1、中國(guó)古代書(shū)信格式

一、提稱語(yǔ)

提稱語(yǔ)，用在對(duì)方稱呼后面，表示尊敬——

稱謂后附提稱語(yǔ)，用于文言書(shū)信，如：

運(yùn)使學(xué)士閣下（王安石《上杜學(xué)士言開(kāi)河書(shū)》），

虹生十四兄親家年大人情右（龔自珍《與吳虹生書(shū)》）

某公道席、某先生臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，

父母：膝下、膝前、尊前、道鑒

長(zhǎng)輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、道鑒

現(xiàn)將常見(jiàn)提稱語(yǔ)解釋如下： 

（一）足下，古代最初用為下對(duì)上的敬稱，后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間。 

（二）膝下，舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書(shū)中用“膝下”，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛(ài)、眷依之情。 

（三）鑒，鑒即古代鏡子，有審察的意思。用作書(shū)信提稱語(yǔ)，就是請(qǐng)閱看的客氣說(shuō)法。

①垂鑒、賜鑒、鈞鑒、尊鑒、臺(tái)鑒，垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鈞，古以鉤陶喻國(guó)政，后稱宦官多冠以鉤宇。

垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。

尊鑒，可用于尊長(zhǎng)，也可用乎輩。

臺(tái)鑒，適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長(zhǎng)、平輩，皆可使用。 

②勛鑒、道鑒、大鑒、英鑒、偉鑒、雅鑒、惠鑒。對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績(jī)者，可用“勛鑒”。

對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來(lái)書(shū)信。 

“惠鑒”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書(shū)信，師長(zhǎng)對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。 

③慈鑒、愛(ài)鑒、雙鑒、芳鑒。

致母親，可稱“慈鑒”。

夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛(ài)鑒”。

給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。

女子間往來(lái)書(shū)信，可用“芳鑒”。 

④禮鑒 給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛(ài)國(guó)之士李公撲遇害后，周恩來(lái)等致其夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑒”。 

⑤公鑒 共鑒 同鑒 用于致團(tuán)體或多人的信函，可于所列人名之后，書(shū)“諸先生共鑒”等。 

（四）席，即席位。

道席、講席、教席、撰席、著席、史席。

道席，多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的尊稱。

講席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱，但用于平輩間，寫(xiě)信人與受信人不必有師生關(guān)系。

撰席、著席、史席，都用作對(duì)文士的敬稱，文人間也?；ビ?。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。 

覽閱、知悉，一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、前輩對(duì)晚輩的稱呼之后。

又：

用于父母：膝下、膝前、尊前、道鑒

用于長(zhǎng)輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、尊右、道鑒

用于師長(zhǎng)：函丈、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席、史席

用于平輩：足下、閣下、臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒

用于同學(xué)：硯右、文幾、臺(tái)鑒

用于晚輩：如晤、如面、如握、青覽

用于女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽

給父母寫(xiě)信，“膝下”一詞用得最多，源出出于《孝經(jīng)》 ：“故親生之膝下，以養(yǎng)父母曰嚴(yán)?！笔钦f(shuō)人幼年時(shí)，時(shí)時(shí)依于父母膝旁，后來(lái)轉(zhuǎn)為對(duì)父母的尊稱。

“函丈”源出于《禮記-曲禮》，向尊長(zhǎng)請(qǐng)教時(shí)，要“席間函丈”，意思是說(shuō)，彼此的席位之間要空出一丈左右的地方，以便尊長(zhǎng)有所指畫(huà)，故用作對(duì)老師的尊稱。

二、啟辭

啟辭，就是信文的開(kāi)場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫(xiě)信原委等。

啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書(shū)信中還?？梢钥吹?，所以將此單獨(dú)提出，分兩類舉例以供參考：

（1）表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。如：

敬稟者，寫(xiě)信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于致父母尊長(zhǎng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。

跪稟者，義同“敬稟者”，用于子孫對(duì)尊長(zhǎng)。

即稟者，同上。

敬啟者，寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所寫(xiě)的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。

