回返晉唐“魔鬼訓(xùn)練營

吳不墨 2016-12-27

展開全文

(2014-06-18 22:32:47)作者：林梅

今日主題詞：
信手信筆上手之物在手之物

昨日理論續(xù)編：
隸書中非常強(qiáng)調(diào)平行線所組成的構(gòu)件，它獨立出以后，其它的構(gòu)件就自然生成了，這樣的一種關(guān)系非常重要。有時是一組橫向平行線，有時是一組縱向平行線，縱向的叫構(gòu)。當(dāng)構(gòu)出來了，為了它的獨立，往往空白會留得較大，這樣里面的構(gòu)件就獨立出來了，這個構(gòu)件就有了動感。在完形心理學(xué)有個正位和錯位的關(guān)系，我們感受到的正位是這個部件應(yīng)該在里面被包圍住的，結(jié)構(gòu)卻跑出來了，我們認(rèn)為是個錯位，這時心理就想把錯位轉(zhuǎn)成正位。以《嶧山碑》為準(zhǔn)則的平行、對稱、均勻所帶來的往往是正位，一旦破平行、破對稱、破均勻就成為了錯位，這樣的結(jié)構(gòu)有了動感，出人意表。把左右結(jié)構(gòu)組合在一起構(gòu)成一個新的符號形象，但是我們還可以把它區(qū)分出來還是那個字本身，這樣的處理手法很隨機(jī)，又頗為有趣?！妒T頌》奇異的地方不是人為的，是迫不得已的情況下的一種選擇，是摩崖環(huán)境帶來的，但恰恰因為這樣，帶來了出人意表的東西。另外，把構(gòu)件打亂重新組合，找出共用的某個筆畫，有時是重新組合搭成一個框架，一個四圍，把一個構(gòu)件放到中間去，這種重新組合的方式在往后的幾個字帖里也會有體現(xiàn)。

書法經(jīng)典看的多了以后，尤其是同一個時代的東西并放在一起看，會慢慢發(fā)現(xiàn)里面有一個時代的約束，者往往表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)共性，穩(wěn)定的是一個時代，一個文化，變異的則是不同的特定時空中，也就是哲學(xué)中所講的原初境遇，所促成的那個特定時空里面的東西，作品的獨特性就出來了。

進(jìn)入
《禮器》

節(jié)節(jié)推進(jìn)
關(guān)注筆鋒的狀態(tài)

書寫禮器
要正襟危坐

起伏
富于變化，
有頓挫波折

隸書
營養(yǎng)在漢碑里

理論闡述：

上午：

昨天講的兩個都是圓筆平動的，關(guān)鍵是你能否把毛筆的自然性能發(fā)揮出來。中國古代有“信手”和“信筆”。“信手”是毛筆和手融為一體，忘記了毛筆的存在，這時毛筆的工具性就喪失了。“信筆”是意識到毛筆的存在，毛筆失去主宰。海德格爾認(rèn)為有上手之物和在手之物。上手之物是物和手是一體的，會忘記物的存在。在創(chuàng)作的時候，毛筆要作為上手之物，信手而為。工具在被運用的過程中被忘記了工具的存在才叫工具。
絞轉(zhuǎn)是一種現(xiàn)象，而不是一種方式。

中國講究君子藏器，《禮器碑》就是一個儒雅的君子形象。方筆鋪毫，書寫時用筆尖一點點推進(jìn)。把毛筆柔軟的性能以剛勁的方式體現(xiàn)出來。
訓(xùn)練1：
試書寫《禮器碑》，體會筆尖的存在。
《禮器碑》的結(jié)構(gòu)方面，身體的部分首先要抱牢，然后才是伸出去的形。左右結(jié)構(gòu)的字首先內(nèi)部要團(tuán)結(jié)，筆畫才能出去，外面不出去，內(nèi)部心胸一定要開闊，中間的空白一定要出來。左右結(jié)構(gòu)有時會有大幅度的上下錯位，上下結(jié)構(gòu)會有左右錯位，這也是結(jié)構(gòu)的規(guī)律。還有就是破方，字本來是方的，會突然破損了一塊，或者底線突然傾斜。

