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【張氏】張化孫

 昵稱35927531 2016-08-21



張化孫(1175-1267),諱衍,字傳萬,宋歲貢生,賜進(jìn)士,以誥贈中憲大夫終老,原住寧化縣石壁村,于南宋嘉泰二年(1202年)遷居上杭北鄉(xiāng)深坑尾西洋村(今白砂鎮(zhèn)茜洋村),建宅于官店前上吉街。元配陳氏(1174-1262),謚慈大娘;德配闕氏(1184-1271),謚惠二娘,俱贈恭人。生18子,有108孫(附一)。

  • 本名

    張化孫

  • 字號

    字傳萬

  • 出生時間

    1175

  • 去世時間

    1267


張化孫墓,在上杭縣白砂鎮(zhèn)茜洋村李屋背頭大坪崗上,墓地呈“金盤載珠”,又稱“倒插金釵”自然造型,申山寅向兼坤,丙申丙寅分金。碑石上書:“誥贈中憲大夫清河張氏大始祖諱衍字化孫號傳萬之墓”,碑石右下方鐫刻有“十八房重修”字樣。據(jù)載,墓地曾先后進(jìn)行過5次維修:明萬歷43年(1615)、清康熙11年? ?672)、清乾隆17年(1752)、清道光18年(1838)和最近一次1995年開始全面整修。陳、闕恭人墓距張化孫墓地一公里左右的官地村水尾神仙坑,墓地呈“雄雞展翼”(又稱“飛鳳展翅”)自然造型,清雍正三年(1725)更修,嘉慶十年(1805)按原山向分金更葬,1995年開始,與張化孫墓同時全面整修。 1996年,上杭縣政府將張化孫墓和陳、闕恭人墓列為縣級文物保護(hù)單位。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),從1995年至今,已有7萬多張化孫后裔前往祖地祭祖,主要有:廣東省汕頭、汕尾、五華、梅州市梅縣區(qū)、蕉嶺、平遠(yuǎn)、大埔、興寧、豐順、從化區(qū)、新豐、紫金、海豐、陸豐、深圳、惠東、惠來、饒平、潮州、東莞、河源、揭西、肇慶;江西省萬載、興國、會昌、瑞金、南康、遂川、贛縣、于都、萍鄉(xiāng)、安遠(yuǎn)、修水、銅鼓、上猶、尋烏、永豐、吉安、崇義、泰和;福建省漳州、詔安、平和、南靖、長汀、武平、永定、連城、龍巖、漳平、上杭;浙江省云和、龍游;湖南省瀏陽;廣西省貴港;臺灣省屏東、基隆、臺中、桃園、臺南、臺北、高雄、豐源、云林以及澳門、馬來西亞等地宗親,香港、新加坡等。

臺灣情況

 

據(jù)查,臺灣現(xiàn)有700萬客家人(占臺灣總?cè)丝?0%)。在臺灣的十大姓氏(陳、林、黃、張、李、王、吳、蔡、劉、楊)中,張列第四位,總數(shù)達(dá)105萬人,其中絕大多數(shù)自稱是上杭張化孫的后裔。據(jù)上杭張化孫研究會統(tǒng)計(jì),海內(nèi)外張化孫裔已有上千萬人,遍布閩、粵、贛、湘、浙、桂、香港、澳門、臺灣、泰國和馬來西亞各地??梢哉f,凡有客家人的地方,都有張化孫的后裔。他們敬稱張化孫為鄞江始祖(汀江舊稱鄞江)。因其上祖張祎(字彥仲,系得姓始祖張揮的103世孫),西晉時曾為散騎常侍,隨元帝南遷至江左(江蘇南京一帶)任職,其裔孫又從江左繼續(xù)南遷,張化孫系其嫡傳,其后亦稱張化孫為“鄞江始祖閩粵江左流傳”。

二、張化孫不是入閩一始祖,為何成為播遷四海張氏裔孫的大世祖?