謹(jǐn)啟者，謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。

徑啟者，徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑?，一般公私?shū)函通用。

拜啟者，拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書(shū)信。

敬呈者，與“謹(jǐn)呈者”，皆用于下對(duì)上的公私書(shū)函。

懇啟者，用于平輩，表示下面信文將寫(xiě)求助于對(duì)方的內(nèi)容。

茲啟者，茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯敬意。

哀啟者，向親友報(bào)喪的書(shū)信用此。

復(fù)稟者，用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用“再啟者”。

專啟者，用于專談某實(shí)事的書(shū)信。

（2）根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫(xiě)信原委等。如： 

棒讀惠書(shū)，欣慰無(wú)量。大札敬悉，稽復(fù)乞諒。得書(shū)甚慰，千里面目。

得書(shū)之喜，曠若復(fù)面。昨得手書(shū)，反復(fù)讀之。喜接來(lái)函，不勝歡慰。

喜接來(lái)函，欣慰無(wú)量。幸承明教，茅塞頓開(kāi)。一別經(jīng)年，彌添懷思。

諭書(shū)敬讀，不勝欣慰。展讀瑯函，甚感盛意。數(shù)獲手書(shū)，至感厚愛(ài)。

奉誦鈞諭，向往尤深。忽奉手教，獲悉一是?；輹?shū)奉悉，如見(jiàn)故人。

惠書(shū)敬悉，情意拳拳。 惠書(shū)敬悉，甚以為慰。接獲手書(shū)，快慰莫名。 

接閱華簡(jiǎn)，幸叨莫逆。久不通函，至以為念。久疏通問(wèn)，時(shí)在念中。

暌違日久，拳念殊殷。捧讀德音，喜出望外。披誦尺素，謹(jǐn)表葵私。

前此一函，想已達(dá)覽。前上一函，諒已入鑒。頃奉惠函，謹(jǐn)悉一切。 

頃獲大示，井所賜物。頃接大示，如見(jiàn)故人。頃接手示，如見(jiàn)故人。 

頃接手示，甚欣甚慰。頃誦華箋，具悉一切。拳拳盛意，感莫能言。

近屢奉箋，至感厚誼深情。久未聞消息，唯愿一切康適。

別來(lái)無(wú)恙久不晤見(jiàn)，甚念賢勞。日前曾奉尺牘，意其已抵左右。

日前曾奉一函，諒已先塵左右。久慕鴻才，今冒昧致書(shū)，以求教誨。

接獲手書(shū)，情意拳拳，至不歡愉。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。

頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。不日前曾奉一函，意其已抵左右。

手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。數(shù)奉手書(shū)，熱摯之情，溢于言表。

欣奉惠書(shū)，敬聆喜訊，不勝忭賀。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。

臺(tái)函奉讀多日，未即修復(fù)，萬(wàn)望海涵。數(shù)奉手書(shū)，熱情誠(chéng)摯之情，溢于言表。

手書(shū)已接多日，今茲略閑，率寫(xiě)數(shù)語(yǔ)。接讀手書(shū)，知君抱恙欠安，甚為懸念。

捧讀知已惠書(shū)，音容笑顏，歷歷在目。蒙惠書(shū)并賜大著，燦若河漢，拜服之至。

頃接手教，敬悉一切。接奉大札，敬悉種切。

迭接來(lái)示，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉。

昨得手書(shū)，反復(fù)讀之，拳拳盛意，感莫能言。

昨得書(shū)箋，反復(fù)讀之，深情厚意，感莫能言。

三、正文

信的正文，即寫(xiě)信人對(duì)收信人說(shuō)的話，這是書(shū)信的主體。正文從信箋的第二行開(kāi)始寫(xiě)，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi)始書(shū)寫(xiě)。書(shū)信的內(nèi)容各不相同，寫(xiě)法上也無(wú)需一律，以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。正文寫(xiě)好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫(xiě)在結(jié)尾后面；或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋?，并在附言之前加上“另”、“又”等字樣；或在附言的后面?xiě)上“又及”或“再啟”字樣。

四、結(jié)語(yǔ) 

