爻一個是辛酉（1861年政變，慈禧太后勾結小六子恭親王奕忻發(fā)動政變而后兩個皇太后垂簾聽政）、一個是辛亥（1911年革命而后清亡）、一個是辛丑（1901年喪權辱國條約），我便有兩個感覺，這就是所謂的‘卦感’，就是卦斷多了、分析多了，自然個人就會有自己對卦的一種感覺：一是此卦自占病卻遭遇重大歷史變革之爻，感覺難吉；二是求測人的病或和戰(zhàn)事、搏殺、爭斗有關，當然這第二個感覺也是需要有一定歷史知識的，明末清初，朝代更迭，大大小小的戰(zhàn)事是非常頻繁的。
b.那是不是見到內卦為巽卦，就感覺占事不吉呢？！這個當然不是了，我的這個感覺只不過是我個人在分析研究此卦時的偶得感覺，頗似梅花易的外應，所以是不能作為一個規(guī)律性的理論的，不能以點帶面以偏概全的。之所以也將感覺寫進文章，主要是希望大家除了在看我的卦例研究心得的同時，也能了解我的治學態(tài)度，甚至是我這的性格：）
c.遁卦有失敗、逃避、退縮、倒退、隱忍、放棄、待時之卦意；
d.官鬼爻持世爻，帶刃星、帶將星，且動化回頭子孫辛亥水帶劫煞克，動變組合是動始動終；
e.持世的官鬼爻值日建，應爻值月建；
f.應爻壬申金帶正驛馬，帶文昌星，納音劍鋒金；
g.主變卦都是乾宮卦，遁卦與姤卦是前后相連的一后一前的排列；
3.辨用神：按照書中所言：‘自占病世為用神’，所以取持世的官鬼爻壬午火為用神。
4.析吉兇：
a.此卦的吉兇甚明，吉兇成敗層面：世爻動化回頭克而卦不吉?？v觀增刪書中不管測什么的自占卦，只要世爻動化回頭克，就沒有吉利的，書中除了有一卦是辰月戊子日，占小舟過關防盤阻，得水地比變澤山咸，是一個典型的憂患卦而官鬼爻持世動化子孫爻回頭克，表示憂慮可以去除，所以卦吉外，其他的都是不吉，此皆因為世爻是事情的承受者，世爻動化回頭克表示承受者本身因為某種原因而不能承受或者放棄了這個事情。
b.對于此卦我發(fā)現(xiàn)不少易友混淆于：‘因表示疾病的官鬼爻持世，動化表示醫(yī)藥的子孫爻克，所以應該是藥到病除而卦吉?！@明顯是六爻基礎理論欠缺所致哦，切記在吉兇成敗層面：自占病是以世爻為用神，不管哪個六親持世，世爻只表示求測人的身體狀況，而不是表示那個六親所代表的人事與物項，分析時注重日、月建及卦中其他爻對世爻的喜忌，以及世爻自身的動變情況。所以即便是官鬼爻持世，這個官鬼爻也不是表示疾病，又如是父母爻持世，這個父母爻也不表示家中長輩，抑或文憑、合同、信息等等父母爻所代表的人事與物項。但在觀卦取象層面，有可能這個持世的官鬼爻或許是表示了具體那個病之爻，這就要根據(jù)整體卦象綜合分析了，也就是吉兇成敗層面與觀卦取象層面的卦理運用是有不小差別的，眾多易友水平總在入門級徘徊，也正是因為對卦的類型認識不夠，對卦分兩個層面的卦理運用混亂不清，對爻分層次的理解靈活性不夠......
c.還是很有必要補充說明一下：如果是自占運勢，不管哪個六親持世，而這個六親不僅僅是代表了世爻就是求測人的自身狀況，同時也表示六親所代表的人事與物項，比如前面分析過的第8卦。這一點與自占病有很大區(qū)別，所以易友們務必要分清楚，所以如果對卦的類型認識不夠，是斷不好也斷不準卦的。
d.那這個表示疾病的官鬼爻化表示醫(yī)藥的子孫爻回頭克表示什么呢？這里得糾正一下：這句話在自占病的卦中來說就不對，很不對，未斷卦呢就先將官鬼爻定性為疾病，子孫爻定性為醫(yī)藥，是犯了預測的大忌之一：‘主觀！而且是太主觀！’這個官鬼爻不是表示疾病，而是表示求測人自身的身體狀況，在此卦中值日建旺表示目前身體狀況還不錯，還有抵抗疾病的能力，而不是表示官鬼爻所代表的疾病，因值日建旺而病得很嚴重；你想想那如果是父母爻持世動化克呢，難道也是父母長輩要有病或災而致死？！當然不是了！
e.此卦中哪個爻（六親）表示具體的病呢？我倒認為從疾病層面的取象看，這個子孫爻才是致死之癥結所在，我會在細取象里面闡述之，總結一下就是官鬼爻是泛指的疾病，而子孫爻也是泛指的醫(yī)藥，而非專指，所以在遇到具體占事的具體卦象的時候，分析時也要有針對性，不能犯主觀的毛病。此卦中的這個子孫爻從世爻所表示求測人身體狀況的角度出發(fā)來取象，是表示求測人的人間享樂已盡，塵緣已了，在人間已無多少時日了。
5.斷應期：
a.這種應期關鍵點是動化忌神回頭克的，一般是被誰克，就以克爻為應期，那就是一個‘亥’；又因世爻用神值日建旺，而比只是月建生的克爻旺，所以克爻要發(fā)威就得在逢值的日或月建，才能和原卦象中值日建的世爻用神同功同權，那時才能發(fā)威給力！所以兩者合看的理論應期是在亥日或者亥月。