據(jù)譜載:從得姓始祖張揮算起,136世張端(亦有譜稱118世,但本文按上杭縣太拔鄉(xiāng)清道光八年《張氏族譜》和多數(shù)張氏譜牒資料世系排列)是入閩一世祖。按吊線譜下來,137世仲祥,138世賓國,139世楊德。張楊德生3子:長化龍,宋解元,未遷;次化孫,宋貢生,賜進(jìn)士,宋孝宗時中憲大夫(正四品官);三是化鳳,宋武舉,遷福州。張化孫是張氏140世,即入閩世祖張端的第五代。

張化孫生于南宋淳熙二年(1175)二月十二日子時,薨于南宋咸淳三年(1267)五月二十九日申時,享壽93。原住寧化石壁村。19歲(1194)結(jié)婚,27? 輳?202)遷居上杭

從張端(1118-1119)入閩居寧化開始,到第五代張化孫遷上杭是南宋嘉泰二年(1202),在寧化前后五代共84年;

上杭設(shè)縣是宋淳化五年(994),縣治定遷郭坊(即今址)是南宋乾道四年(1168)。張化孫是在上杭遷新縣城7年后在寧化出生的,他遷入上杭時,上杭遷今縣城已34年了;

張化孫18個兒子,其第四子祥云生于南宋嘉定二年(1209),他是張化孫遷上杭后第八年所生,當(dāng)時,張化孫34歲。其十八子定云生于南宋紹定三年(1230),當(dāng)時張化孫已55歲;

張化孫享壽93,其中,在寧化度過27年,在上杭66年。

從上述時間表可見,張氏從張端入閩開始,在寧化經(jīng)過一段時間休養(yǎng)生息,逐步安定下來。到第四代張楊德,雖然是單傳,但由于出身官宦之家,知書達(dá)理,重視對后代的培養(yǎng)教育,崇文尚武,三個兒子,化龍是解元,化孫是進(jìn)士,化鳳是武舉,一個蒸蒸日上,興旺發(fā)達(dá)的家庭逐步顯露出來。上杭地處汀江中游的黃金水段,宋淳化五年(994)上杭設(shè)縣以后,由于天時、地理等諸多方面原因,上杭的經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展。當(dāng)時,縣署、城垣建設(shè)已井井有條,寺廟、祠堂、住宅建筑已很精細(xì),建筑技術(shù)達(dá)到相當(dāng)水平,所需建筑材料基本上都能自己生產(chǎn);礦冶業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá),紫金山生產(chǎn)的黃金,宋皇祐年間(1049)已向朝廷交納貢金167兩(合5219克)。南宋以后,汀江航運(yùn)迅速發(fā)展,航線上可通回龍,下可達(dá)峰市,改肩挑漳鹽為船運(yùn)潮鹽,汀江逐步成為閩粵贛邊境物資流通的黃金水道;就在張化孫遷居上杭這年(1202),縣人用木刻刊印了第一部《上杭縣志》。上杭的自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀,使這個地方成為張化孫定遷的首選之地,上杭亦為其裔孫進(jìn)一步向外發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

詩詞記載


民族英雄文天祥曾為張化孫題寫“像贊”:“公之風(fēng)采,氣宇軒昂。公之品行,正直端莊

。詩書博覽,忠孝名揚(yáng)。作牧汀州,合郡群黎。德澤開基杭邑,一門父子沐恩光。纂修宗譜,報本不忘;鐘靈毓秀,桂馥蘭芳;綿綿世澤,長發(fā)其祥。”可見,文天祥對張化孫是十分推崇的。

張化孫夫人:陳 闕氏墓地

張化孫不但自己詩書博覽,忠孝名揚(yáng),更是治家有方。他十分重視做好對家族成員的教育工作。通過多種形式鼓勵后人以上祖為榜樣,自強(qiáng)自立,開拓創(chuàng)業(yè)。一方面提倡讀書,崇文尚武,走讀書做官的道路,另方面又士農(nóng)工商并重,不斷開拓生存空間,逐步形成一個強(qiáng)大的家族網(wǎng)。

