試 論 陰 陽(yáng)

                                                                       呂菁賡

 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是一切預(yù)測(cè)術(shù)的根源，是古代先圣的智慧結(jié)晶，她將整個(gè)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物高度歸納為陰陽(yáng)兩大屬于既對(duì)應(yīng)又統(tǒng)一的兩類(lèi)物質(zhì)。宇宙中除了陰陽(yáng)兩類(lèi)物質(zhì)外再?zèng)]有第三種啦。那么。什么是陰陽(yáng)呢？研究陰陽(yáng)又什么意義呢？

一、什么是陰陽(yáng)？  

“易”者日、月也，日為陽(yáng)，月為陰?！兑住吩唬阂子刑珮O，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。這里指的“太極”就是宇宙，“兩儀”就是陰陽(yáng)。也就是說(shuō)，我們的祖先將宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物一分為二地劃分為陰陽(yáng)兩個(gè)部分。即，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都是互相對(duì)應(yīng)的、互為依存的、缺一不可的、同時(shí)存在的兩個(gè)不同的方面，一個(gè)為陽(yáng)一個(gè)為陰。如：男為陽(yáng)女為陰,老為陽(yáng)少為陰，夫?yàn)殛?yáng)妻為陰,熱為陽(yáng)冷為陰，白天為陽(yáng)晚上為陰，上為陽(yáng)下為陰等等等等。這些現(xiàn)象都是同時(shí)存在的、緊緊的擁抱在一起的。

那么，如果稍微具體一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，什么是陰陽(yáng)呢？那就是：從一年四季來(lái)說(shuō)，春夏為陽(yáng)，秋冬為陰；從一天來(lái)說(shuō)，白天為陽(yáng)，晚上為陰，上午為陽(yáng)，下午為陰；從五行來(lái)說(shuō)，木火為陽(yáng)，金水為陰，土為中性；從干支來(lái)說(shuō)，天干為陽(yáng)，地支為陰；就干支本身來(lái)說(shuō)，天干寅甲卯乙辰巳丙午丁未為陽(yáng)，申庚酉辛戍亥壬子癸丑為陰，戊己為中性。

陰陽(yáng)理論的確立，為人們正確認(rèn)識(shí)宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的存在方式提供了金鑰匙。

二、陰陽(yáng)的來(lái)歷

《易經(jīng)》最早有卦，“卦者”圭也，圭即是圭（gui）表，是《易經(jīng)》陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)誕生的基本工具。古人認(rèn)為“天圓如張蓋，地方如棋局”。為了觀察太陽(yáng)對(duì)地球的陽(yáng)光折射影響, 將圭表也就是一根長(zhǎng)桿直立在太陽(yáng)下,圭表在太陽(yáng)的照射下出現(xiàn)陰影，陰影又隨著四季的變化而發(fā)生變化。圭表的陰影往復(fù)循環(huán)，就是陰陽(yáng)消長(zhǎng)。古人將陰影最長(zhǎng)的一天定為冬至（日照最短的一天），陰影最短的一天定為夏至（日照最長(zhǎng)的一天）。陰影在往復(fù)循環(huán)中，冬至到夏至陰消陽(yáng)長(zhǎng)故為陽(yáng)生，夏至到冬至陰長(zhǎng)陽(yáng)消故為陰生。在這里, 混沌的太極已經(jīng)化為兩儀，也就是陰陽(yáng)二儀。再把陰陽(yáng)各自循環(huán)的中間點(diǎn)定為春分、秋分，這就形成了四象，就是春夏秋冬（木火金水）。四象的形成,也就出現(xiàn)了五行——木、火、土、金、水。所謂五行者，并不是五種物質(zhì)。易曰“五行者，天地之氣流通于四時(shí)，循環(huán)不停也，故為之行”。春濕為木，夏暖為火，秋燥為金，冬寒為水，土為陰陽(yáng)平衡之氣, 寄于四隅。四象即是四季，對(duì)應(yīng)濕暖燥寒之氣, 與五行同步。兩儀對(duì)應(yīng)四象、五行，木火為陽(yáng)，金水為陰。

