一月 聆聽·學(xué)習(xí)·權(quán)威·自我認(rèn)識


         你可曾安靜地坐著，既不專注于任何事物，也不費(fèi)力地集中注意力，而是非常安詳?shù)刈谀抢铮?br>         你會聽到遠(yuǎn)處的喧鬧聲以及近在耳邊的聲音，這意味著你把所有的聲音都聽進(jìn)去了；你的心不再
         是一條狹窄的管道。若是以這種方式輕松自在地聽，就會發(fā)現(xiàn)自己的心在不強(qiáng)求的情況下產(chǎn)生了

             驚人的轉(zhuǎn)變。這份轉(zhuǎn)變里自有美和深刻的洞識。

 

二月 變成·信仰·行動·善與惡


          階級次第為自我膨脹帶來了大好的機(jī)會。難道了解實(shí)相、體悟神性是必須落入階級之分或修行
         位階的嗎？處心積慮地營造出大師和弟子的階級之分、救主與罪人的分別、開悟者與未開悟之
         人的差距，就是在否定愛。剝削者即是被剝削的人，他永遠(yuǎn)會在黑暗的幻覺里尋找令他暢快的
          狩獵場。真正重要的是去了解心中不斷在沖突的欲望，而這份了解只能透過自我認(rèn)識和不斷地
覺察才會產(chǎn)生。





 

三月 依賴·執(zhí)著·關(guān)系·恐懼


           一個總想依賴的心是不可能自由的。你會發(fā)現(xiàn)只有自由的心才是謙和的，一個謙和而自由的心
           才有能力學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一件非凡的事——只是學(xué)習(xí)而不累積知識。我們一般所謂的知識是很容
   易獲得的。那樣的學(xué)習(xí)方式仍然是從已知進(jìn)入已知，但真正的學(xué)習(xí)卻是從已知進(jìn)入未知。


 

四月 欲望·婚姻·性·熱情


           如果沒有熱情，如何能有愛？缺少了熱情，如何能有敏銳的感受力？敏銳的感受力意味著隨時
             去感覺你身邊的人，去觀察城市的烏煙瘴氣、喧囂及貧困，并且能看見河水、大海及天空的美。
若是沒有熱情，如何能對這些事物有所感覺呢？如何能體會別人的笑容和淚水呢？



 

五月 智慧·感覺·語言·局限


          你必須擁有一種對萬事萬物的感受力——對走過墻檐的野貓、臟亂、塵囂、人類的貧苦無依，
          都有強(qiáng)烈的感受。你的這份感受力是沒有特定方向的，也不是一種來來去去的情緒，而是整個
          神經(jīng)系統(tǒng)、眼睛、身體、耳朵等等，都能敏銳地感知。你必須隨時隨刻處在高度敏感的狀態(tài)，
除非能變得如此敏銳，否則很難產(chǎn)生智慧。智慧是透過感受力和觀察而產(chǎn)生的。



 

六月 能量·覺知·無揀擇的覺察·暴力


          如果你的內(nèi)在有空間，那空間里一定有寂靜—— 從寂靜里會產(chǎn)生別的東西，然后才有能力聆聽，
        有能力在不抗拒的情況下去覺知。心如果不塞滿東西，就能聽見附近的狗吠聲、火車經(jīng)過遠(yuǎn)處的
       那座橋所發(fā)出的聲響，同時也能覺知到眼前那個人話語中的真意。這樣的心是活潑而非僵死的。



 

七月 快樂·哀傷·受創(chuàng)·痛苦


            若想認(rèn)識喜悅，你必須深入于內(nèi)心。喜悅不是一種覺受，你的心必須非常精致才能體會到它，
            但這種精致并不是一種享受物質(zhì)的能力。囤積物質(zhì)的人永遠(yuǎn)無法了解無我的喜悅，可是你必須
              了解這個不凡的東西，否則人生就會變得瑣碎而膚淺—— 出生，學(xué)會一些東西，受苦，結(jié)婚生子，賺錢，擁有小小的智性上的享受，然后死去。



 

八月 實(shí)相·事實(shí)·觀與被觀·眼前的真相


            實(shí)相是無法累積的。凡是能累積的東西一定會被摧毀，它會逐漸衰萎。實(shí)相不可能衰萎，因?yàn)?br>               你會在每個當(dāng)下的念頭、關(guān)系、語言、姿態(tài)和淚水中發(fā)現(xiàn)它。如果你和我能發(fā)現(xiàn)它，并且能活出
               它來，我們就不會變成膚淺的傳教士，我們會變成富有創(chuàng)造力的人，不是完美的人而是富有創(chuàng)造力的人。


 

九月 智能·思想·知識·心智



          當(dāng)心非常安靜的時候，即使是一剎那，都可能產(chǎn)生一些了悟。實(shí)驗(yàn)一下你就會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)心非常
              安靜的時候，便可能在一瞬間產(chǎn)生不凡的洞見—— 洞察到一幅畫、你的妻小、你的鄰居或是眼前
               的真相—— 只有當(dāng)心非常安靜時，這種情況才會出現(xiàn)。這種安靜的狀態(tài)是無法培養(yǎng)的；刻意靜心只會讓心變得僵固。



 

十月 時間·洞察·頭腦·轉(zhuǎn)化



         只有當(dāng)心安靜下來的時候，才能真的聆聽，這時心就不再產(chǎn)生立即的反應(yīng)，亦即反應(yīng)和聽進(jìn)來
            的話語之間有一段間隔。這段間隔就是空寂，從空寂中能生出理解力，但不是頭腦層次的理解。
              如果別人的話語和你的反應(yīng)之間有一個空當(dāng)，那么不論這個空當(dāng)能延續(xù)幾秒鐘或比較長的時間，
都能帶給你一種清明的感覺。這個空當(dāng)能夠讓我們的頭腦更新。



 

十一月 生活·死亡·重生·愛


   
  我們目前的教育所以會如此腐敗，就是因?yàn)樗唤虒?dǎo)我們?nèi)绾喂Τ擅?，而沒有教我們?nèi)绾?br>           去愛我們的工作，因此結(jié)果就變得比工作本身還重要了。收斂你的光芒，讓自己變成一個無名氏，
        愛你所做的事而不炫耀，是非常美好的事。匿名行善也是美好的事。你不會因此而成名，你的照
            片不會出現(xiàn)在報紙上，政客也不會來造訪你。你只是一個具有創(chuàng)造力的無名氏；這種創(chuàng)造性才是豐富而美好的。



 

十二月 寂然獨(dú)立·宗教·上帝·冥想


   
     真正的宗教是一種至善的境界，那份愛就像河水一般，不停地流動著。處在那種狀態(tài)里，你會
      發(fā)現(xiàn)你的心已經(jīng)不再追求任何事物，而停止追尋便是另一個東西的開端。那是一種徹底良善的
            感覺——但不是刻意培養(yǎng)出來的善行或謙卑，而是去發(fā)現(xiàn)超越心智的把戲與發(fā)明的某種境界。
然而只有當(dāng)你離開了自己挖掘的那個小池塘、真的進(jìn)入生命之流中，才能辦得到。