在上杭張化孫祠里,有一副奇特的嵌字長聯(lián)(此聯(lián)在各地的張化孫裔分祠中,普遍都有張掛):“賜姓自軒轅,大儒一人、銘垂兩篇、輔漢三杰、功高四相、將封五虎、博物六史、貂蟬七葉,悉是清河族派;揚(yáng)名昭世德,位列八仙、鼎甲九成、平戎十策、書忍百字、金鑒千秋、青錢萬選、道隆億尊,依然文獻(xiàn)宗支?!贝寺?lián)把張姓上祖中赫赫有名的人物,用一二三四五六七八九十百千萬億等數(shù)詞,巧妙地串聯(lián)在一起。從黃帝賜姓張揮開始,有張仲、張載、張良、張說、張飛、張華、張安世、張果老、張九成、張方平、張公藝、張九齡、張鷟、張道陵等各類人物,既有公侯、將相,亦有名士、神仙等,一字講一個故事,一位或幾位張氏上祖名人的修身、齊家、治國、平天下的業(yè)績,既培養(yǎng)宗族的自豪感,又以此典范激勵后人,使上祖成為后人崇拜效法的偶像。

張化孫對祖道祖德“百忍”“孝友”鴻規(guī),極為尊重,身體力行,所以,他德重鄉(xiāng)鄰,福壽全歸。他把張氏源流、遷徙、家風(fēng)、家訓(xùn)和要求效法的上祖典型,概括在一首遺訓(xùn)詩(俗稱“外八句”,亦稱“族詩”)中:“清河系出源流長,卜吉移居閩上杭。百忍家聲思祖德,千秋金鑒慕宗坊。承先孝友垂今古,裕后詩書繼漢唐。二九苗裔能稟訓(xùn),支分富盛姓名香。 ”詩中所選的典型,既有個人(張公藝、張九齡、張仲),亦有群體(漢、唐兩朝張姓人物)。從宗族倫理角度上看,這三個人是很有代表性的,現(xiàn)在很多張姓人家,還以“百忍”、“金鑒”、“孝友”作為堂號,作為聯(lián)語。漢、唐兩朝,既是我國最為強(qiáng)盛的封建王朝,也是張姓人物文治武功最為顯赫的朝代,可見張化孫教育后代的良苦用心和嚴(yán)格要求。和“外八句”相配套的還有一首五言八句字輩詩(俗稱“內(nèi)八句”):“化云騰上昊(hao),承先紹啟宗。仲興山詒遠(yuǎn),永廷應(yīng)萬崇。日振昌英俊,賢聲繼祖功。文運(yùn)開世兆,科元定顯龍?!边@是張化孫從自己開始,往下40代親定的字輩安排。張化孫去世700多年來,湖南瀏陽、江西于都、上杭太拔的裔孫,恪守這個字輩安排。太拔裔孫如今已發(fā)展到33代,“開”字輩已有20多人。據(jù)說,張化孫要求子孫把“內(nèi)八句”和“外八句”作為族詩熟背,代代相傳至今。按字輩詩規(guī)定的順序取名,長幼有序,使同宗同祖的人產(chǎn)生一種特別的親近感和親和力,不斷增強(qiáng)家族的凝聚力。更重要的是,從小孩開始就通過聽長輩講故事、說家訓(xùn),生動形象的接受上祖業(yè)績教育,培養(yǎng)宗族的自豪感,激發(fā)開拓創(chuàng)新、光宗耀祖、敢為人先的不斷上進(jìn)精神。背誦“內(nèi)八句”和“外八句”,還? 幸桓鎏厥獾淖饔茫褪恰叭翔魘濉薄H蘸笤諞斕廝縟綣氐嚼研枰魘灝錈κ保迨梢宰魑白迥誚檣芐擰保舯扯粵耍誶茁砩弦員卜莩坪簦惹榻喲∑淇贍馨鎦餼鍪導(dǎo)世選?BR>張化孫還制訂了10條家規(guī):“篤忠敬,言急公守法,完糧息訟;營生業(yè),言士農(nóng)工商,各執(zhí)其業(yè);慎喪祭,言慎終追遠(yuǎn),宜盡誠敬;慎婚姻,言娶媳嫁女,咸宜配擇;嚴(yán)內(nèi)外,言治內(nèi)治外,不可易位;敦孝悌,言事事親敬,敦親睦族;篤教學(xué),言養(yǎng)不廢教,作養(yǎng)人才;厚風(fēng)俗,言吉兇慶恤,孤寡有體;敦和睦,言捍忠御災(zāi),協(xié)力同心;嚴(yán)雜禁,言奸盜賭博,占欺謀吞?!睆埢瘜O家族,還把《百忍歌》(附二)作為家訓(xùn)流傳,在每家廳堂正中懸掛油漆鎏金的《百忍流芳》牌匾,作為和親睦族之道?!栋偃谈琛吠ㄋ滓锥?,談古說今,雖非盡善盡美,但在處理睦鄰、人際關(guān)系、家庭問題上,起了一定的調(diào)節(jié)作用。