三、陰陽(yáng)的分類(lèi)

我們知道，太極分兩儀即陰陽(yáng)。那么，我們把陰陽(yáng)作為一個(gè)太極來(lái)看，她又可以分為兩儀。筆者把這兩儀分為四時(shí)陰陽(yáng)和五行陰陽(yáng)。所謂四時(shí)陰陽(yáng)，指的是春夏為陽(yáng)，秋冬為陰，即木火為陽(yáng)，金水為陰，土為中性。所謂五行陰陽(yáng)，指的是甲丙戊庚壬，子寅辰午申戌為陽(yáng)；乙丁己辛癸，丑卯巳未酉亥為陰。這里必須指出的是：四時(shí)陰陽(yáng)的力量要大于五行陰陽(yáng)的力量?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本，陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也”。可見(jiàn)，陰陽(yáng)五行的力量是非常大的。陰陽(yáng)中還可以再分陰陽(yáng)。太極理論是其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，因此，陰陽(yáng)中還包含著陰陽(yáng)。

1、陽(yáng)中有少陽(yáng)老陽(yáng)

前面說(shuō)了木火為陽(yáng)，在陽(yáng)性中，木為少陽(yáng)，火為老陽(yáng)。為什么是這樣劃分的呢？因?yàn)?，春為木，春天還是陰消陽(yáng)長(zhǎng)的初始階段，陽(yáng)性還很脆弱正處于上升的時(shí)候，故為少陽(yáng)，而夏為火，夏天的陽(yáng)性已經(jīng)上升到了鼎盛時(shí)期，故為老陽(yáng)。

2、陰中有少陰老陰

前面說(shuō)了金水為陰，在陰性中金為少陰，水為老陰。這又是為什么呢？因?yàn)?，秋為金，秋天還是陽(yáng)消陰長(zhǎng)的初始階段，陰性還很脆弱正處于上升的時(shí)候，故為少陰，而冬為水，冬天的陰性已經(jīng)上升到了鼎盛時(shí)期，故為老陰。

3、五行中還有陰陽(yáng)

根據(jù)太極其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)的原理，我們還可以將五行再次劃分出陰陽(yáng)。現(xiàn)在，我們來(lái)將其再次細(xì)分，我們知道。木有甲乙寅卯震巽，在這里甲寅震為陽(yáng)，乙卯巽為陰。我們?cè)傺由煲稽c(diǎn)去看，那就是甲寅震為少陽(yáng)陽(yáng)氣，乙卯巽為少陽(yáng)陰氣。

火有丙丁巳午，丙午為陽(yáng)，丁巳為陰。丙午為老陽(yáng)陽(yáng)氣，陽(yáng)性十足；丁巳為老陽(yáng)陰氣。

金有庚辛申酉乾兌，庚申乾為陽(yáng)，辛酉兌為陰。庚申乾為少陰陽(yáng)氣，辛酉兌為少陰陰氣。

水有壬子癸亥，壬子為陽(yáng)，癸亥為陰。壬子為老陰陽(yáng)氣；癸亥為老陰陰氣，陰性十足。

土為陰陽(yáng)的平衡點(diǎn)，但也可以細(xì)分為：辰未為陽(yáng)，辰是陽(yáng)中之陽(yáng)（辰是溫暖之土），未是陽(yáng)中有陰（未是燥熱之土）；戍丑為陰，戍是陰中有陽(yáng)（戍是寒涼之土），丑是陰中之陰（丑是寒冷之土）。戊為陽(yáng)，己為陰。

陰陽(yáng)五行理論是《易經(jīng)》的精髓和靈魂。任何預(yù)測(cè)術(shù)都離不開(kāi)這一理論的指導(dǎo)。因此，可以這樣說(shuō)離開(kāi)了陰陽(yáng)五行理論就不會(huì)有預(yù)測(cè)術(shù)；沒(méi)有真正搞懂弄通陰陽(yáng)五行理論，預(yù)測(cè)就達(dá)不到如火純真的水平。所以，只有做到：識(shí)透陰陽(yáng)，精通五行，才能乾坤在手，萬(wàn)化于心。

