《易經(jīng)》| 第四十三卦夬卦

已矣無(wú) 2016-11-04

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《易經(jīng)》第四十三卦

夬卦

夬。揚(yáng)于王庭。孚號(hào)有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。

初九。壯于前趾，往不勝為咎。

九二。惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤。

九三。壯于頄，有兇。君子夬夬獨(dú)行，遇雨若濡，有慍，無(wú)咎。

九四。臀無(wú)膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。

九五。莧陸夬夬，中行無(wú)咎。

上六。無(wú)號(hào)，終有兇。

夬。揚(yáng)于王庭。孚號(hào)有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。

譯文：在君王的朝廷上顯揚(yáng)出來(lái)。有誠(chéng)信而呼號(hào)有危險(xiǎn)。從封邑前來(lái)告知，不適宜出兵作戰(zhàn)，適宜有所前往。

初九。壯于前趾，往不勝為咎。

譯文：前進(jìn)的腳趾壯健，前往而不能勝任，就是災(zāi)難。

九二。惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤。

譯文：戒惕而有呼號(hào)，夜晚會(huì)出現(xiàn)兵寇，不必?fù)?dān)憂。

九三。壯于頄，有兇。君子夬夬獨(dú)行，遇雨若濡，有慍，無(wú)咎。

譯文：顴骨壯健，會(huì)出現(xiàn)兇禍。君子果敢決斷而獨(dú)自前行，遇雨打濕衣服，有怒氣，但沒有災(zāi)難。

九四。臀無(wú)膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。

譯文：臀部沒有皮膚，行走十分艱難。牽羊而進(jìn)，懊惱就會(huì)消失，但是聽到這話卻不相信。

九五。莧陸夬夬，中行無(wú)咎。

譯文：山羊果敢決斷的樣子，居中而行沒有災(zāi)難。

上六。無(wú)號(hào)，終有兇。

譯文：不用呼號(hào)，最終會(huì)有兇禍。

夬。揚(yáng)于王庭。孚號(hào)有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。

象曰：澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。

①時(shí)運(yùn)：氣運(yùn)過(guò)盛，散財(cái)為吉。

②財(cái)運(yùn)：利己利人，財(cái)散人聚。

③家宅：須防水患；婚姻不成。

④身體：調(diào)養(yǎng)氣息。

初九。壯于前趾，往不勝為咎。

象曰：不勝而往，咎也。

①時(shí)運(yùn)：躁進(jìn)取敗，動(dòng)輒得咎。

②財(cái)運(yùn)：任意經(jīng)營(yíng)，傷財(cái)害己。

③家宅：地勢(shì)太低；門戶不對(duì)。

④身體：小心足疾。

九二。惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤。

象曰：有戎勿恤，得中道也。

①時(shí)運(yùn)：凡事謹(jǐn)慎，可以無(wú)慮。

②財(cái)運(yùn)：貨物保險(xiǎn)，才可無(wú)憂。

③家宅：宜防火災(zāi)；婚姻吉祥。

④身體：陰虛火盛，調(diào)養(yǎng)可治。

九三。壯于頄，有兇。君子夬夬獨(dú)行，遇雨若濡，有慍，無(wú)咎。

象曰：君子夬夬，終無(wú)咎也。

①時(shí)運(yùn)：任意獨(dú)行，受人疑忌。