b.實際應期是在亥月的主要原因：一是克爻不帶日、月建，二是符合克爻帶劫煞這個相對遠一些應災之星煞，如果是克爻帶災煞，那應期就會近，我本人斷時一般會以日來推應期而不是以月推，在第4卦中細取象部分對此有簡要闡述。
6.細取象：這卦可取象的部分主要有，求測人是什么病，求測人的病體情況以及與求測人相關的一些情況。
a.在前面的卦例中，我?guī)状斡玫竭@個經(jīng)驗：‘在占有關生命、安危、疾病等事情的時候，不管是自占還是代占，主卦卦宮往往反映出事主就是用神的大致年紀?！素栽俅斡∽C了這一點，主卦為乾宮卦，所以求測人年紀不小了，可以說是大齡、老齡了，引申就是求測人可能因為年紀大了、老了，又有疾病纏身，而快到日子了。
b.這卦可以清晰分析出求測人的身份，為何要分析求測人的身份，是因為我認為求測人的病是和其身份有關的，從外到里的取象思路如下：
乾宮表示武勇、剛健、果決、義氣、威嚴、官方、都府、建筑、雄關等；
世爻所處的內卦艮表示手足、崗位、城堡、關隘等；
官鬼爻丙午火持世，且又是帶刃星、將星，武職明顯；
納音天河水表示主持、演說、宣布、發(fā)令等，這一般也是非官不能做的；
鬼谷分爻法之世在二爻表示曹官，有職位之象，但不是很大；
臨媵蛇表示道路、猜疑、警覺、隱蔽等，這有守衛(wèi)、保護之象；
世爻同位爻帶正驛馬表示官方差役鞍馬勞頓，青龍亦有官家之象、亦表示正義正統(tǒng)，帶文昌星表示印信、爵位；
同位爻是兄弟爻表示爭執(zhí)、打斗，很旺表示同伴多，這是軍隊之象；
同位爻壬申金納音劍鋒金配合臨青龍，好比手持青龍偃月刀；（不過青龍偃月刀一般不用于實際征戰(zhàn)使用，主要用于儀仗、武術表演及武藝考試。三國時期的關羽以及黃忠、魏延等使的是戟、矛類的武器，青龍偃月刀以及黃忠、魏延使用的三停刀這種‘長柄大刀’出現(xiàn)在唐、宋代，如唐代的兩面都有刃的一種帶柄長刀：陌刀）
所以綜合看這個求測人就是一名軍人，配合明清官員等級表來分析，求測人應該是一個城門史或者關隘守備一類的正六、七品的武職官員。
c.求測人具體是什么病，我認為除了和職業(yè)有關，還和卦中三個爻有關：
一個是月破的寅木：破表示破裂、受傷、傷口、潰爛等；寅木表示肝臟；納音大溪水表示出血；就是肝臟受傷而出血、潰爛；
一個是值月建的申金，及月建入卦的兩個申金：寅木被申金破，申金本身就有銳器、刀槍劍戟之象；卦中壬申金納音劍鋒金臨青龍，申月建表示過去之事，再配合求測人的武職，以及想想明末清初占事的如此頻繁，在配合長生十二宮的火爻‘病’在申金來看，所以我斷定就是求測人肝臟曾經(jīng)在戰(zhàn)事中受傷；
而另一個丙申金納音山下火為野燒之火，我認為是在處理傷口時，使用了最原始的草木灰或者香灰涂抹來止血，可能是因為當時正在打仗、或者當時沒有軍醫(yī)或金創(chuàng)藥的緣故，那時還沒有白藥，云南白藥于1902年才問世，明末清初朝代更替，戰(zhàn)事頻繁，所以戰(zhàn)爭物資儲備不足是很正常的，這種止血方法在戰(zhàn)事中也是經(jīng)常被使用到的，還有一種就是我們在影視劇里常見的，拿塊燒紅的烙鐵直接燒結傷口來止血，所以求測人因當時沒有處理好傷口而致病，其實在我看來在戰(zhàn)場上能活下來就不錯了，當時沒有得破傷風就算萬幸了，所以好男不當兵呢！查閱資料顯示：肝臟外傷，尤其是開放性損傷，在古代冷兵器時代的戰(zhàn)事中約占外傷的20%，僅次于腸胃部外傷而排在第二位，且并發(fā)癥多，致死率很高。
一個是世爻動化克之子孫爻辛亥水：亥水為血液、膿水，臨媵蛇為流血、流膿，納音釵釧金表示鐘鼎、集成、聚合、愈合，但其克世爻，所以綜合看就是求測人傷口不能很好的愈合而有流血、流膿，后來就流死了......古代很多名將都死于傷口感染！古代對于傷口感染化膿，沒多少有效的治療方法，那時掌握傷口縫合技術的醫(yī)生不多，常用的方法就是擴大傷口，把膿肉部分全部挖出來，然后用藥液清洗、再止血、包扎，比如有名的三國時期華佗為關羽刮骨療毒！
d.其他一些取象：遁卦就有倒退之意，遁卦變姤卦，是接連的兩卦由后一卦變前一卦，這就是倒退了，意為求測人的身體慢慢變弱；世爻用神化劫煞克，遠災難免；世爻用神之元神不顯于卦，伏于世爻下，月破，這表示求測人身體根基已損，元氣已破......
體驗新版博客