以上可以看到,張化孫不同于一般的士大夫階級。他把自己的人生信仰,對子孫的要求,希望子孫效法的上祖典范人物,通過宗譜、家規(guī)、遺訓(xùn)和編排字輩等體現(xiàn)出來,形成了一套比較完整的宗族文化內(nèi)容。他一方面恪守孔孟之道,保持中原古風(fēng),另方面,又根據(jù)社會發(fā)展需要,打破“父母在不遠(yuǎn)游”的傳統(tǒng)思想束縛? 睦锿馇ǎ歡俠┐笊嬋占洹M保謐迥謨幸惶妝冉舷低懲暾⒖蒲в行У慕逃諶鶯頭絞椒椒ǎ辜易逋歡戲⒄棺炒螅⒉藕瀾芎托氯瞬歡嫌肯幀U庖彩瞧涔悴己D諭獾那蛞崴鏤裁醋鶿笫甲嫻腦滌閃恕U繒嘔錟溝哪沽吹模派衍清河源流遠(yuǎn),支分閩粵慶澤長。橫披:積厚流芳(這是張化孫墓地早期使用的對聯(lián)橫披)。墓地現(xiàn)用的對聯(lián),系按清道光十八年(1838)重修墓后使用的對聯(lián):派盛清河綿世澤,支蕃閩粵振家聲。橫披:克昌厥后。

現(xiàn)象

 

張化孫18個兒子(十八房聯(lián)詩:“吉慶禎祥集,從龍福自綿。景星卿帝闕,倬彼定——名云?!保?08個孫子,裔孫不但棋布閩粵贛湘浙桂廣大客家地區(qū),而且輻射到珠江三角洲廣府方言區(qū),福州、南平、建陽等閩北方言區(qū),以及港澳臺、泰國、馬來西亞等許多地區(qū),這是一種十分奇特的現(xiàn)象,現(xiàn)在,許多客家學(xué)者把它稱為“張化孫現(xiàn)象”進(jìn)行研究。張化孫現(xiàn)象,不但具有客家族群尊祖敬宗、開拓進(jìn)取、勤勞勇敢、吃苦耐勞、尊師重教等品質(zhì),而且,揚(yáng)棄了山區(qū)客家人較為保守封閉、輕視工商、不善于經(jīng)營的弱點(diǎn),把“營生業(yè),言士農(nóng)工商各執(zhí)其業(yè)”訂在“家規(guī)”之中,充分體現(xiàn)了客家人勤于創(chuàng)進(jìn)的精神特質(zhì),因此提高了族群的整體素質(zhì)。精神境界的飛躍,促進(jìn)了張氏族群的開拓創(chuàng)業(yè),充分表現(xiàn)了前所未有的開拓、進(jìn)取和冒險的精神。這種精神,正是客家精神的精髓。

目前,對張化孫的研究,主要還是局限于族譜資料。上面提到的像贊、族詩、遺訓(xùn)詩(內(nèi)八句、外八句)、十八房聯(lián)詩以及墓聯(lián)等,都給我們提供了許多寶貴的線索。