結(jié)語(yǔ)，即信文的結(jié)束語(yǔ)，理應(yīng)屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿，舊式書(shū)信中也形成了一系列常用結(jié)語(yǔ)套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書(shū)簡(jiǎn)中，仍頻見(jiàn)使用。這里不妨羅列若干，供參考。

書(shū)短意長(zhǎng)，不一一細(xì)說(shuō)。 恕不一一。不宣。不悉。 不具。不備。不贅。 書(shū)不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。

余客后敘。余容續(xù)陳。客后更譚。

請(qǐng)對(duì)方回信：

盼即賜復(fù)。翹企示復(fù)。佇候明教。時(shí)候教言。盼禱拔冗見(jiàn)告。萬(wàn)望不吝賜教。 敬祈不時(shí)指政（正）。敢請(qǐng)便示一二。尚祈便中見(jiàn)告。如何之處，恭候卓裁。至盼及時(shí)示下，以匡不逮，無(wú)任感禱。

告訴對(duì)方不用勞神回信：

謹(jǐn)此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復(fù)。

答復(fù)對(duì)方詢問(wèn)：

辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。遠(yuǎn)承下問(wèn)，粗述鄙見(jiàn)，尚希進(jìn)而教之。上述陋見(jiàn)，難稱雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見(jiàn)笑。

請(qǐng)人應(yīng)允：

所請(qǐng)之事，務(wù)祈垂許。以上請(qǐng)托，懇盼慨允。諸事費(fèi)神，伏乞俯俞（允）。

表示關(guān)切：

伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲（依依思念）。善自保重，至所盼禱。節(jié)勞為盼。節(jié)哀順變（用于唁函）。

表示感謝之情：

諸荷優(yōu)通，再表謝忱。多勞費(fèi)心，至紉公誼。高誼厚愛(ài)，銘感不已。

五、祝辭

祝辭，就是書(shū)信結(jié)尾時(shí)，對(duì)收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)，如“即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你進(jìn)步”之類。其中，“即頌”、“此致”、“祝你”等詞，緊接正文末尾書(shū)寫(xiě)；“近安”、“敬禮”、“進(jìn)步”等詞，另起一行，頂格書(shū)寫(xiě)。如果祝頌語(yǔ)的文字較多，也可獨(dú)立占行，空兩字寫(xiě)起，不必分拆成兩部分。如果信箋下方余地充分，或者為了突出祝辭，也可將“?！?、“頒”、“此致”等宇樣獨(dú)占一行，空四格書(shū)寫(xiě)，而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書(shū)寫(xiě)。頂格書(shū)寫(xiě)的祝辭后一般不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。祝辭應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用。

以下為常見(jiàn)祝辭：

①呼

書(shū)信內(nèi)容主要是談一件事的，可用：專此，致，專此。

祝，專此，即請(qǐng)，專此布達(dá)，即頌，專此奉復(fù)，并祝（復(fù)信用）。

一般書(shū)信，用于平輩、友朋之間： 即頌，即請(qǐng)，順效，順祝。

或?yàn)椋捍撕颍苏?qǐng)，順致，順頌，即候。

或?yàn)椋鹤ｍ炚?qǐng)，問(wèn)致候。

對(duì)尊長(zhǎng)，可選用：恭叩，恭淆，恭頌，恭候，敬叩，敬祝，故請(qǐng)，敬頌。

平輩間，為強(qiáng)調(diào)敬意，也可用：恭頌，恭請(qǐng)，恭候。

為強(qiáng)調(diào)鄭重其事：謹(jǐn)祝，謹(jǐn)賀。 

對(duì)晚輩：此詢，順祝，即問(wèn)，祝（你）愿（你），盼望，

②應(yīng)

