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前言：本章字多量大，句句干貨，為作者獻(xiàn)上膝蓋。強(qiáng)推本書(shū)，建議耐心閱讀本文到最后，一定有所收獲。 和內(nèi)在力量相比，身外之物顯得微不足道。——奧利弗·溫德?tīng)枴せ裟匪?br> 閱讀下面的內(nèi)容時(shí)，請(qǐng)您找個(gè)僻靜的角落，拋開(kāi)一切雜念，敞開(kāi)心扉，跟我走過(guò)這段心靈之旅。 假設(shè)你正在前往殯儀館的路上，要去參加一位至親的喪禮。 抵達(dá)之后，居然發(fā)現(xiàn)親朋好友齊聚一堂，是為了向你告別？ 也許這是許久之后的事，但姑且假定，這時(shí)，親族代表、友人、同事或社團(tuán)伙伴，即將上臺(tái)追述你的生平。 現(xiàn)在請(qǐng)認(rèn)真想一想： 你希望人們對(duì)你以及你的生活有什么樣的評(píng)價(jià)？你是個(gè)稱(chēng)職的丈夫、妻子、父母、子女或親友嗎？你是個(gè)令人懷念的同事或伙伴嗎？你希望他們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)你的人格？你希望他們回憶起你的那些成就和貢獻(xiàn)？你希望對(duì)周?chē)说纳钍┘舆^(guò)什么樣的影響？ 請(qǐng)大致記下您的回答和感受，這有助于您對(duì)本文的理解。 一、“以終為始”的定義 當(dāng)我面對(duì)偉大人物的墓地，妒忌之心蕩然無(wú)存； 當(dāng)我閱讀歷代佳麗的碑文，貪婪的欲望頓然消失； 當(dāng)我在墓碑旁遇見(jiàn)泣不成聲的父母，禁不住悲從中來(lái)； 當(dāng)我看到父母的墳?zāi)梗滩蛔「械綖槟切┳约杭磳⒆冯S的人而體味的痛苦是如此地空虛； 當(dāng)我看到王者與其廢黜者的墓碑并肩而立，生前為不同觀點(diǎn)唇槍舌戰(zhàn)的文人墨客的遺體相鄰而居，不禁感到那些內(nèi)訌、派系斗爭(zhēng)、人間是非的渺小。 再查看墓碑上的日期，發(fā)現(xiàn)有些就在昨日，有些卻可追溯到600年前，于是不禁想到當(dāng)最后審判日那天來(lái)臨，我們都將同樣接受上帝的審判?！s瑟夫·愛(ài)迪生 以終為始：由個(gè)人最重視的期許或價(jià)值觀來(lái)決定一切。 你希望在蓋棺定論時(shí)獲得的評(píng)價(jià)，才是你心目中真正渴望的成功。牢記自己的目標(biāo)或者使命，就能確信日常的所作所為是否與之南轅北轍，而且每天都朝著這個(gè)目標(biāo)努力，不敢懈怠。若能先定目標(biāo)，你的洞察力會(huì)大大改善。二、任何事物都需要兩次創(chuàng)造 “以始為終”基本原則一：任何事都是兩次創(chuàng)造而成。 即： 頭腦中構(gòu)思（智力上的第一次創(chuàng)造） → 付諸實(shí)踐（體力上的第二次創(chuàng)造） 例如建筑： 在腦海中構(gòu)思每一細(xì)節(jié)——繪出詳盡的設(shè)計(jì)圖——按部就班施工 假使設(shè)計(jì)稍有缺失，彌補(bǔ)起來(lái)，可能就事倍功半。 設(shè)計(jì)藍(lán)圖代表與安靜，整個(gè)建筑過(guò)程均以它為準(zhǔn)繩，因此寧可事先追求盡善盡美，以免亡羊補(bǔ)牢。 以終為始的原則適用范圍極廣，明白了兩次創(chuàng)造的道理，把制定目標(biāo)看得與實(shí)踐本身同樣重要，影響圈就會(huì)日益擴(kuò)大。 三、主動(dòng)設(shè)計(jì)還是被動(dòng)接受 “任何事物都是兩次創(chuàng)造而成”是個(gè)客觀原則。 但是，“第一次的創(chuàng)造”未必都是經(jīng)過(guò)有意識(shí)地設(shè)計(jì)。 有些人自我意識(shí)薄弱，不主動(dòng)設(shè)計(jì)自己的生活，結(jié)果就讓影響圈外的人或事控制了自己，其生活軌跡屈從于家庭、同事、朋友或環(huán)境的壓力。可以說(shuō)，這些人內(nèi)心脆弱、依賴(lài)心理過(guò)重，渴望被接納和獲得歸屬感，向往他人的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，而且一定要讓別人來(lái)肯定自己的價(jià)值和重要性。 