具有快樂的天然情感屬性，我們婚姻就是一種情感的產物，可以將人類的快樂分為二大類型：

　　第一就是物質方面帶來的愉快，也就是滿足最基本生活和生存所需要的快樂，所以曾有諺語說知足常樂，從某種意義上來說也是一種最基本的滿足生活和生存所需的樂趣，也是每個的能力所能到達的最高境界程度。

　　另一種就是精神上的快樂，也就是我們所說的滿足怡情方面的愉快，因為讓人感到真正快樂的是愉悅健全的精神。

　　而人的幸福則往往是心靈的平和與對情感的極大滿足的要求，以及在追尋幸福過程中，合理的限制和抑制因擔心別人的誹議和異議而改變自己為人原則，或者因過于的看重社會的價值，而輕易變改自身的生活方式和觀點。

　　而現代婚姻就是需求物質與精神上的滿足，婚姻和情感的幸福和美好程度則取決于真情真愛所占的比例多少。

　　正因為人存在著對于物質和精神應有的追求，尤其是對那些成功男性而言，他們對精神上的追求的力度并不亞于對物質方面追求的力度，對新鮮事物的敏感造就了他們對充滿好奇和挑戰(zhàn)性。

　　因此男性對女性獨特魅力的關注，也更用于對物質方面的關注，所以追求新的女性情感，他們自然也如對物質一樣盡心盡力，而且依然也會采取在經濟方面的各種手段和方法，他們也深知以怎樣方法，來取悅女性的歡心，知道用何種方式，來盡快的達到來達到自己所希望的最終目的。

　　而且成功男性也成為當代許多女性情感和婚姻的首選目標，許多女性希望以選擇這樣的男性，來減少自己獨立奮斗的時間，能盡快的取得物質上的極大豐富和滿足。

　　同時也讓婚姻與情感天平發(fā)生的很大的偏移，使婚姻開始與情愛分而居之，這種以物質為主要目的婚姻不再是婚姻和情愛有諧的統(tǒng)一體。

　　其實，女性對于婚姻與情愛的選擇是很艱難的，如果要找到一個在物質經濟上相當好的男性，那么她就得會有忍受孤獨，以及對方隨時情感外流傾向的情形發(fā)生，也會有一種在情感上的不穩(wěn)定感和安全感。

　　因為有相當經濟實力的人往往也會是一種“三不”類型的男性，所謂三不就是：一是對女性的投懷送抱不拒絕，二是也不很主動，三是事后也不會有任何的責任感。

　　也就是說純粹是一種情感失落和空虛時的一種發(fā)泄，當然也會有一定的真情成份存在，只不過這樣的真情能生存的時間太短，而且這樣的真情也不會永久固定在一個人身上，更不會將他所有的情愛，集中落在一個人生活范圍內，這樣的情感只不過是物質支撐下的一種等價交換。

　　如果選擇一個經濟實力不好或還較貧困的男性，那么她就得付出相應的青春和辛苦，來奮斗自己所向往的需求，就得付出許多的艱難與努力來實現自己的愿意。

　　如果無法忍受長時間的落寂和貧窮，則這樣的婚姻的生命力無疑就是短暫的，而且在經濟社會中再好的情感愛情，都已經無法承受生活貧窮之重，也不能避免貧窮長時間的無情的反復折磨。

　　沒有一定物質支撐的婚姻，決計不會在經濟社會中長久的生存下去，再真摯的情愛，可以忍受一時的貧窮，但決不能忍受長久貧窮的圍困。

　　尤其是對于一些物質性的女性，在情愛與物質之間，她們決不會以情愛放在第一位考慮婚姻，首先是選擇對方的經濟實力，然后才會考慮情感的問題，這也是一種很現實的選擇，至少也是無可非議的。

　　對于選擇有相當經濟實力的女性，她們并不是不知道，在事業(yè)上成功的男性不但是事業(yè)上的佳佳者，而且同樣也是在情感上的強者和進取者，他們在物質上的極大豐富也希望同樣在情感上的極大多姿多彩。

　　單一和單調的情感生活不能與他們豐富的物質相適應為，只不過物質成為他們獲取情感的一種重要法碼，女性要作出這樣的選擇必然要以青春落寂和生活孤單陪伴以代價。

　　對于選擇以情愛為主要選擇的婚姻，同樣也要以青春的流逝和艱苦的奮斗，才能實現自己的愿意，也要忍受一時的貧窮和苦難的折磨與親近，何況即使是通過自己和對方的共同努力，也未必真能達到所預想的期望值。