四、怎樣區(qū)分陰陽(yáng)？

上面說(shuō)了陰陽(yáng)是相互“擁抱”在一起的對(duì)應(yīng)著的整體，也論說(shuō)了四時(shí)陰陽(yáng)和五行陰陽(yáng)。那么，平時(shí)我們?cè)鯓觼?lái)認(rèn)識(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物的陰與陽(yáng)呢？總的來(lái)說(shuō)：凡是剛健的、動(dòng)態(tài)的、主動(dòng)的、進(jìn)步的、光明的、積極的、外在的、向上的、溫?zé)岬?、正面的等等物體都?xì)w入為陽(yáng)；

凡是柔順的、靜態(tài)的、被動(dòng)的、退步的、黑暗的、內(nèi)在的、消極的、向下的、反面的、涼冷的等等物體都?xì)w入為陰。請(qǐng)看陰陽(yáng)對(duì)比：

陽(yáng)類(lèi)：生、合、強(qiáng)、喜、清、向、吉、得、成；

陰類(lèi)：克、沖、弱、忌、濁、背、兇、失、??；

陽(yáng)類(lèi)：好、旺、大、多、高、上、真、益、升；

陰類(lèi)、壞、衰、小、少、低、下、假、損、降；

陽(yáng)類(lèi)：君、男、公、雄、天、火、明、熱、動(dòng)；

陰類(lèi)：臣、女、母、雌、地、水、暗、冷、靜；

陽(yáng)類(lèi)：善意、進(jìn)攻、明攻、結(jié)婚、掙錢(qián)、成功；

陰類(lèi)：惡意、防守、暗攻、離婚、賠錢(qián)、失?。?/SPAN>

陽(yáng)類(lèi)：太陽(yáng)、老師、真經(jīng)、清楚、君子……

陰類(lèi)：月亮、學(xué)生、假經(jīng)、糊涂、小人……

五、陰陽(yáng)的關(guān)系

過(guò)去人們將陰陽(yáng)作為“對(duì)立”來(lái)看待，筆者認(rèn)為這是錯(cuò)誤的說(shuō)法。因?yàn)殛庩?yáng)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是“對(duì)應(yīng)統(tǒng)一”的關(guān)系而并非“對(duì)立統(tǒng)一”的關(guān)系，她們不僅是“對(duì)應(yīng)”的，而且，是相互“擁抱”在一起的，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。如：夫不能離開(kāi)妻，妻又能離開(kāi)夫嗎？一旦離開(kāi)了，那么，就不是一對(duì)陰陽(yáng)（夫妻）關(guān)系。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是唯物辯證法與唯心辯證法相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體——唯易辯證法。這里指的“唯物”是宇宙中客觀存在的有形有物有象，眼能見(jiàn)手能摸的實(shí)實(shí)在在的物體；而“唯心”則是人們心靈對(duì)某物某象的感觸，而產(chǎn)生更深入的認(rèn)識(shí)，是透過(guò)“物與象”而看到其本質(zhì)的一種，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的客觀反映，是物質(zhì)以外的精神世界。

六、 陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)方式

陰陽(yáng)也是時(shí)刻都在運(yùn)動(dòng)著的，其運(yùn)動(dòng)方式有：

1、陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)。自然界萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)象，都同時(shí)存在著相對(duì)應(yīng)的兩種屬性，即存在著對(duì)應(yīng)的陰陽(yáng)兩個(gè)方面。易學(xué)中八卦是由陰陽(yáng)兩種對(duì)應(yīng)的爻的符號(hào)組成。八卦有乾坎艮震四陽(yáng)卦，對(duì)應(yīng)著坤離兌巽四陰卦。乾坤兩卦是陰陽(yáng)之根本，萬(wàn)物之宗。它們雖對(duì)應(yīng)，又互相統(tǒng)一，產(chǎn)生變化，生成萬(wàn)物。而離坎、兌艮、巽震各卦也是兩兩對(duì)應(yīng)又相互統(tǒng)一的。命理學(xué)說(shuō)中的天干地支也同樣各自分有陰陽(yáng)干支。