無(wú)論你是否意識(shí)到，是否能夠控制，生活的各個(gè)層面都存在第一次的創(chuàng)造。每個(gè)人的人生都是第二次的創(chuàng)造?；蛘呤亲约褐鲃?dòng)設(shè)計(jì)的，或者是外部環(huán)境、他人安排、舊有習(xí)慣限定的。 自我意識(shí)、良知和想象力這些人類(lèi)的獨(dú)特天賦讓我們能夠?qū)徱暩鞣N第一次的創(chuàng)造，并掌控自己的那一部分，即自己寫(xiě)自己的劇本。 四、領(lǐng)導(dǎo)與管理：兩次創(chuàng)造 “以終為始”基本原則二：自我領(lǐng)導(dǎo)。 領(lǐng)導(dǎo)（Leadership）不同于管理（Management）。領(lǐng)導(dǎo)是第一次的創(chuàng)造，必須先于管理，管理是第二次的創(chuàng)造。 領(lǐng)導(dǎo)與管理，就好比思想與行為： 管理關(guān)注基層，思考的是“怎樣才能有效地把事情做好”；領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注高層，思考的是“我想成就的是什么事業(yè)”； 管理是正確地做事，領(lǐng)導(dǎo)則是做正確的事?！说谩さ卖斂?br> 當(dāng)今世界日新月異，更突出了有效領(lǐng)導(dǎo)的重要性，無(wú)論你身處獨(dú)立期還是互賴(lài)期，與路線(xiàn)圖相比，我們更加迫切需要的是一個(gè)愿景或目的地，以及指路的羅盤(pán)（一套原則或指導(dǎo)方針）。 世事難料，沒(méi)人可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)，一切都要靠自己的判斷，而內(nèi)心的額羅盤(pán)則能夠使你判斷正確。 成功，甚至求生的關(guān)鍵，并不在于你流了多少血汗，而在于你努力的方向是否正確，因此無(wú)論在哪個(gè)行業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)都重于管理。 對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，積極的領(lǐng)導(dǎo)者必須緊盯商業(yè)環(huán)境的變化，特別是消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)習(xí)慣和購(gòu)買(mǎi)心理以及員工隊(duì)伍的變化，以便合理整合企業(yè)資源，撥正企業(yè)的發(fā)展方向。如果缺乏有效的領(lǐng)導(dǎo)，即使是高效率的管理，也只不過(guò)是徒勞無(wú)功，再成功的管理也無(wú)法彌補(bǔ)領(lǐng)導(dǎo)的失敗。而領(lǐng)導(dǎo)難就難在常常陷于管理的思維定式而難以自拔。 個(gè)人生活中的領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)更為匱乏，很多人連自己的價(jià)值觀都沒(méi)有搞清楚，就忙于提高效率，制定目標(biāo)或完成任務(wù)。 五、改寫(xiě)人生劇本：成為自己的第一次創(chuàng)造者 當(dāng)我們因襲的人生劇本有違我們的生活目標(biāo)時(shí)，我們能夠利用想象力和創(chuàng)造力、建立自己的價(jià)值觀和方向，以對(duì)生命的負(fù)責(zé)來(lái)書(shū)寫(xiě)新的劇本，讓自己的人生真正符合自己的意愿。 以終為始意味著，要帶著清晰的方向和價(jià)值觀來(lái)扮演自己的家長(zhǎng)角色或其他角色，要為自己人生的第一次創(chuàng)造負(fù)責(zé)，為改寫(xiě)自己的人生劇本負(fù)責(zé)，從而使決定行為和態(tài)度的思維定式真正符合自己的價(jià)值觀。 六、個(gè)人使命宣言 以始為終最有效的方法，就是撰寫(xiě)一份個(gè)人使命宣言，即人生哲學(xué)或基本信念。 宣言主要說(shuō)明自己想成為怎樣的人（品德），成就什么樣的事業(yè)（貢獻(xiàn)和成就），及為此奠基的價(jià)值觀和原則。 