對(duì)祖父，頌祝：起居永福。

對(duì)父母輩，頌祝：金安，福安。 

對(duì)尊長(zhǎng)：康安，鈞安，崇安，履福，頤安。

對(duì)女長(zhǎng)輩：慈安，懿安，坤安，玉安。

平輩友朋間，可按四時(shí)頌祝：春社，暑安，秋棋，冬餒。

逢年尾歲首，可賀： 新禧（元旦），春禧（春節(jié)），年禧，歲祺，節(jié)禧（節(jié)日通用），新年快樂(lè)新春愉快。

常時(shí)可頌：近祺，日祉，時(shí)吉，時(shí)綏，起居安吉，行止佳勝，工作順利，臺(tái)安，大安。

當(dāng)日可達(dá)之信，頌：晨安，早安，午安，晚安，刻安。

對(duì)女性可頌：淑安，妝安，閫安。

對(duì)未婚女子，頌：閨安。

對(duì)父母健在而承歡膝下的平輩，可頌：侍安，侍祉。

對(duì)晚輩后生，祝愿：學(xué)業(yè)銳進(jìn)，工作好，生活愉快，幸福，健康，進(jìn)步，侍棋，課祉。

祝收信人全家：闊府康泰，全家幸福。

祝收信人夫婦：雙安，儷安，儷祉。

賀有喜慶事者，道：喜安，慶祺。

賀新婚者：燕安，燕喜。

賀生子者：麟安。

對(duì)家居者，頌：潭安，潭祺，潭祉。

對(duì)行旅者： 客安，行祺，旅，一帆風(fēng)順，旅居康樂(lè)。

唁喪，請(qǐng)候：禮安，孝履。

問(wèn)病，祝頌：早日康復(fù)，痊安。

對(duì)蒙遭意外不幸者，祝禱：否極泰來(lái)。

對(duì)知識(shí)界，可泛頌：文安，道安，研安，文祺，雅祺。

對(duì)編輯： 編?kù)?編安 

對(duì)寫(xiě)作者：著祺，撰安，筆健。

對(duì)教師：教祺，教安，誨安。

對(duì)軍界：勛祉，戎安。

對(duì)政界：政安，勛安，升安，公祺，鈞祺，崇祺。

對(duì)工商實(shí)業(yè)界： 籌祉，財(cái)安，吉利，贏祺，盈祺，發(fā)祺，運(yùn)祉，事業(yè)昌隆，宏猷大展，行止佳順，萬(wàn)事順利遂，百事稱心，諸事如意，盛利久發(fā)，財(cái)源茂盛，日進(jìn)斗金。

六、署名 

署名，就是在正文結(jié)尾的右下方，簽署寫(xiě)信人姓名

如果是寫(xiě)給熟識(shí)的親屬友人的，可只寫(xiě)名字，不必寫(xiě)姓；或在名字前面，加上自己的稱呼，如：弟、侄、晚等。

稱呼與名字之間，可略空半字地位；或者將稱呼用小字寫(xiě)在名字的左上方。

署名的后面，可加寫(xiě)啟稟詞，也可不加。常用啟稟詞如下： 

對(duì)尊長(zhǎng)：叩，叩上，叩稟，敬稟，叩稟，敬叩，拜上。

對(duì)平輩：上，敬上，謹(jǐn)啟，鞠啟，頓首，親筆，手書(shū)。

對(duì)晚輩：字示，白諭，手白，手諭。

在署名或啟稟詞后面，寫(xiě)上撰信的年月日，也可把日期寫(xiě)在下一行署名的右下方。另外，還可以在日期之后，寫(xiě)上撰信時(shí)的處所、氛圍、心境等，如“舟中”、“燈下”、“萬(wàn)籟俱寂”之類。

七、附候或致意 

如寫(xiě)信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上這些人的附候，如“某人囑筆問(wèn)候”。如應(yīng)向收信人的家屬、近鄰親友問(wèn)候的，可加上“請(qǐng)向某某致意”，倘是長(zhǎng)輩，可作“請(qǐng)?jiān)谀衬城八拿麊?wèn)安”之類

2、古代書(shū)信常用語(yǔ)之一

一、接信語(yǔ)

