試述蘇軾散文的藝術(shù)成就。

蘇軾的散文呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)貌，他廣泛地從前代的作品中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，其中最重要的淵源是孟子和戰(zhàn)國縱橫家的雄放氣勢、莊子的豐富聯(lián)想和自然恣肆的行文風(fēng)格．蘇軾自謂：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一口千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止?！碧K軾各體散文眾多，大致可分為議論文、記敘文和小品文等，這些散文的出現(xiàn)標(biāo)志著宋代古文運動的最高成就和完全勝利。

一、他的議論文多雄辯滔滔，氣勢縱橫，議論與文采交融，感情與理智并注，語言明快暢達(dá)，長于形象的說理，頗具文學(xué)價值。他早年寫的史論、政論有較濃的縱橫家習(xí)氣，有時故作驚人之論而不合義理，如《賈誼論》責(zé)備賈誼不知結(jié)交大臣以圖見信于朝廷，《范增論》提出范增應(yīng)為義帝誅殺項羽，但也有許多獨到的見解，富有啟發(fā)性。史論和政論雖然表現(xiàn)出蘇軾非凡的才華，但雜說、書札、序跋等議淪文，更能體現(xiàn)蘇軾的文學(xué)成就，這些文章同樣善于翻新出奇，但形式更為活潑，議論更為生動，而且往往是夾敘夾議，兼帶抒情，它們以藝術(shù)感染力來加強邏輯說服力，所以比史論和政論更加具備美文的性質(zhì)。

二、他的記敘文包括碑傳文、記體文及文賦等，而以其中的山水游記和亭臺樓閣記為代表。蘇軾善于憑借議論為文章辟出新的境界，善于表現(xiàn)對自然景物的賞會與人生哲理領(lǐng)悟之間的融合。山水游記如《赤壁賦》和《后赤壁賦》表現(xiàn)出借景立論的特點；亭臺記如《喜雨亭記》，先敘為亭作序之由，次則記雨，再渲染人之喜樂，文章如水波層層蕩開去，文理自然。他的記敘文多數(shù)是文學(xué)性散文，在藝術(shù)手法上將敘述、描寫、抒情錯雜并用，隨意揮灑。

三、蘇軾的小品文以篇幅短小、寫作隨意的書札、題跋、雜記和隨筆為主要文體樣式，最能反映作者的真性情、真思想。雜記和隨筆大多記述作者在日常生活中的各種見聞和感受，代表作有《記承天寺夜游》等，這類小品文，不拘格套，獨抒性靈，寫作特點是信手拈來，漫筆寫成。

蘇軾散文總的藝術(shù)特色是“辭達(dá)”、“通脫”，有圓活流轉(zhuǎn)、錯綜變化和自然真率之美，善于用比喻，多形象思維，有詩化傾向，以情感和才氣為文，富于想象。