例如： 家庭第一在誠(chéng)信問(wèn)題上絕不妥協(xié)未聽(tīng)取正反雙方的意見(jiàn)，不妄下斷語(yǔ)征求他人意見(jiàn)誠(chéng)懇但立場(chǎng)堅(jiān)定每年掌握一種新技能今天計(jì)劃明天的工作利用等待的空閑時(shí)間態(tài)度積極保持幽默感生活與工作有條不紊別怕犯錯(cuò)，怕的是不能吸取教訓(xùn)協(xié)助屬下成功多請(qǐng)教別人專(zhuān)注于當(dāng)前的工作，不為下一次任務(wù)或提升瞎操心關(guān)注生活美學(xué)熱愛(ài)生活，學(xué)習(xí)營(yíng)養(yǎng)科學(xué)的飲食 …… 你可以把個(gè)人宣言稱(chēng)為個(gè)人憲法。 只要心中秉持著恒久不變的真理，就能屹立于動(dòng)蕩的環(huán)境中。 七、核心區(qū) 制訂個(gè)人使命宣言必須從影響圈的核心區(qū)開(kāi)始。 當(dāng)我們專(zhuān)注于這個(gè)核心，并取得豐碩成果的時(shí)候，影響圈就會(huì)被擴(kuò)大，這是最高水平的產(chǎn)能，會(huì)有力提高我們?cè)诟魃铑I(lǐng)域的效能。  一切思想觀念的根源 如上圖，核心區(qū)還是安全感、人生方向、智慧與力量的源泉。 安全感：代表價(jià)值觀、認(rèn)同、情感的歸屬、自尊自重與是否擁有個(gè)人的基本能力。人生方向：是內(nèi)心的準(zhǔn)繩，人類(lèi)以此為解釋外界事物的理?yè)?jù)，以及決策與行為的原則和內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。智慧：是人類(lèi)對(duì)生命的認(rèn)知、對(duì)平衡的感知，和對(duì)事物間聯(lián)系的理解，包括判斷力、洞察力和理解力，是這些能力的統(tǒng)一體。力量：指采取行動(dòng)，達(dá)成目標(biāo)的能力，是做出抉擇的關(guān)鍵性力量，也包括培育更有效地習(xí)慣以替代頑固舊習(xí)的能力。 這四者相輔相成，安全感與明確的方向可以帶來(lái)智慧；智慧則能激發(fā)行動(dòng)。 若四者十分健全且均衡發(fā)展，便能產(chǎn)生高尚的人格、平和的個(gè)性與完美正直的個(gè)體。 安全感：極度不安全——極度安全。 一端：生活總是被變化莫測(cè)的外力所干擾和左右 一端：你對(duì)自己的真正價(jià)值有著清晰而深刻的認(rèn)識(shí)人生方向：兩個(gè)極端 一端：以“社會(huì)之鏡”及其他不確定的變化性因素為基礎(chǔ) 一端：以堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在方向?yàn)榛A(chǔ)。智慧：兩個(gè)極端。 一端：完全扭曲事實(shí)的錯(cuò)誤地圖 一端：所有事物和原則都適度關(guān)聯(lián)的正確地圖。力量：最低層次——最高層次。 最低：成為別人手中的提線(xiàn)木偶，事事由人 最高：完全按照自己的價(jià)值觀行事，不受外人和外界的干擾。八、識(shí)別自己的生活中心  各種中心的特征.png 九、以原則為中心 如果你以原則為中心： 安全感 安全感基于原則，不會(huì)隨環(huán)境而變化； 你知道原則可以在生活經(jīng)歷中得到驗(yàn)證； 原則是準(zhǔn)確、一貫、完美和有力的，是自我改善的有力工具； 正確原則幫你理解自己的成長(zhǎng)，讓你更加自信，相信通過(guò)學(xué)習(xí)能增加對(duì)客觀世界的理解和認(rèn)識(shí)； 這樣的安全感來(lái)源為你提供了一個(gè)穩(wěn)定不變的核心，使你能夠認(rèn)清形勢(shì)變化并抓住機(jī)遇做出貢獻(xiàn)； 人生方向 有內(nèi)心羅盤(pán)的指引，能看清自己的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)方法； 能基于正確的資料做出更有意義、更易執(zhí)行的決策； 