秋風(fēng)蘭蕙化為茅，南國(guó)凄涼氣已消。

只有所南心不改，淚泉和墨寫離騷。

——倪瓚《題鄭所南蘭》

他孤介有節(jié)，

一生忠于大宋王朝，

與仕元的趙孟頫絕交，

但他卻自稱“不忠可誅，不孝可斬”；

他畫蘭花為“神品”，

雖是無(wú)根無(wú)土，

卻見真情真義！

鄭思肖

鄭思肖（1241～1318），宋末詩(shī)人、畫家，連江（今屬福建）人。原名不詳，宋亡后改名思肖，字憶翁，號(hào)所南。曾以太學(xué)生應(yīng)博學(xué)鴻詞試，授和靖書院山長(zhǎng)。宋亡，隱居平江（今江蘇蘇州）的寺觀和陋巷。鄭思肖擅長(zhǎng)作墨蘭，花葉蕭疏而不畫根土，意寓宋土地已被掠奪。有詩(shī)集《心史》《鄭所南先生文集》《所南翁一百二十圖詩(shī)集》等。

從“一心中國(guó)夢(mèng)”到以“孤臣”自居

《鄭所南先生文集》

鄭思肖生于南宋末年，他年少聰穎，秉承父學(xué)（父親鄭起為平江書院山長(zhǎng)），明忠孝廉義。20歲左右，為太學(xué)優(yōu)等生，應(yīng)博學(xué)鴻詞試，授和靖書院山長(zhǎng)。

那個(gè)年代，兵荒馬亂，風(fēng)雨飄搖。宋亡以前，他一心想“為朝廷理亂絲”。當(dāng)元軍大舉南下時(shí)，鄭思肖到臨安（今杭州）叩宮門上疏皇帝，怒斥尸位素餐者之恃權(quán)誤國(guó)，要求革除弊政，重振國(guó)威，抵抗元軍。因言辭激烈，上書被扣壓，未予上報(bào)。

在南宋滅亡前三年（1276年），鄭思肖曾寫有“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”的詩(shī)句，意思是說(shuō)：我一心夢(mèng)想著收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)；那首萬(wàn)古傳誦的《下泉》所表達(dá)的，正是今日人們的愿望。《下泉》為詩(shī)經(jīng)中的一篇，寫曹國(guó)臣子受大國(guó)欺辱，懷念周初的安定局面。值得一提的是，鄭思肖的這首詩(shī)，正是“中國(guó)夢(mèng)”一詞的最早出處。

宋亡以后，鄭思肖仰慕伯夷、叔齊不食周粟的精神，不愿向蒙元臣服，自稱“孤臣”。他有一首《寒菊》詩(shī)，借菊言志，以示不屈不移、忠于故國(guó)之心，被廣為傳頌：

花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

出于亡國(guó)之悲憤，他改名“思肖”，因肖是趙的構(gòu)成部分（趙的繁體字為“趙”），暗指趙宋；改字“憶翁”，則表示不忘故國(guó)；號(hào)為“所南”，意為日常坐臥，要向南背北；他題其書齋名“本穴世界”，以示對(duì)宋的忠誠(chéng)，因?yàn)閷ⅰ氨尽弊值墓P畫十移入“穴”字，就構(gòu)成“大宋”兩字。

鄭思肖不僅在政治上不向蒙元臣服，而且在日常交往中也拒不與他們打交道。即使出門會(huì)友，他一聽到蒙古語(yǔ)，就掩耳迅速離開。而他則平時(shí)“坐必南向”，每逢節(jié)日都要“望南野哭而再拜”，以寄托自己的憂思。

鄭思肖《墨蘭圖》 美國(guó)耶魯大學(xué)藝術(shù)陳列館藏

絕交趙孟頫 生活極凄苦

飄零書劍十年吳，又見西風(fēng)脫盡梧。

萬(wàn)頃秋生杯后興，數(shù)莖雪上鏡中須。

晴天空闊浮云盡，破屋荒涼俗夢(mèng)無(wú)。

唯有固窮心不改，左清右史足清娛。

鄭思肖的這首《飄零》詩(shī)，正是其動(dòng)蕩生活的真實(shí)寫照。自他14歲隨父舉家徙居蘇州，直到宋亡的24年間，鄭思肖為時(shí)局所迫，居無(wú)定所，共遷居過(guò)七次。而令他悲痛欲絕之事又接踵而至：

1262年，二十二歲，喪父，后又喪妻；
1275年，三十五歲，喪君；
1276年，三十六歲，喪母；
1278年，三十八歲，喪子；
1279年，三十九歲，喪國(guó)。