②財(cái)運(yùn)：獨(dú)自經(jīng)營(yíng)，較費(fèi)時(shí)日。

③家宅：早些整修；暫時(shí)不成。

④身體：濕氣上升，治之可愈。

九四。臀無(wú)膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。

象曰：其行次且，位不當(dāng)也；聞言不信，聰不明也。

①時(shí)運(yùn)：心思不定，所謀難成。

②財(cái)運(yùn)：錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，無(wú)利可圖。

③家宅：四周狹隘；久之可成。

④身體：皮膚有病，須防失聰。

九五。莧陸夬夬，中行無(wú)咎。

象曰：中行無(wú)咎，中未光也。

①時(shí)運(yùn)：親近君子，萬(wàn)事皆吉。

②財(cái)運(yùn)：盡速出手，不然有悔。

③家宅：整理干凈；婚姻合宜。

④身體：調(diào)節(jié)氣旺。

上六。無(wú)號(hào)，終有兇。

象曰：無(wú)號(hào)之兇，終不可長(zhǎng)也。

①時(shí)運(yùn)：聲名大損，警惕免禍。

②財(cái)運(yùn)：再立新約，否則無(wú)利。

③家宅：寂靜不安；媒妁未成。

④身體：無(wú)聲可呼，已至險(xiǎn)境。

一

占卦實(shí)錄

親近君子

朋友在報(bào)社服務(wù)，與主管格格不入，總覺得不如歸去，辭職回家算了。他為此煩惱了好一陣子，最后求助于占卦。他占得夬卦，變爻九五，爻辭是：“莧陸夬夬，中行無(wú)咎。”意即：山羊果敢決斷的樣子，居中而行沒有災(zāi)難。夬卦是一陰五陽(yáng)的局面，并且陰爻位居上位。按易理，爻是由下往上發(fā)展，表示陰爻即將退出大局。朋友其實(shí)不必過(guò)慮，因?yàn)樗闹鞴芸赡芗磳㈦x開崗位，不是退休就是升遷，對(duì)他而言只須守住中道走在正路上就可以了。至于這位主管是否小人，則未免見仁見智?！兑捉?jīng)》總是從占問(wèn)者的角度提供建議，在某事上對(duì)你是小人的，在別的事上可能是貴人。并且，受不了小人的折磨，又怎能承擔(dān)大任呢？

所謂“中行”，除了自己行得正之外，還需親近君子。至于誰(shuí)是君子，則有賴平日的觀察了。我們對(duì)別人或者別人對(duì)我們，其實(shí)都在默默觀察，并且會(huì)有大致的共識(shí)，知道哪些人屬于光明正大、用心善良的君子，而哪些人又是喜歡計(jì)較而勾心斗角的小人。因此，當(dāng)務(wù)之急是修養(yǎng)自己，使自己走向君子一方。如此最后的結(jié)果肯定不會(huì)是壞的。

夬卦的啟示

夬卦是個(gè)消息卦，底下五個(gè)陽(yáng)爻，只剩一個(gè)陰爻掛在上位。一陰五陽(yáng)，則陰爻為主爻。卦辭說(shuō)：“揚(yáng)于王庭，孚號(hào)有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往?！蔽鍌€(gè)陽(yáng)爻連袂往上沖，而最上面的陰爻的處境如何？它受到九五信賴，本身在上卦兌，兌為口，意即，有誠(chéng)信而呼號(hào)有危險(xiǎn)，它的危險(xiǎn)才會(huì)擴(kuò)散出去。接著，陰爻居上位，有其采邑；從封邑前來(lái)告知，不適宜出兵作戰(zhàn)，適宜有所前往。這是因?yàn)樗献邲]有去路，但是對(duì)五個(gè)陽(yáng)爻來(lái)說(shuō)，則強(qiáng)者成長(zhǎng)到最后就會(huì)終止。此卦的象征意義是：當(dāng)小人居高位時(shí)，底下的君子應(yīng)該怎么辦？譬如，漢獻(xiàn)帝時(shí)的曹操，宋高宗時(shí)的秦檜，皆讓天下君子無(wú)可奈何?！洞笙髠鳌泛孟裨诰柽@樣的人物，“君子以施祿及下，居德則忌?！本褪牵阂峙淅摻o下屬，并以自居有德為忌諱。本卦各爻皆有讓人擔(dān)心的語(yǔ)詞。