能超脫情緒和環(huán)境的影響，冷靜觀察客觀現(xiàn)實(shí)，任何抉擇都將短期目標(biāo)、長(zhǎng)期目標(biāo)及其他因素考慮在內(nèi)； 在各種境遇下，你都能按照被原則指引的良知行動(dòng)，主動(dòng)、自覺(jué)地選擇最佳方案； 智慧 你的判斷既考慮了長(zhǎng)期后果，又照顧到各方面的平衡和福利； 與處世消極的人相比，你的見(jiàn)解不同凡響，思想與行為也獨(dú)具一格； 你的基本思維定式是卓有成效的； 你的處事態(tài)度是造福人群、貢獻(xiàn)社會(huì)； 你向生活學(xué)習(xí)，把生活看做學(xué)習(xí)和奉獻(xiàn)的課堂； 力量 你的局限性?xún)H在于對(duì)自然法則和正確原則的理解； 你的力量來(lái)自自我意識(shí)，知識(shí)和積極的心態(tài)，因而能夠擺脫環(huán)境及他人態(tài)度和行為的制約； 你的行動(dòng)能力超越了自己所掌握的資源，能幫助你達(dá)到高度互賴(lài)的階段； 你的抉擇和行動(dòng)不受當(dāng)前經(jīng)濟(jì)狀況或其他條件的影響，有互賴(lài)的自由；  以原則為生活中心 以原則為中心的人總是見(jiàn)解不凡，思想與行為也獨(dú)具一格，而堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的內(nèi)在核心賜予他們的高度安全感、人生方向、智慧與力量，會(huì)讓他們度過(guò)積極而充實(shí)的一生。 十、撰寫(xiě)使命宣言并付諸實(shí)踐 我們是發(fā)現(xiàn)而不是發(fā)明自己的人生使命?！ヌm克爾 本章要求你寫(xiě)出屬于個(gè)人的程序，也就是個(gè)人使命宣言。 這件工作并非一蹴而就，而是必須經(jīng)過(guò)深思熟慮，幾經(jīng)刪改，才可以定案。其間可能耗費(fèi)數(shù)周，甚至數(shù)月的時(shí)間，而且即使定案，仍須不時(shí)修正。因?yàn)殡S著物換星移，人的想法也會(huì)改變。 無(wú)論如何，使命宣言是個(gè)人的根本大法、基本人生觀，也是衡量一切利弊得失的基準(zhǔn)。 撰寫(xiě)使命宣言的過(guò)程，為了形諸文字，你勢(shì)必要徹底檢討自己真正的理想——最珍貴的人生目標(biāo)。隨著思想日益清明、貌隨心轉(zhuǎn)，你會(huì)有面目一新的感覺(jué)。 在撰寫(xiě)過(guò)程中，需要發(fā)揮作用的兩項(xiàng)人類(lèi)天賦——想象力和良知——是右腦的主要職能。 我們?cè)绞情_(kāi)發(fā)右腦的功能，就越能通過(guò)心靈演練和綜合能力，跨越時(shí)空障礙對(duì)人生目標(biāo)做全盤(pán)考量和規(guī)劃。 開(kāi)發(fā)右腦的兩個(gè)途徑： 拓寬思路 例如：想像銀婚時(shí)的情景、想像退休后的情形……想像自己在某一時(shí)刻想要達(dá)到的成就、畫(huà)面。心靈演練 例如：在商務(wù)談判、上臺(tái)表演、日常挑戰(zhàn)或困難沖突到來(lái)之前，想像自己在正確原則下應(yīng)該做出什么樣的反應(yīng)…… 在撰寫(xiě)使命宣言時(shí)，可以分開(kāi)不同的角色領(lǐng)域，各自訂立目標(biāo)。 一旦確定主要的人生角色，你就能清楚地掌握全局。 十一、付諸行動(dòng)把你做本章開(kāi)篇的參加葬禮心靈演練時(shí)的心得列表整理根據(jù)目前的理解，寫(xiě)下自己的人生角色。檢討你對(duì)目前所扮演的角色和自己的生活是否滿(mǎn)意每天抽空撰寫(xiě)個(gè)人使命宣言閱讀各種生活中心，看看你的行為符合其中哪種類(lèi)型？它們是否讓你的日常行為有了一定依據(jù)？你是否滿(mǎn)意？為編寫(xiě)使命宣言而收集筆記、引言、想法以及可能有用的各種資料設(shè)想近期內(nèi)可能會(huì)從事的某個(gè)項(xiàng)目，用智力創(chuàng)造的原則，寫(xiě)下你希望獲得的結(jié)果與應(yīng)采取的步驟向家人或同事講述本章的精華，建議大家共同擬定家庭或團(tuán)隊(duì)的使命宣言 |
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