趙孟頫

他還有一個(gè)妹妹，出家為尼，下落不明。不但至親皆去，宋亡后的鄭思肖也沒(méi)有了知己好友。著名的書畫家、詩(shī)人趙孟頫是宋朝皇族的后裔，卻在宋亡以后入仕元朝，并受到重用。鄭思肖惡其“受元聘，遂與之絕”。趙孟頫多次上門探望，均遭拒絕，“終不得見”。

孓然一身的鄭思肖，后半生很是凄苦。他作畫“不妄與人”，更無(wú)售畫之心。維系生計(jì)的是三十畝田，他將田產(chǎn)給了城南報(bào)國(guó)寺，自己只留數(shù)畝田，為貼補(bǔ)衣食之需。他曾對(duì)佃戶曰：“我死則汝主之?！彼詫⒋蟛糠痔锂a(chǎn)變?yōu)樗庐a(chǎn)，是為了避繳田賦；繳納田賦，則意味著承認(rèn)元朝政權(quán)。

蘇州報(bào)國(guó)寺

鄭思肖宿于寺內(nèi)，可以求得佛教勢(shì)力的保護(hù)，他“無(wú)家又無(wú)后”，“一室蕭然”，平素“頭戴爛紗巾，腳踏破鞋底”。后來(lái)，他因看不慣寺中群僧爭(zhēng)主持，轉(zhuǎn)居蘇州陋巷，仍是“屋中無(wú)所有，事事不具足”。

無(wú)根無(wú)土，有情有義！

蘭生深谷，不畏風(fēng)雨，清雅幽香，質(zhì)樸無(wú)華，寓意孤傲、超凡脫俗的高尚品格，與梅、竹、菊并稱花中“四君子”。所以，蘭花是許多畫家非常喜愛的創(chuàng)作內(nèi)容。

鄭思肖就是一位畫蘭的高手，而他筆下的蘭花有一個(gè)特點(diǎn)，就是“寫蘭多露根，不寫坡地”。有人向他詢問(wèn)緣由，他說(shuō)：“土為番人奪，忍著耶?”他毫不掩飾對(duì)宋朝的懷念與忠貞，如此情深義重，令人動(dòng)容！他的內(nèi)心就好比這蘭花，雖無(wú)根飄搖，卻不改初衷！

鄭思肖《墨蘭圖》 日本大阪市立美術(shù)館藏

鄭思肖所畫的墨蘭，為當(dāng)世“神品”，飲譽(yù)江南，求者不絕，但他從不輕予。嘉定一縣吏要他畫蘭，并以勞役相脅迫，鄭思肖昂然以對(duì)：“頭可斷，蘭不可得也！”他有一隸書印，文曰：“求之不得，不求或與，老眼空闊，清風(fēng)今古。”其風(fēng)骨如此！

倪瓚

元代大畫家倪瓚曾為鄭思肖所畫蘭花題詩(shī)，對(duì)所南翁表示了深切的欽佩與同情：

秋風(fēng)蘭蕙化為茅，南國(guó)凄涼氣已消。

只有所南心不改，淚泉和墨寫離騷。

“大宋不忠不孝鄭思肖”

鄭思肖一心向宋，他在南宋亡國(guó)之后寫下了一部詩(shī)文總集——《心史》。《心史》完成后，但仍冠以“德祐”年號(hào)。

《心史》

文稿中“罵元賊甚烈”，時(shí)刻都有被搜走銷毀的可能。于是他將書稿密封于鐵函重匱，“外著《大宋鐵函經(jīng)》五字，內(nèi)題‘大宋孤臣鄭思肖再拜書’十字”，在一個(gè)深夜，沉之于蘇州承天寺一深井內(nèi)。這部《心史》，直到四百年后的明朝末年，才在一次偶然的機(jī)會(huì)下被發(fā)現(xiàn)，一時(shí)傳為奇聞。

伯夷、叔齊義不食周粟，餓死于首陽(yáng)山。鄭思肖已將文稿交付后人，又豈有茍活之理？所以他將未亡看成是他的背棄，自責(zé)“陷身不義”。

鄭思肖

他曾在自己的畫像上題贊曰：“不忠可誅，不孝可斬，可懸此頭于洪洪荒荒之表，以為不忠不孝之榜樣?！倍谂R終前甚至還不忘請(qǐng)好友唐東嶼為他書寫這樣的牌位：“大宋不忠不孝鄭思肖?！?/span>

蘭花無(wú)根猶有香，

熏醉世代忠貞士。

亡國(guó)之恨再深，

如今也已消散不見了，

而鄭思肖的耿介與深情，

卻令后人肅然起敬。

責(zé)任編輯：南風(fēng)熏兮