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洪門(mén)學(xué)書(shū)筆記三則

 無(wú)邊落木瀟蕭下 2016-12-25

一、求學(xué)洪門(mén)


幼居鄉(xiāng)村,喜書(shū)法不得門(mén)徑。中學(xué)寒假,入縣城,受教書(shū)家張守澤先生啟蒙,僅習(xí)三月顏楷。后常年捉筆,仍徘徊門(mén)外,不得長(zhǎng)進(jìn)。今至人生半途,諸事漸趨寡淡,唯學(xué)書(shū)之念想日烈。

洪門(mén)者,書(shū)壇大家洪厚甜工作室是也。先生堅(jiān)信書(shū)法藝術(shù)之樂(lè),唯入核心層次,方能感知其大美,亦可提升涵養(yǎng),豐富生命。秉承有教無(wú)類(lèi),不忍見(jiàn)人再入歧途,以輾轉(zhuǎn)名師所得,傾囊相授,開(kāi)門(mén)課徒,跟隨者眾。

癸巳冬至,經(jīng)友人牽線(xiàn),求得師母準(zhǔn)許,于蓉城觀邸入課。

先生教學(xué),以民間道路,走學(xué)院捷徑,強(qiáng)調(diào)正途為重。自篆而隸,由隸而行,經(jīng)行而楷,循環(huán)鞏固,呈螺旋式上升。由篆入,把握線(xiàn)條之質(zhì)感;習(xí)隸書(shū),感知線(xiàn)條之組合聯(lián)動(dòng);研行草,領(lǐng)會(huì)技術(shù)轉(zhuǎn)換之動(dòng)態(tài);尤以楷書(shū)者最為高妙,乃筆墨技術(shù)之綜合,點(diǎn)畫(huà)獨(dú)立,而通篇顧盼。故,習(xí)書(shū)者之用功所在,一為駕馭毛筆,熟稔性能,至隨意揮灑,而忘卻筆之所存。二乃線(xiàn)條語(yǔ)言之運(yùn)用,宣泄心中情緒,使審美感受訴諸筆墨,隨心所欲而外化有象,書(shū)則成矣。

初次課程,臨習(xí)秦小篆,以嶧山碑入,每字必勾中線(xiàn),以求字形精準(zhǔn)。運(yùn)筆堅(jiān)守“逆、頓、提、推”,輕松爽利;鋪毫行筆,中鋒平推,則線(xiàn)條渾圓;空中收筆,末端具自然生氣,或略作停頓,愈顯飽滿(mǎn)圓潤(rùn)。使轉(zhuǎn)處略微提筆,如汽車(chē)彎道減速,筆毫順轉(zhuǎn)而下。遇穿插筆畫(huà),入筆處省略逆入與回鋒,意到則已。

書(shū)法之本質(zhì),惟線(xiàn)條空間關(guān)系,化作視覺(jué)審美。誠(chéng)其心、正其途,循序漸進(jìn),持之以恒,無(wú)畏大道遙迢,啟程即得快樂(lè)。

二、課徒八怪


先生深于書(shū)道,淫浸久矣,書(shū)史堪比家史熟絡(luò),道上名家恍若手足,隨口道來(lái)亦是起伏跌宕,味道綿長(zhǎng)。先生課徒,自有特色,尤以八怪出眾。

一怪不備課;依據(jù)課題,隨口道來(lái),理論實(shí)踐,心手合一。同期學(xué)子,五體輪訓(xùn),先生端坐,一只毛筆貫通全場(chǎng),對(duì)貼示范,隨意揮灑,惟妙惟肖,無(wú)不嘆服。

二怪低執(zhí)筆;工欲善其事必先利其器,紙筆墨硯,均有講究,唯筆如刀槍?zhuān)顬榭量?。字跡成果之差異,取決執(zhí)筆之技術(shù)要領(lǐng)。先生使弟子低執(zhí)筆之法,在筆毛上端與筆管交界處,此為筆正力穩(wěn)。無(wú)論端坐,抑或站立,即便大字,亦堅(jiān)守此要訣。

三怪忌轉(zhuǎn)筆;諸多書(shū)論,均有轉(zhuǎn)筆一說(shuō),使筆管轉(zhuǎn)動(dòng),順應(yīng)筆畫(huà)變化。先生忌手指捻管之小動(dòng)作,以肘、腕帶動(dòng)則可,簡(jiǎn)單樸實(shí),破除玄奧,然則下筆效果,筆筆精良,此筆法之道,藏于其中也。

四怪無(wú)方圓;書(shū)法字形千變?nèi)f化,于起筆收筆間,有方有圓。先生遍覽碑帖,深有體悟,強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)性,無(wú)需刻意描畫(huà)。尤其碑刻,皆為斧砍刀切之功,而非書(shū)作原貌,故爾,當(dāng)以還原古人書(shū)寫(xiě)狀態(tài)最為適宜,勿陷方圓漩渦。而其示范字樣,不拘細(xì)節(jié),果然得其真味,而存其精神。