2、陰陽(yáng)消長(zhǎng)。陰陽(yáng)消長(zhǎng)是指事物和現(xiàn)象中對(duì)應(yīng)著的兩個(gè)方面，是運(yùn)動(dòng)變化的。其運(yùn)動(dòng)形式始終是矛盾著的陰陽(yáng)兩個(gè)面彼消此長(zhǎng)，此進(jìn)彼退的動(dòng)態(tài)平衡進(jìn)行著，從而保持事物的正常發(fā)展變化。如日月晝夜的交替，春夏秋冬氣候冷熱的變更即是。陰陽(yáng)在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，陰長(zhǎng)陽(yáng)就消，陽(yáng)長(zhǎng)陰就消。

3、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化（物極必反）。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化就是陰陽(yáng)變化。它是事物和現(xiàn)象中陰陽(yáng)兩個(gè)對(duì)應(yīng)面在一定條件向其對(duì)應(yīng)面轉(zhuǎn)化，即物極必變，“陽(yáng)極變陰，陰極變陽(yáng)”。陰陽(yáng)兩種事物到了極點(diǎn)，無(wú)路可走時(shí)，在一定條件下，就會(huì)各自向?qū)?yīng)面轉(zhuǎn)化，則陽(yáng)變陰，陰變陽(yáng)。

4、同性相斥，異性相吸。同性相斥、異性相吸是指同一種陰陽(yáng)屬性的事物是互相排斥的，不同一種陰陽(yáng)屬性的事物是互相吸引的。這種現(xiàn)象在自然界中比比皆是。如兩個(gè)男子或兩個(gè)女子不能組成一個(gè)家庭生兒育女，兩個(gè)公雞在一起就會(huì)相斗，而一個(gè)男人與一個(gè)女人在一起就可戀愛(ài)、組成家庭。如乾震兩個(gè)陽(yáng)卦相遇就組成“天雷無(wú)妄”卦，有意外之災(zāi)了。一個(gè)陰卦巽木與一個(gè)陽(yáng)卦震木相遇就組成“風(fēng)雷益”，相互補(bǔ)益、助益。這與現(xiàn)代的物理、化學(xué)方面說(shuō)的電子的性質(zhì)是同樣的。

5、陰陽(yáng)互長(zhǎng)。陰陽(yáng)在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，雙方會(huì)同步增長(zhǎng)，陽(yáng)有多大，陰也會(huì)隨著增大，陰在成長(zhǎng)增大，陽(yáng)也成長(zhǎng)增大，達(dá)到同步增長(zhǎng)。這點(diǎn)好像是與“陰陽(yáng)消長(zhǎng)”矛盾的。其實(shí)并不矛盾，這是從一個(gè)事物的不同側(cè)面來(lái)看的。例如，古代戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的武器都是刀棍，而現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)雙方用的都是導(dǎo)彈之類(lèi)的先進(jìn)武器。

6、陰陽(yáng)互根。陰陽(yáng)互根是事物或現(xiàn)象中對(duì)應(yīng)著的兩個(gè)方面都必須以對(duì)應(yīng)的那一個(gè)方面作為自己存在的前提，互相依存，互為作用，都不能孤立的存在。就如身與影相隨不可相離，沒(méi)有天就沒(méi)有地；沒(méi)有乾就沒(méi)坤，沒(méi)有白天就沒(méi)有黑夜，沒(méi)有男人也就無(wú)所謂女人存在。也就是陰是與陽(yáng)的存在而存在，陽(yáng)也是與陰的存在而存在。它們是相互與對(duì)方的存在而存在。也就是說(shuō)二者不能是孤立存在的，是缺一不可的。

7、陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)