初九說(shuō)：“壯于前趾，往不勝為咎。”意即：前進(jìn)的腳趾壯健，前往而不能勝任，就是災(zāi)難。初九用“前趾”，有如大壯卦初九說(shuō)的：“壯于趾”?，F(xiàn)在夬卦比大壯卦更進(jìn)一步，多了一個(gè)陽(yáng)爻，但還是必須接受現(xiàn)狀。就算到了六爻皆陽(yáng)的乾卦，初九依然是“潛龍勿用”。

九二說(shuō)：“惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤。”戒惕而有呼號(hào)，夜晚會(huì)出現(xiàn)兵寇，不必?fù)?dān)憂。在理解時(shí)，可以將九二視為變爻，則下卦成為離卦，離為火為戈兵，為有戎。二與五有相關(guān)性，但皆為陽(yáng)爻，敵而不應(yīng)。五在上卦為兌，為惕號(hào)。至于暮夜，則來(lái)自以兌為澤為谷，谷為陰暗為暮夜。由于九二居中位，又與九五不應(yīng)，所以最后勿恤。

九三說(shuō)：“壯于頄，有兇。君子夬夬獨(dú)行，遇雨若濡，有慍，無(wú)咎。”意即：顴骨壯健，會(huì)出現(xiàn)兇禍。君子果敢決斷而獨(dú)自前行，遇雨打濕衣服，有怒氣，但沒有災(zāi)難。上六有如人的頭，九三與它正應(yīng)，如果因此而壯于頄，則有兇，這是因?yàn)榫湃堑紫挛鍌€(gè)陽(yáng)爻中唯一有正應(yīng)的，也是唯一有機(jī)會(huì)往上走的。上卦為兌為澤，上六與九三呼應(yīng)則成雨。下乾為衣，遇雨而濕?！坝袘C”是因?yàn)檫M(jìn)退兩難，但終于無(wú)咎。

九四說(shuō)：“臀無(wú)膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信?！币饧矗和尾繘]有皮膚，行走十分艱難。牽羊而進(jìn)，懊惱就會(huì)消失，但是聽到這話卻不相信。九四不當(dāng)位，又與初九不應(yīng)，它的上爻九五與上六相比鄰，它的下爻九三與上六正應(yīng)，只有它坐立不安，連行動(dòng)都困難。這種難堪的位置，還讓它聞言不信。上卦為兌為羊，九四必須像羊一般被人牽著走，才不會(huì)懊惱。

九五說(shuō)：“莧陸夬夬，中行無(wú)咎?！币饧矗荷窖蚬覜Q斷的樣子，居中而行沒有災(zāi)難?！皦鴫币辉~在九三也用過(guò)，九三與上六正應(yīng)，九五與上六相比，這二爻因?yàn)榕c上六主爻的關(guān)系而必須“果敢決斷”，表現(xiàn)本卦“以陽(yáng)去陰”的大趨勢(shì)。莧陸是細(xì)角山羊，取自上卦兌為羊。九五既中且正，而只能無(wú)咎，這是因?yàn)樗纳狭侵髫?，有如君子?duì)于在上位的小人束手無(wú)策，只能等待時(shí)機(jī)。

上六說(shuō)：“無(wú)號(hào)，終有兇?！辈挥煤籼?hào)，最終會(huì)有兇禍。本卦“以剛決柔”，上六的命運(yùn)早已注定，此時(shí)呼號(hào)又有何用？被決而去，自然是兇了。兌為口為號(hào)，上六眼見自己即將出局，心情可想而知。關(guān)于羊與判決訴訟的關(guān)系，據(jù)說(shuō)舜時(shí)的士師（法官或典獄官）為皋陶，他在判決訴訟時(shí)，如果難以斷案，就會(huì)找一只羊來(lái)，看看羊角去碰觸誰(shuí)，誰(shuí)就有罪。這是古代“羊能決邪”的觀念。由此可見人間是非之復(fù)雜糾結(jié)，有時(shí)并非常理可以測(cè)知。尤其在小人居尊位時(shí)，更易形成混淆。夬卦教導(dǎo)我們?cè)谶@種情況下，如何小心自處。

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