表示接收到來(lái)信的用語(yǔ)。

如“來(lái)函悉”“來(lái)函拜讀”“惠書(shū)敬悉”“蒙書(shū)”“驚悉”等。 

“悉”是知道、了解，“來(lái)函悉”講的是來(lái)信己經(jīng)知道了；

“拜讀”是敬語(yǔ)，表示來(lái)信恭敬地讀過(guò)了；

“惠”是敬辭，“惠書(shū)”是對(duì)來(lái)信的敬稱；

“敬悉”是表示尊敬地了解來(lái)信的內(nèi)容；

“蒙”也是敬辭，其意是接受，故“蒙書(shū)”是一種接到對(duì)方來(lái)信的敬重；

“驚”，震驚，如“驚悉道涵先生逝世，令人痛悼”。 

二、欽佩語(yǔ)

大示拜讀，心折殊深。大作拜讀，敬佩之至。 德宏才羨，屢屢懷慕。

恩師才高八斗，學(xué)富五車，泰山北斗，誰(shuí)不思慕。奉讀大示，向往尤深。

謹(jǐn)蒙悔語(yǔ)，用祛塵惑。 謹(jǐn)蒙誨教，疑或冰釋，勝似春風(fēng)甘霖灌頂。

謹(jǐn)蒙誨語(yǔ)，用祛塵惑。久慕英才，拜謁如渴。久欽鴻才，時(shí)懷渴想。

蒙惠書(shū)并賜佳作，浩如河漢，理至還必須真，拜服之至。

頃讀誨語(yǔ)，如聞金玉良言，茅塞頓開(kāi)。頃讀惠書(shū)，如聞金玉良言。

嗣后如有所見(jiàn)，或有新作，望莫遺愚友之駑，尚請(qǐng)隨時(shí)見(jiàn)示為盼。

喜接誨教，真解蒙矣。

先生德高望重，文才武略，貫古今之論，曉中外之文，下風(fēng)引領(lǐng)，敢下拜嘉。

三、思念語(yǔ)

別后縈思，愁腸日轉(zhuǎn)。別后月余，殊深馳系。別來(lái)良久，甚以為懷。 

別亦良久，甚以為懷，何日重逢，登高延企。德宏才羨，屢屢懷慕。

多日末晤，系念殊殷。分手多日，別來(lái)無(wú)恙？風(fēng)雨晦明，時(shí)殷企念。

奉讀惠書(shū)，宛如天外飛來(lái)，回首往事，不啻依稀如昨。

故園念切，夢(mèng)寐神馳。海天在望，不盡依依。 寒燈夜雨，殊切依馳。

何日重逢，登高延企。何時(shí)獲得晤敘機(jī)會(huì)，不勝企望之至。

鴻雁傳來(lái)，千里咫尺，海天在望，不盡依依。鴻雁傳書(shū)，千里咫尺。

惠信敬悉，甚以為慰。謹(jǐn)蒙誨教，疑或冰釋，勝似春風(fēng)甘霖灌頂。

近況若何，念念。久慕英才，拜謁如渴。久疏通問(wèn)，渴望殊深。

久疏問(wèn)候，多多見(jiàn)諒。久疏問(wèn)候，想必一切佳勝?

久疏問(wèn)候，伏念寶眷平安，闔府康旺。久仰大名，時(shí)深景慕。

睽違日久，拳念殷殊。離情別懷，今猶耿耿。

前上一函，諒達(dá)雅鑒，迄今未見(jiàn)復(fù)音，念與時(shí)積。

頃讀誨語(yǔ)，如聞金玉良言，茅塞頓開(kāi)。瘦影當(dāng)窗，懷人倍切。

疏問(wèn)候，多多見(jiàn)諒。思念之情——?dú)q月不居，時(shí)節(jié)如流。 

望風(fēng)懷想，時(shí)切依依。握別以來(lái)，深感寂寞，近況如何，甚念。

握別以來(lái)，深感寂寞。相距尚遠(yuǎn)，不能聚首。

相距甚遠(yuǎn)，不能聚首，轉(zhuǎn)寄文墨，時(shí)通消息。

相思之切，與日俱增。心路咫尺，瞻言甚慨。

仰慕之情——仰望山斗，向往尤深。

一別累月，思何可支？ 云天在望，心切依馳。

長(zhǎng)懷盛德，聊吐愚衷，謹(jǐn)憑鴻雁之傳，佇望白云之信。

轉(zhuǎn)托文墨，時(shí)通消息。自違芳儀，荏苒數(shù)月。

昨得箋言，反復(fù)讀之，深情厚意，感莫能言。

四、問(wèn)候語(yǔ)

赤日炎炎，萬(wàn)請(qǐng)珍重。春光明媚，想必合家安康。 

春寒料峭，善自珍重，春雨霏霏，思緒綿綿，近況如何?