　　無疑選擇這樣的婚姻是要有很好的目光和風險性，因為她無法預料誰才是未來真正的潛力股，對方未來的發(fā)展前景往往也是沒有任何規(guī)律和法則可以測定。

　　處于貧窮線上的男性，在情感競技方面的選擇上往往也是劣勢，在以經濟物質作為恒量一個人在社會中的價值的時代，經濟實力無疑是代表了一個人在社會受到的尊重和歡迎程度，同時經濟也決定了一個人在經濟社會中的信用度大小。

　　可以這樣說貧窮的人得不到相應尊重，在社會中說話也沒有相應的份量，更不用說要取得一定的政治地位了。

　　這樣的男性往往也不能讓女性對婚姻和情愛有信任感和安全感，更不用說有女性所需要的依賴感和滿足感了。

　　因為沒有物質支持的婚姻和情感無疑是空中樓閣，現代的情感與婚姻選擇也不僅僅是注重感情的方面的選擇了，試想一個成天為生計和生存四處不停的奔波時，還會有多少女性所希望的那種浪漫情調，還會有多少閑情逸志和你在花前月下，享受大自然陽光的溫暖與溫馨。

　　由于現代的婚姻和情感與經濟的關系越來越密切，已經成為相互依賴不可分離的統(tǒng)一體，而婚姻早已不再是情愛的必然產物，二者可分離而存在的現象還會長久的持續(xù)下去。

　　可人類畢竟存在對真情和真愛的美好追求，不是因為以物質的滿足作為最終的目的，尤其是在物質得到極大滿足的時候，更會激起對真摯情愛的需求和向往，婚姻的一方或雙方都會產生對兩情相悅、真情真愛渴望。

　　如果雙方不能在已有的婚姻和情感中找到這樣的感覺，或者是無法在現實的婚姻與情感中得到實現的話，不可避免的就會在已有的婚外和情外去尋找，來彌補自己婚姻和情感上的空缺和遺憾，這也是婚外情與婚外戀產生的原因之一。

　　在婚姻和情感生活中還存在著一種客觀的情形，即使是再好的婚姻和情感，也只可能做到朝夕相處，決不能做到時時刻刻相伴在一起，加上現代生活雙方在經濟上與生活上具有一定的獨立性和相對性，對于每一個人而言，必定還會有一段時光的隧道，是自己的親人和情侶無法陪同和相伴在一起的，而這段時光則正是第三種情感產生的最好時機。

　　所謂第三種情感：就是一種介于友情與愛情之間中的情感，它既不會隨時間的流逝而冷卻，也不會因彼此的長久來往而升溫，是一種恒溫的情感。

　　這時也會給別的女性情感的進入提供了絕好的契機，也往往是情感最容易出現變異的時際，因為每三種情感是很短暫的不能處于長久的狀態(tài)，而且第三種情感是處于一種經常變化的形態(tài)。

　　對于大多數人來說，不能也不可能真正能面對好和處理好第三種情感，往往會發(fā)展成一種真正的愛情。

　　因為男女之間沒有真正的友情，也不能有長久的第三種情感存在，只不過第三種情感為進一步的演變提供了最佳切入的良機，異性之間的交往常常是以情愛作為目的，情愛到了一定的程度后就會成為性愛。 

　　畢竟性愛是情愛的最高形式，性愛是情愛發(fā)展到一定程度后必然的結果，性愛反過來又加深了情愛的濃度，而且性愛更會讓情侶雙方刻骨銘心永遠難忘。

　　可以這樣說，要想讓一個婚姻和情感能長久和穩(wěn)定，必然是一種雙方妥協(xié)的結果，沒有相互之間作出應有的妥協(xié)和讓步，婚姻和情感都不會彼此協(xié)調與長久，但這只是保持婚姻長久的重要條件之一。

　　而最重要的的因素則是能讓一方或對方收心，這才是婚姻完美和長久的必要條件。

　　何謂收心，就是一方能以自己的獨特的魅力和吸引力，及時抑制和控制住對方隨時會思想和行為出軌的跡象。

　　能以自身的激情和活力，來讓對方自覺的讓思想和行為控制在可以把握的視線中，能以自己真摯的真情和溫柔，抑制對方時刻都可能對別的異性產生的沖動和渴望，讓對方對于家庭的依賴和感覺好于對外界別的異性的感覺，那么這樣的心靈就不會出竅，也才會將自己的情感和心思自愿的固定在對方可見度中，也就是避免一方的情感走私或紅杏出墻。

　　收心是婚姻穩(wěn)定情感美滿不可缺少的重要因素，不能讓對方收心的婚姻是不美滿的婚姻，這樣的婚姻也不能天長地久，更不能相濡以沬相伴一生。

　　不能讓對方收心的愛情，不是真摯的愛情，也不是真正可以長久留住的真情真愛，更不是可以讓人刻骨銘心的情愛。

　　能否讓對方收心，成為恒量婚姻和情愛的幸福美好的一種標志。