失去這個(gè)人之后所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦，在你還沒戀愛以前就存在了。你所謂的愛只是一種刺激，暫時(shí)掩蓋你的空虛。你通過另一個(gè)人來逃避寂寞，利用這個(gè)人掩蓋寂寞。你的問題不在于這段關(guān)系，而是你自己的空虛。逃避是很危險(xiǎn)的，因?yàn)樗拖衲撤N藥，把真正的問題隱藏起來。這是因?yàn)槟阈闹袥]有愛，所以不斷從外在尋找愛來填補(bǔ)自己。這種缺乏愛的表現(xiàn)導(dǎo)致你寂寞，等你看清楚這個(gè)事實(shí)，你就不會(huì)再靠外來的人事物來填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。

“有依賴，就不可能有愛。”靈魂只能獨(dú)行，因?yàn)槲覀兌加心芰Q定自己的方向，卻沒有能力控制別人的道路。如果偏要把別人拉到你的生活軌跡上，或者你又要強(qiáng)行的進(jìn)入別人的世界，最終的結(jié)果無非只有兩種，要么在自己的世界里等死，要么在別人的世界里被扯到四分五裂。

如果你能開始了解自己，不刻意去改變而只是照著自己的本質(zhì)活，那么你就會(huì)開始蛻變。我認(rèn)為一個(gè)人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個(gè)人不認(rèn)為自己有多么重要，他可以活得非?？鞓?。

你必須親自去發(fā)現(xiàn)什么是你愛做的事，不要從適應(yīng)社會(huì)的角度來選擇職業(yè)，因?yàn)槟菍⑹鼓阌肋h(yuǎn)無法弄清楚自己到底愛做什么。如果你真的愛做一件事，就不會(huì)有選擇的問題了。 你心中有愛，讓愛自己去運(yùn)作，它就會(huì)帶來正確的行動(dòng)，因?yàn)閻凼怯肋h(yuǎn)不會(huì)追求成就的，它也永遠(yuǎn)不會(huì)陷入模仿中。但是如果你只是任意做一些你喜歡的事，那并不是你真愛做的事。發(fā)現(xiàn)你真正愛做事，需要很深的專注力及洞察力。不要從謀生的角度來開始做一件事，如果你發(fā)現(xiàn)了自己愛做的事，你自然就會(huì)得到謀生的工具。

如果你的心能夠容納無限的經(jīng)驗(yàn)，雖然飽經(jīng)世故，卻又能維持單純，這才是樸素。

我們空虛、無聊、悲哀，在心理上我們都是乞丐，不斷追求別人或別的事物來彌補(bǔ)自身不足，來給我們希望，來支持我們，這就是我們把一件極普通的事都弄得十分丑陋的原因。

你是什么，世界就是什么。所以你的問題就是世界的問題。你和我才是問題，而不是世界，因?yàn)槭澜缡俏覀冏约旱耐渡?，而要了解世界我們就必須要了解我們自己?/p>

在我們追求知識、貪得無厭的欲望中，我們失去了愛，我們磨損了對美的感受，以及對殘酷事物的敏感性；我們變得越來越有所專長，也越來越破碎不完整。知識無法取代智慧，不論有多少的解釋，聚集了多少的知識，都無法使人從痛苦中解脫出來。 知識是必須的，科學(xué)也有它的地位；然而，如果心靈被知識所窒息，如果借著解釋而將痛苦的原因敷衍過去，則生活便是虛度而無意義。

你害怕接納自己，因?yàn)槟銓ψ约簺]有信心，這就是你為何順應(yīng)社會(huì)、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫無意義的，因此把所有的理想去除吧！然后從接納自己開始。

你們知道，庸俗的心永遠(yuǎn)不會(huì)叛變。 

庸俗的心順從政府，順從父母，什么事都容忍。 
我很擔(dān)心，像這個(gè)國家，人這么多，生活這么困難， 
這種壓力使我們聽話，使我們順從， 
于是漸漸的，反叛的精神毀了，不滿的精神毀了。 
我們這種學(xué)校應(yīng)該教育學(xué)生一輩子不滿、不輕易滿足。 
這種不滿，如果沒有落入滿意、感激的管道，就會(huì)開始追尋，就會(huì)變成真正的智慧。


要覺察到真正的自己，我們必須停止這種想要成為他人的掙扎。理想在教育中并不重要，因?yàn)槔硐敕恋K了對“現(xiàn)在”的了解。

重復(fù)與習(xí)慣，助長了心靈的怠惰。心靈需要沖擊才能清醒過來，我們把這種沖擊稱為“問題”。我們解決問題的依據(jù)是那些陳腐的說明、辯解、譴責(zé)，這一切又使心靈昏沉如入睡。心靈時(shí)時(shí)落入這種怠惰的形式中，正確的教育者不僅要使自己的內(nèi)心終止此種怠惰，而且要幫助學(xué)生對它加以觀察。