春寒料峭，善自珍重。春日融融，可曾乘興駕逰？

春日融融，可曾乘興駕游?當(dāng)此春風(fēng)送暖之際，料想身心均健。

寒風(fēng)苦雨，懇請(qǐng)厚自珍愛(ài)。汗暑無(wú)常，伏維珍重自愛(ài)。

漸入嚴(yán)寒，伏福躬無(wú)恙。漸入嚴(yán)寒，伏維自愛(ài)。

近來(lái)寒暑不常，懇祈珍重自愛(ài)。近來(lái)天氣變化無(wú)常，請(qǐng)多珍重。

近日天寒，諒已早自衛(wèi)攝。近日天氣漸漸寒冷，希望你多加保重。

近聞貴地大風(fēng)暴雨，家居安否，念念。氣候多變，希自珍衛(wèi)。

秋風(fēng)多厲，為國(guó)珍攝。秋風(fēng)蕭蕭，至祈攝衛(wèi)。秋高氣爽，希善自為樂(lè)。

秋色宜人，望養(yǎng)志和神。秋雨綿綿，萬(wàn)請(qǐng)自愛(ài)。

日來(lái)寒威愈烈，伏維福恙躬無(wú)。日來(lái)寒威愈烈火，伏維福躬無(wú)恙。

入秋頓涼，幸自攝衛(wèi)。 

盛暑之后，繼以炎秋，務(wù)望尚自珍為盼。盛暑之后，繼以炎秋，務(wù)望珍攝為盼。

時(shí)欲入夏，愿自珍重。朔風(fēng)突起，寒潮逼至，想寓中均安？

嚴(yán)風(fēng)極冷，請(qǐng)厚自珍愛(ài)。炎暑日蒸，千萬(wàn)珍愛(ài)。

陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)雕梁，想必心曠神怡！陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)鶯歌，想必神采奕奕。

值此盛夏之際，未知起居如何，請(qǐng)對(duì)身體多加珍重。茲際炎暑，好自為之。

五、問(wèn)病

大示細(xì)讀，尊蒜極念。貴體新全，望珍攝自重，衣餐增適，動(dòng)定咸宜。

貴體新痊，諸唯珍重。前遇來(lái)函，知尊恙已痊可。頃聞您臥榻數(shù)日，心甚系念。

特函問(wèn)候，祝早日康復(fù)。望珍攝自重。聞病甚念，務(wù)請(qǐng)安心靜養(yǎng)。

聞君抱恙，不勝懸念，特函問(wèn)候，祝早日康復(fù)。聞君欠安，甚為懸念。

聞君甚念，無(wú)奈事務(wù)纏身，未能前來(lái)請(qǐng)安，懇請(qǐng)慎疾自愛(ài)。

聞您抱恙，不勝懸念。欣聞貴體康復(fù)，至為慰藉。

知尊恙復(fù)發(fā)，懇祈暫停公務(wù)，苓參進(jìn)，調(diào)養(yǎng)莫誤，甚念甚念。

知尊恙復(fù)發(fā)，甚念甚念。重病新愈，望多休息。

重病新愈，望調(diào)養(yǎng)有序，節(jié)勞為盼。

諸唯珍重，皮之不存，毛豈附焉，來(lái)日方長(zhǎng)，亟望珍重。

尊蒜大愈否?尊恙已大愈否?尊恙已有起色，甚以為慰。尊恙愈否，念念。

六、自述語(yǔ)

敝寓均安，可釋遠(yuǎn)念。 大示讀悉，獎(jiǎng)飾過(guò)分，實(shí)不敢當(dāng)。

合家老小安好如常，請(qǐng)勿念為要。闔寓無(wú)恙，請(qǐng)釋?xiě)夷睢?/div>