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我們大家知道，家庭是一個(gè)社會(huì)最基本的細(xì)胞，你說(shuō)如果一個(gè)人說(shuō)，我這個(gè)胳膊上，今天有多少細(xì)胞死掉了，八千多，一年，三百多萬(wàn)細(xì)胞死掉了，你不害怕嗎？沒(méi)多久全身就潰爛，就腐爛了，這個(gè)身體就完蛋了。就是從一個(gè)一個(gè)最小的細(xì)胞開(kāi)始，這都是受西方價(jià)值觀的影響，無(wú)所謂，結(jié)婚無(wú)所謂，離婚也無(wú)所謂，很隨便。我們中國(guó)古人不是這樣，你看到這個(gè)犯人在這兒講這個(gè)話，我們就想問(wèn)那些專家，他們講，離婚是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，好事?！笇⒓尤?nbsp;先問(wèn)己」，你能不能給社會(huì)進(jìn)步做點(diǎn)貢獻(xiàn)，你也回去離婚，好不好？你怎么不干呢？盡說(shuō)這個(gè)胡話害人。你看到這個(gè)在押犯講得他這么痛苦，他怎么變成壞人的，這個(gè)根源你看到了，你還忍心說(shuō)這個(gè)話嗎？你還敢說(shuō)這個(gè)話嗎？離婚好，你還敢說(shuō)嗎？你在電視上講這些話，那些破碎的家庭造成的惡果都算在你頭上。所以我們知道，惡果的產(chǎn)生一定有個(gè)惡因，惡因就是什么呢？家庭教育的失敗。很多父母，她會(huì)生，她有生育能力。但是她不會(huì)養(yǎng)，不會(huì)教，你說(shuō)這多麻煩。誰(shuí)來(lái)承擔(dān)惡果呢？社會(huì)、大眾、國(guó)家、民族，你把人都教壞了，國(guó)家來(lái)承擔(dān)這個(gè)，民族來(lái)承擔(dān)這個(gè)，這怎么得了！
我們剛才講到離婚率，這個(gè)家，家和萬(wàn)事興?！救簳?shū)治要】有沒(méi)有教給我們?cè)趺床拍芗液冒。坑邪?。你看【群?shū)治要】六十七部經(jīng)典里邊，它分經(jīng)、史、子。頭一個(gè)是經(jīng)，在經(jīng)部里邊，擺在頭一個(gè)的就是【周易】，【易經(jīng)】里邊有一卦是家人，專門(mén)講家的，「彖曰：家人，女，正位乎內(nèi)。」一家人，女子，你的本位是在家里，「正位乎內(nèi)」；「男正位乎外」，你是在外邊的，養(yǎng)家糊口，就靠你了。「男女有別」，這五倫里邊的最重要的，男女有別。別是什么呢？有區(qū)別，大家秉性不一樣，分工就不一樣。男主外，女主內(nèi)，天然如是，這句話從哪里來(lái)的？從【易經(jīng)】來(lái)的，【易經(jīng)】是群經(jīng)之首，儒家十三經(jīng)頭一部，它是講萬(wàn)物本源，有物必有則，就是一定會(huì)有它的方法，一定有它的規(guī)則，一定有它的原理。所以說(shuō)從哪里來(lái)呢？圣賢發(fā)現(xiàn)了，寫(xiě)在書(shū)里告訴我們，傳至后代?！局芤住拷又v，「天地之大義也」。「女正位乎內(nèi)，男正位乎外?！惯@是什么呢？「天地之大義也」。這是自然規(guī)律里邊第一義，也可以這么講，陰陽(yáng)之道?！讣胰擞袊?yán)君焉」，家里邊得有一個(gè)明白的，非常嚴(yán)格的家長(zhǎng)。君，是家長(zhǎng)，誰(shuí)呢？「父母之謂也」，父母就是嚴(yán)君。這一句話就告訴你，你該怎么做父母你這個(gè)家才能好，做父母要像做父母的樣子，你沒(méi)有起碼的威儀，你不會(huì)教，不懂得嚴(yán)格教子，「教不嚴(yán) 師之惰」「子不教 父之過(guò)」，然后「父父子子 兄兄弟弟 夫夫婦婦 而家道正 正家而天下定矣」，什么意思？父親像個(gè)父親，做自己該做的本分，這叫什么呢？父父。第一個(gè)父是名詞，第二個(gè)父是動(dòng)詞，要做父親的樣子。子子，孩子像孩子，他做自己該做的本分。兄兄弟弟，夫夫婦婦，就是夫妻倆，各自做自己的本分，安守本分。這樣結(jié)果怎么樣呢？這樣的果，就是家道是正，它不邪，沒(méi)有災(zāi)禍。千家萬(wàn)戶都正了，怎么樣呢？正家而天下定矣。這個(gè)話不光是給老百姓聽(tīng)的，老百姓受益，君王也受益，他知道天下安定的由來(lái)。這是誰(shuí)說(shuō)的？不是唐太宗說(shuō)的，你說(shuō)話大家不能服。你看你，能征善戰(zhàn)，打下天下，人心不服你。為什么呢？你手里拿著刀，我們沒(méi)辦法。所謂「馬上得天下，不能馬上治天下。」你在馬上不可以啊，不能靠軍事，換句話說(shuō)，不能靠法律、不能靠警察、不能靠壓制，你得以理服人，大家才能安定。人心不安定，天下不能安定?，F(xiàn)在我們就明白了，古往今來(lái)，要想人心安定，最重要的是人心要順，人心怎么才能順？你把理給他，他一看，就像這個(gè)犯人一樣，他過(guò)來(lái)了，“我有罪呀”，不光是老百姓，普通的犯人他都能認(rèn)罪，心服口服，這就是圣賢教育的力量。
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