你明白愛一個(gè)人是什么意思嗎？你愛一棵樹、一只鳥、一只寵物，你去照顧它、喂養(yǎng)它、關(guān)愛它，即使它不給你任何回報(bào)，不跟隨你，你仍然愛它，這種愛你能了解嗎？大部分的人都不是以這樣的方式去愛，我們一點(diǎn)也不明白這種愛，因?yàn)槲覀兊膼塾肋h(yuǎn)被焦灼、嫉妒、恐懼等所限。

唯有了解我們自己本身時(shí)，恐懼才會(huì)終止。 教育，不應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)人去依附社會(huì)，或與社會(huì)消極的和諧相處，而是要幫助個(gè)人去發(fā)現(xiàn)真正的價(jià)值－它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺悟而來。如果沒有自我認(rèn)識，則自我表現(xiàn)便成為自我肯定。以及其所含的種種因野心和侵略性而造成的沖突。教育，應(yīng)該喚醒一個(gè)人自覺的能力，而非只耽溺于自我的表現(xiàn)。

事物過去的樣子，被當(dāng)下改造，成為其將來的樣子。這即是我們所知的一切。未來是被當(dāng)下偶然改造而成的過去；明天是被今天的經(jīng)驗(yàn)、行為和知識重新塑造過的昨天。這就是我們所說的時(shí)間。

用各種東西填充自己并不能通向自我救贖的路，是虛幻、讓自己以為充實(shí)而有意義。 我們所制造出來且使我們?nèi)绱酥缘姆N種東西，卻正好引起了毀滅與不幸。 只有工作而不了解自己，會(huì)導(dǎo)致挫折，以及因?yàn)榇煺?，而借著各種有害的活動(dòng)以逃避的種種方式。 注重技術(shù)發(fā)展的另一個(gè)因素，是它給予我們一種安全感，不僅是經(jīng)濟(jì)上的安全感，而且是心理上的安全感。知道自己有能力，有效率，足以使我們安心。

真正的自由不是外在的，不是別人給你的，而是一分自由的心情，一分自己給自己的悠閑自在的感覺，無論外在的環(huán)境如何。

什么是不實(shí)際？請仔細(xì)想想。目前我們的生活方式、教書方式、以及永不休止的戰(zhàn)爭……你能說這一切實(shí)際嗎？野心和貪婪是實(shí)際的嗎？一個(gè)建立在貪婪和獲取上的社會(huì)，永遠(yuǎn)脫離不了戰(zhàn)爭、沖突和痛苦，這些是否實(shí)際呢？愛才是世上最實(shí)際的事。愛、沒有野心、不被別人的話語影響而能獨(dú)立思考……這一切都非常實(shí)際。能夠愛就是最實(shí)際的事！

紀(jì)律的危險(xiǎn)之一，是制度變得比制度下的人來得更重要。于是紀(jì)律取代了愛，而由于我們內(nèi)心空洞無情，所以，我們執(zhí)著于紀(jì)律。有紀(jì)律，有抵抗，均無法產(chǎn)生自由。自由不是一項(xiàng)目標(biāo)，不是一種要在未來才獲取的目的。自由在于開端，而非結(jié)局，它不存在于某個(gè)遙遠(yuǎn)的理想之中。

不要盲目接受任何事，不要管是誰說的話，你必須親自來研究一件事。如果你只知道接受，你就會(huì)變得機(jī)械化、遲鈍，其實(shí)就已經(jīng)僵化了；但是如果你親自把事情研究清楚，那么你就是一個(gè)活生生的、充滿生命力而富有創(chuàng)意的人。

對我們大多數(shù)人來說，努力似乎是我們存在的一部分；顯然我們的生活中無法沒有它——早上努力爬起床，努力去上學(xué)，努力去辦公室上班，努力維持某個(gè)連續(xù)的行為，努力去愛某個(gè)人。我們的整個(gè)生活，從我們出生的那一刻到走進(jìn)墳?zāi)沟哪且豢?，就是一系列的努力。而努力意味著沖突。

知道自己會(huì)彈琴，或會(huì)造房子，使我們有一種活力感，一種逼人的獨(dú)立感。然而，由于渴望心理上的安全感而強(qiáng)調(diào)了能力，這是摒棄了充實(shí)的生活。

瑣碎根本就是一種“我”的意念?！拔摇笔剐谋百v，永遠(yuǎn)想著自己的成功、理想、想要完美的欲望。這一切使心卑賤，因?yàn)椋拔摇辈徽撊绾螖U(kuò)展，一樣渺小。所以，盤踞著小事的心是卑賤的心。一直想著事情，擔(dān)心考試，擔(dān)心工作，擔(dān)心父母、老師、上師、鄰居、社會(huì)怎么想我們的心，是卑賤的心。這一切念頭都是想贏取他人的尊敬。然而，受人尊敬的心、庸俗的心，并不快樂。這一點(diǎn)你們要聽好。