在太極圖中很明顯的標(biāo)志是陰魚(yú)中有一個(gè)白色魚(yú)眼圈，在陽(yáng)魚(yú)中有一個(gè)黑色魚(yú)眼目。陽(yáng)卦中有陰爻，陰卦中有陽(yáng)爻，如同敵中有我，我中有敵。陽(yáng)中之陰、陰中之陽(yáng)是事物轉(zhuǎn)化的內(nèi)因。

8、陰陽(yáng)在四季的運(yùn)動(dòng)。在一年四季里，春季是陽(yáng)長(zhǎng)陰消；夏季是陽(yáng)最旺盛的時(shí)候到了極點(diǎn)；秋季是陰長(zhǎng)陽(yáng)消；冬季是陰最旺盛的時(shí)候到了極點(diǎn)。

七、 陰陽(yáng)之理在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用

陰陽(yáng)之理，如果用現(xiàn)代人的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，就是唯物辯證法。這一理論貫穿于一切工作、學(xué)習(xí)、生活之中。

陰陽(yáng)之理在工作中的應(yīng)用。在工作中我們看待任何事情都要用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)分析，既要看到對(duì)工作有利的一面，又要看到不利的一面；既要看到成績(jī)，又要看到存在的問(wèn)題和不足；既要看到目前的眼前利益，更要看到未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；既要看到個(gè)人自身的利益，又要看到整體大眾的利益；既要看到戰(zhàn)略方面的意義，要要看到戰(zhàn)術(shù)方面的重要性等等?？傊仨氂萌娴?，綜合的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)和處置工作。

陰陽(yáng)之理在學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。學(xué)習(xí)任何一門(mén)功課都有著陰陽(yáng)兩重性，既有有利的一面，也有不利的一面，既有容易學(xué)習(xí)的一面，又有不易學(xué)習(xí)的一面等等。

陰陽(yáng)之理在生活中的應(yīng)用。在現(xiàn)實(shí)生活中陰陽(yáng)之理的應(yīng)用就更為廣闊?？梢赃@樣說(shuō)，世界上沒(méi)有絕對(duì)的好事，也沒(méi)有絕對(duì)的壞事。因此，當(dāng)一個(gè)人得意的時(shí)候，就不能忘乎所以，失意的時(shí)候也不要?dú)怵H，始終保持一種平常的心態(tài)；當(dāng)遇到困難和曲折的時(shí)候，要想到這是鍛煉你、考驗(yàn)?zāi)愕淖詈脮r(shí)機(jī)，因?yàn)槔щy為陰，陰中必定含有陽(yáng)，陽(yáng)就是光明；當(dāng)遇到被偷的時(shí)候，要想到這里面也許存在著更大的喜訊。例如，有一次我同學(xué)來(lái)電說(shuō)他的兒子在廣州被人偷走了汽車(chē)（大貨車(chē)），心里非常難過(guò)。我開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：按照《易經(jīng)》的陰陽(yáng)之理，這也許是好事，因?yàn)?，任何事情有陰就有?yáng)。車(chē)子被盜是“陰”，那陰中之陽(yáng)在哪里呢？我說(shuō)：假設(shè)車(chē)子沒(méi)有被盜，你兒子肯定要開(kāi)車(chē)回家，如果在開(kāi)車(chē)的路上出現(xiàn)車(chē)禍呢？這不是更大的禍犯嗎？也許，正因?yàn)闀?huì)出現(xiàn)這種更大的不幸，所以，車(chē)子就被他人盜走了。所以，我們應(yīng)當(dāng)看到既然這種事情已經(jīng)產(chǎn)生了，那就必然有它的合理性。他聽(tīng)了我的開(kāi)導(dǎo)后心里也就覺(jué)得更好受了。所以，古人總結(jié)出兩句話：

欲把陰陽(yáng)顛倒顛，識(shí)破陰陽(yáng)是關(guān)鍵。

能把陰陽(yáng)顛倒顛，就是世上活神仙。

                                                                                                                                                              2013-6-1