邁入
魏碑
用筆如刀

下午：

《張遷碑》用筆都是方的，方起方收，線條運行中有絞轉(zhuǎn)，方筆絞轉(zhuǎn)只是描述方便，術(shù)語叫做釁紐，有時會有些頓挫的東西，有時毛筆甚至是砸到紙上去，墨花四濺，極具張力。所以張遷碑是愈大愈壯，愈大氣勢愈強(qiáng)，蹲鋒得勢，張遷碑是蹲鋒的極致。線條很硬，鋼筋鐵骨，外面水泥澆筑一樣。在寫方的時候如何體現(xiàn)出力度和硬度，堅硬是首要選擇。就構(gòu)成而言，《張遷碑》非常善于用點，“隸貴精而密”，密不透風(fēng)之中，點的眉目作用就出來了。其次注意注意建立在很多筆畫排列整齊的基礎(chǔ)之上的左右結(jié)構(gòu)之間的穿插錯落的關(guān)系。另外，字的字形都不規(guī)范，例如大頭小身子，把字做的很破碎。
訓(xùn)練3：

臨寫《張遷碑》，飽蘸墨，手到筆到，把線條筋骨寫出來。注意它是粗線條，空白要擠壓。注意平行線之間的變化。
真理的本質(zhì)是自由，自由就是讓手本身應(yīng)當(dāng)具有的能力、毛筆本來應(yīng)當(dāng)具有的性能都能充分發(fā)揮出來。一般的人一般只有一種狀態(tài)、毛筆的一種性能，而其它所有的狀態(tài)、性能都被遮蔽了。真理又要去蔽，把遮蔽的東西打開，使之敞開。這時候人是一種存在，毛筆的各種性能又能發(fā)揮出來，這時候人在里面才能自由.

[轉(zhuǎn)載]回返晉唐“魔鬼訓(xùn)練營——2012暑期五體班”（7）

《始平公》

《鄭文公》

《張猛龍》

《石門銘》

晚上：

試著比較《始平公》《鄭文公》《張猛龍》《石門銘》，看看能不能推導(dǎo)到之前的篆隸書上去?！多嵨墓贰妒T銘》是圓筆，平畫寬結(jié)，字內(nèi)空間相對比較舒展，《始平公》《張猛龍》是方筆，斜畫緊結(jié)，峻拔一角會聳上去。
比較《鄭文公》《石門銘》?！妒T銘》飄逸浪漫，帶有隸書成分。變化多，線條起伏落差大，線條硬朗。由于一些非書寫的非主體的人的因素的介入，就使得意外的東西增加了。幾乎沒有直的豎畫，都是倒掉的?！多嵨墓份^為端莊，變化少了些，線與線之間的落差小，較平穩(wěn)，楷書因素多，點畫更規(guī)范，想象空間少了些。
比較《始平公》《張猛龍》?！妒计焦肥菍捑€條，空白擠壓嚴(yán)重，有很多密不透風(fēng)的東西。有方格，陽刻，字在方格中的位置、它的姿態(tài)就很明顯，對于字外空間的切割就異常重要?！稄埫妄垺肥墙?jīng)典的集大成之作，線條骨力動蕩，運行時類似于《張遷碑》的用筆，有絞轉(zhuǎn)，內(nèi)勁十足。

訓(xùn)練4：
試書寫上述四個字帖。

作業(yè)：
臨寫《始平公》《鄭文公》《張猛龍》《石門銘》四個字帖，體會魏碑的用筆，思考如何表現(xiàn)出這幾種不同的線質(zhì)。

以上內(nèi)容，源自 “于鐘華在線”，僅供學(xué)習(xí)！