mào)易與五代相比有很大發(fā)展。西夏占領(lǐng)靈州(今寧夏吳忠市)以前,中原交通西域的主要道路靈州道是暢通的。西夏占領(lǐng)靈州后,靈州道斷絕。宋朝與西域通過青唐道交往,至北宋末始終暢通。甘州政權(quán)“每遣使入貢,即為德明所掠”,“宗哥諸族皆感朝恩,多遣人防援以進”。吐蕃主動維護此道。拂菻國入宋,“東自西大食及于闐、回紇、青唐,乃抵中國”,于闐入宋也“道由黃頭回紇、草頭達靼、董氈等國”。青唐道的貿(mào)易規(guī)模不小。熙寧五年(1072)王韶說,“蕃中物貨四流而歸于我者,歲不知幾百千萬”?!盎丶v、于闐、盧甘等國人嘗赍蕃貨,以中國交易為利,來稱入貢”,“所赍物貨上者有至十余萬緡,下者亦不減五七萬”,西夏也“頻遣使者,商販中國”。

但與海上貿(mào)易相比,宋代西北絲路貿(mào)易已居于絕對次要地位,對外貿(mào)易重心已由西北陸路完全轉(zhuǎn)向了東南海路。其顯著標(biāo)志有三:一是海上貿(mào)易規(guī)模超過了陸上貿(mào)易。宋代市舶收入首次具有了財政意義,是陸上貿(mào)易所未曾有的。北宋前期,市舶收入在30~80萬(緡或復(fù)合單位);北宋后期至南宋初,每年平均收入約為110萬單位,紹興二十九年(1159)達到200萬緡。《宋會要輯稿·職官四四》所載紹興三年(1133)、十一年(1141)進口品超過400種,也是陸上貿(mào)易未有之盛。二是設(shè)立了管理海上貿(mào)易的專門機構(gòu)(市舶司)和制度(市舶條法)。北宋先后在廣州、杭州、明州、泉州、密州設(shè)立市舶司。南宋在廣州、泉州和明州設(shè)置市舶司。市舶條法鼓勵本國商人出海及外國商人來華貿(mào)易,制定了發(fā)放公憑、保任、發(fā)舶、抽解、博買等管理措施,實即確立了海上貿(mào)易領(lǐng)域國家與商人的共利分利機制。這樣的機制是漢唐至宋代西北絲路所沒有的,持續(xù)推動了宋代海上貿(mào)易的繁榮。三是海路貿(mào)易商人規(guī)模全面超過了陸路貿(mào)易。宋朝商人獲許出海貿(mào)易,憑借商品優(yōu)勢和技術(shù)優(yōu)勢,成為海上貿(mào)易的主導(dǎo)力量。此一時期,阿拉伯商人也掀起了向東商業(yè)擴展的高潮,形成了陸上貿(mào)易不能比擬的貿(mào)易力量。史籍所載北宋境外“朝貢諸蕃”共42國,其中海路入宋者有30國,約占73%。南宋時,北方和西北諸國都與宋朝終斷了朝貢關(guān)系,保持朝貢關(guān)系全部是海上諸國?!俺暋眹聦嵣现饕琴Q(mào)易關(guān)系,反映了對外貿(mào)易重心向海路的轉(zhuǎn)移。

宋代海上絲路主導(dǎo)地位的確立是多種因素綜合推動的,鼓勵中外商人貿(mào)易的政策發(fā)揮了直接的推動作用,經(jīng)濟、技術(shù)、市場的發(fā)展則是更基本的推動因素。宋代南方經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟重心南移,使出口商品供給和進口商品消費的中心都轉(zhuǎn)移到南方。宋代海船大則5000料,中則3000料,載重以載米計約合今180~300噸,相當(dāng)于900~1500頭駱駝總載貨量。宋代能綜合運用牽星術(shù)、地表目標(biāo)、水情和指南針導(dǎo)航技術(shù),海上貿(mào)易在運輸成本、運輸規(guī)模等方面有了陸上貿(mào)易不能比擬的優(yōu)勢。加之中國傳統(tǒng)貿(mào)易結(jié)構(gòu)是本國手工業(yè)品與海外香藥、珠寶等資源性商品相交換,而瓷器、絲綢等主要出口品供給地已轉(zhuǎn)至東南地區(qū),香藥珠寶進口品的主要產(chǎn)地就是東南亞和印度洋沿岸地區(qū)。這些因素,決定了對外貿(mào)易重心在宋代不可逆轉(zhuǎn)地轉(zhuǎn)移到海路。

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