“仁”者愛人

“仁者人也”可以講為人要仁愛。那么“仁”應(yīng)該作何講？《說文解字》解釋“仁，親也，從人從二，會意字?！笔家娪诖呵飼r(shí)期，“愛親謂之仁”《國語》。在文字學(xué)中最早見于《中山王器》，從尸（人）從二，“尸”小篆字形,屍像臥著的人形，本義指祭祀時(shí)代表死者受祭的人，其主體也是人。在小篆中“仁”從人從二，隸書中的“仁”基本上已經(jīng)接近于楷書字形，只是筆法不同而已?！叭省笨梢越忉尀閮蓚€(gè)人在一起，看起來很友愛的樣子，用來講人與人之間的關(guān)系。人與人之間的關(guān)系有多種，而“仁”的構(gòu)造及意義表現(xiàn)了人與人之間一種相互關(guān)愛、文明的人際關(guān)系，后經(jīng)過儒家思想的闡述后成為儒家最核心的思想。

“仁”是指人的內(nèi)心的一種本性，中國古代一種含義極廣的道德范疇，其核心是愛人、與人親善?！吨芤住防镌v“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。”“仁”是古代社會道德中最核心的內(nèi)容，指人與人相互親愛?？鬃右曋疄樯鐣凶罡叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，是儒家所講的五常、五性之一。“仁”的思想主要表現(xiàn)在《論語》中，文中有不少地方提及孔子的學(xué)生向孔子求教“仁”。其中有這么一段：“子張向孔子詢問什么是仁，孔子回答說：“能夠處處實(shí)行五種德行，便是仁人?！弊訌堄謫枺骸罢垎柺悄奈宸N？”孔子回答道：“莊重、寬厚、誠實(shí)、勤敏、慈惠?！笨鬃铀v的直至影響到我們現(xiàn)在。作為“仁者”，首先要做到孔子所講的“恭、寬、信、敏、惠”。然而，為“仁”者要愛人，對人親善，還有要多為別人考慮，不自私，不狹隘，如《論語》中講到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”等。意思是不要僅僅想著自己而忽視別人，只考慮自己的感受而不考慮別人的感受?！叭蕫邸彼枷虢虒?dǎo)人們應(yīng)該相互體諒，相互關(guān)愛，不要使自己變成“為富不仁”狹隘、自私的人。當(dāng)然，“仁”除了用來當(dāng)作一種含義極廣的道德范疇，對人親善、友愛之外，后來又引申出許多其他意思。

中國是一個(gè)文明古國，自古及今“仁”的思想已經(jīng)根深蒂固。在歷史上堯舜時(shí)代，漢代“文景之治”、唐代“貞觀之治”等許多繁榮景象的出現(xiàn)，都是古代政治家以“仁愛”治天下的結(jié)果。作為人類來講，人是社會性群體，是互相依靠的，不可能是離開社會而獨(dú)立存在的，尤其是在當(dāng)今信息量如此大、交際范圍如此廣的社會中更不可能獨(dú)立存在。因此，要求我們以“仁愛”為本，近至對親朋好友，遠(yuǎn)至對不相識的人，能夠做到親人、愛人，互幫互助、相互友愛，處理好周圍的人際關(guān)系?！叭省笔侨说乐髁x的綱領(lǐng)，只有每個(gè)人都懷有“仁愛”之心，國家才能昌盛、友愛、和平。

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