五怪不認(rèn)字;凡遇出示碑帖模糊字跡求教,必遭呵斥。先生以為,文字與書(shū)法,學(xué)科截然不同,書(shū)法研習(xí)筆畫(huà)線(xiàn)條組合審美,無(wú)需反復(fù)琢磨字義,后期創(chuàng)作不作錯(cuò)誤運(yùn)用則可。且字跡模糊者,因風(fēng)化生出石花,跳過(guò)便是,何苦徒勞耳。

六怪不改稿;傳統(tǒng)練習(xí),所有技術(shù)門(mén)類(lèi),均要對(duì)照過(guò)往,方知進(jìn)退。惟先生破除常規(guī),每日新課,直接進(jìn)入,稱(chēng)此學(xué)習(xí)法為“換芯片”,如計(jì)算機(jī)之升級(jí),清空儲(chǔ)存,全新吸納。且叮囑,忘掉過(guò)去,著眼未來(lái)。無(wú)論過(guò)往功過(guò),倘糾結(jié)于昨日差錯(cuò)細(xì)節(jié),經(jīng)對(duì)照提醒,反使缺點(diǎn)放大而停留不前。

七怪求專(zhuān)一;詩(shī)書(shū)畫(huà)印,從來(lái)一家。且有大成就者,多游藝于此間,獲益良多。先生習(xí)書(shū)之初,曾兼習(xí)篆刻,脈絡(luò)正統(tǒng),師從齊白石傳人。然,后期果敢丟棄,獨(dú)醉心書(shū)藝。先生以為,博聞強(qiáng)記,開(kāi)闊視野,詩(shī)書(shū)畫(huà)印均可閱覽,豐富知識(shí)結(jié)構(gòu),促進(jìn)書(shū)藝互動(dòng)。然則研習(xí),只可精深一門(mén)。先生謂之:傷其十指不如斷其一指。故于手上功夫,且勿廣種薄收,須鉆之彌深仰之彌高。

八怪輕中側(cè);中鋒側(cè)鋒,筆之必然,非否定中側(cè)鋒,而是淡化其運(yùn)用。小篆中鋒,大篆隸書(shū)以絞裹筆法,使線(xiàn)條蒼勁渾厚;多舔筆,讓每一筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě),都可回到毛筆初始狀態(tài)。

以個(gè)人感受,歸納數(shù)點(diǎn),與諸學(xué)友分享,遠(yuǎn)不及先生書(shū)道之萬(wàn)一。


三、洪楷之妙


初入洪門(mén)習(xí)書(shū),間歇二月開(kāi)課。每一課程,先生略授要義,復(fù)以示范臨帖,每生一份,或集中影印,互有交換,各自珍藏,反復(fù)研磨。

室內(nèi)門(mén)生,匯聚全國(guó),口音各異,身份龐雜,或有仕途心生退意者;或有商界荷包漸滿(mǎn),方覺(jué)悟腦袋荒廢而進(jìn)補(bǔ)者;或于講臺(tái)教授他人而覺(jué)自身淺薄、渴求精進(jìn)者。先生示范臨帖,準(zhǔn)許錄音錄像,凡此刻,各自手機(jī)高舉,恍若聯(lián)合國(guó)之新聞發(fā)布。先生未排斥,卻多有訓(xùn)誡,倘若依賴(lài)信息化工具,何苦千里迢迢聆聽(tīng)面授,當(dāng)以現(xiàn)場(chǎng)細(xì)致觀感為重。

偶遇求書(shū),裝裱完備,先生必展閱于課堂,諸生近距離觀賞,體悟其文體互通、謀篇布局及運(yùn)筆之妙。兩年間,或見(jiàn)名勝門(mén)廊巨幅對(duì)聯(lián),或見(jiàn)廟宇重建之碑拓,一覽先生墨寶,識(shí)其楷書(shū)之精妙。

凡鐘情藝術(shù)者,以盎然興趣導(dǎo)引,窮畢生精力,未必修得正果;得遇良師,了悟通透,終身不輟,方成大器。西蜀厚甜,書(shū)中堅(jiān),年習(xí)書(shū)路徑,受益名師,融會(huì)貫通,方得別開(kāi)生面,實(shí)為新時(shí)期中國(guó)書(shū)法發(fā)展軌跡之樣板。初涉顏,得其華麗風(fēng)姿飽滿(mǎn)精神,后盤(pán)桓于褚遂良《大字陰符經(jīng)》《雁塔圣教序》,愛(ài)其挺拔端莊、靈動(dòng)秀麗。復(fù)上溯魏晉,乃至秦漢,窺唐楷之軟肋,借北碑之雄強(qiáng),二者巧妙相融,破唐楷點(diǎn)劃浮滑,以篆隸筆法,增其線(xiàn)質(zhì)勁道;結(jié)體伸縮欹側(cè),由謹(jǐn)嚴(yán)向粗放,兼具墨色濃淡干濕之張力,乃至強(qiáng)化書(shū)寫(xiě)性,保留行書(shū)映帶意趣與飛白虛筆,出廟堂而具山野氣象;布局變端嚴(yán)而呼應(yīng),頓生鮮活蓬勃新風(fēng)。開(kāi)創(chuàng)洪氏楷書(shū)格局,異峰起,風(fēng)貌獨(dú)具,追慕者眾,馳騁書(shū)壇二十年,焉有人望其項(xiàng)背。





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