2014-10-19 17:29閱讀：108

穴 訣
葬口何以稱(chēng)為穴？顧名思義有深說(shuō)。譬如人病當(dāng)灸艾，不是通竅曉不得。取象取名書(shū)萬(wàn)卷，陰陽(yáng)老少只八穴。開(kāi)面開(kāi)口復(fù)開(kāi)手，窩鉗乳突紛紛列。金木水火土五行，形家分辨若已清。不如得位更為佳，猶如錦上又添花。（如老陽(yáng)穴居乾，老陰穴居坤，太陽(yáng)穴居震，太陰穴居巽，中陽(yáng)穴居坎，中陰穴居離，少陽(yáng)穴居艮，少陰穴居兌；以及木穴在東，火穴在南，金穴在西，水穴在北，土穴在坤艮。并四墓之地皆為得位，真如錦上添花。）至其作用非不備，蓋粘倚撞是起例。又有吞吐饒減法，一一說(shuō)來(lái)均仔細(xì)。木節(jié)火焰土排角，金窩水泡合人說(shuō)。又記開(kāi)穴看穴暈，滿(mǎn)地挖土笑殺人?？偀o(wú)一定之準(zhǔn)則，后學(xué)如何辨得清？我將萬(wàn)法一筆掃，砂水龍神齊取到。面前水口先看真，吉砂吉水盡有情。后面束氣要短細(xì)，豐肥圓滿(mǎn)真氣聚。前是旺水后旺龍，后龍生兮前水生。就于其中開(kāi)金井，不偏不倚穴方真。即已下穴乘生氣，諸般形象任君名。（即下穴之后，看其在上，稱(chēng)為蓋穴；在下，稱(chēng)為粘穴?；蜃不蛞?，以及吞吐饒減，隨在人意稱(chēng)之而已。）此是以我用它法，何必當(dāng)場(chǎng)亂找尋。靈光自古不輕傳，（書(shū)云：葬口所在必窩藏，不見(jiàn)頭而見(jiàn)靈光。靈光如何揭而示，只有凡夫無(wú)上蒼。）吾今妄把天機(jī)泄。
（簡(jiǎn)釋?zhuān)┻@一卷是論述地理五要素中“穴”的。
這一節(jié)以歌訣的形式總論穴的有關(guān)內(nèi)容。穴就是墓穴，墓穴有入葬之口，凡卜地營(yíng)造陰宅，如同陽(yáng)宅一樣，也要留一個(gè)穴口，這樣就產(chǎn)生了各種穴象。在五行已經(jīng)辨清的前提下，使穴得其正位也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。穴有千形萬(wàn)象，有吉有兇，后面均有圖示，學(xué)者可以比照?qǐng)D例參閱，解悟其中真諦。無(wú)論何種穴象，都要首先看清龍、砂、水是否合度合法，前水后龍，吉砂吉水，龍生水生，一切具備，則依后圖所示陰陽(yáng)老少八種吉穴卜葬，便可有祿有壽，大吉大利。
穴訣弁言
地理書(shū)每云：“尋龍容易點(diǎn)穴難?！庇衷疲骸叭陮?，十年點(diǎn)穴?！庇柘蛏醪蝗黄湔f(shuō)，以為龍之結(jié)作，近則數(shù)里，遠(yuǎn)則數(shù)百里千里。自起祖以至結(jié)穴，其間有太祖、少祖、穿帳、過(guò)峽、束氣等處，既恐脈氣不真，又怕風(fēng)吹脈露。至于穴場(chǎng)，大不過(guò)數(shù)十丈，若小則不過(guò)二三丈已耳，于此十丈或二三丈之間，求一處八尺之地作穴，而謂難矣。十里百里千里之尋龍，其遠(yuǎn)近大小為何如耶？及且遍觀諸舊塋，見(jiàn)龍身活動(dòng)、砂水秀麗之地不一，其間有發(fā)者，亦有不發(fā)者。于是臨穴細(xì)求其故，乃知穴得其真，斷無(wú)不發(fā)，穴不得真，將龍身活動(dòng)、砂水秀麗盡委之無(wú)用，不但不發(fā)