張化孫家族是一個富有生氣的長壽之家。張化孫93壽,陳恭人89壽,闕恭人88壽。前面提過的四子祥云72 壽,十八子定云92壽 ……。張化孫18個兒子,18個兒子又生108個孫子,平均每人6個兒子。這個家族之所以健壯長壽,子孫滿堂,除了自然地理環(huán)境外,張化孫及其后裔尊重祖德祖規(guī),對“百忍”、“孝友”身體力行,所以德重鄉(xiāng)鄰,福壽全歸?!扒搴犹谩笔菑埵峡ね偺锰?。清河是張姓始祖張揮的居住地,郡始設(shè)于漢初,治所清河縣(今河北清河縣東南),張氏族譜和一般譜學(xué)史籍,都以清河為張氏祖居之地和最早最大的郡望堂號。張氏還有一個堂號——百忍堂,是典故堂號。據(jù)譜載:118世祖張芬才,名公藝,生于隋開皇元年(581),卒于唐玄宗開元廿六年(738)享壽158歲,目睹九世同堂,舉家3000多人合宿九棟一圍的千余間平房里。大門額刻有“百忍廬”三字。相傳開元廿二年(734)唐玄宗李隆基曾微服出訪,進(jìn)了“百忍廬”,看了掛于前廳中堂的《百忍歌》,目睹公藝九世同堂不分家的罕舉,說:“真是天下第一家呀!”后來特地御賜“天下第一家”金匾,從此,只要看到門額上刻有“百忍堂”或“百忍留芳”字樣,不用問,便是張姓人家了。張公藝的人生哲學(xué),可以歸納為一個“忍”字。據(jù)說他曾著《百忍全書》一套,并編成《百忍歌》讓子孫鑒戒?!叭獭弊值奈幕瘍?nèi)涵,主要是告誡族人要行善積德,以和為貴,避免械斗,并視酒、色、財、氣為衰敗之根源。上面說過,張化孫及其家族就是以《百忍歌》作為行為準(zhǔn)則,遵循“忍”字哲學(xué)的。從118世張公藝,到140世張化孫,張氏家風(fēng)是形成長壽家族的一條重要原因。

二是不守舊。張化孫打破客家人“安土重遷”“父母在不遠(yuǎn)游”的傳統(tǒng)思想,當(dāng)代就讓16個兒子外遷發(fā)展,遷最遠(yuǎn)的十六子倬云,遷安徽徽州。當(dāng)時留在父母身邊的四子祥云,從第二代亦開始外遷,其裔孫現(xiàn)在發(fā)展最迅速,已遍布廣東梅州市梅縣區(qū)、大埔、潮州、汕頭、廣州,江西于都、興國、吉安、上猶,湖南瀏陽,浙江云和,臺灣屏東等30多個縣市,其后裔在臺灣屏東市已發(fā)展到數(shù)萬人,建有化孫公祠和萬三公祠,每年都有舉行較大規(guī)模的紀(jì)念活動。張氏裔孫外遷線路,多是向平原、向沿海地區(qū)發(fā)展。這就把山區(qū)客家人吃苦耐勞、勤勞勇敢的傳統(tǒng)精神,與濱海人開拓進(jìn)取、敢于冒險的精神結(jié)合起來,走上開拓創(chuàng)業(yè)不斷發(fā)展的成功之路。

三是他們重視教育,“篤教學(xué),言養(yǎng)不廢教,作養(yǎng)人才”。其父張楊德,曾任河北太守,張化孫,進(jìn)士出身,誥授中憲大夫。他的道德倫理、行為規(guī)范、人生理念,無疑是正統(tǒng)的儒家思想。張化孫和他的后裔,對上祖是非常崇敬和引以自豪的。濃厚的宗族自豪感,激發(fā)他們崇文尚武,“學(xué)而優(yōu)則仕”??陀^上為他們外遷和族群的發(fā)展,創(chuàng)造了有利條件。此外,在張化孫像贊中,有句“纂修宗譜,報本不忘”。纂修宗譜是一種中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)象,它具有一種巨大的凝聚力和承上啟下的傳承作用。張化孫重視這項(xiàng)工作,這也是其家族得以迅速發(fā)展的一個重要原因。張化孫三兄弟,都是官宦之家,不可能沒有后代,問題在于化龍、化鳳沒有一代一代通過族譜把世系情況詳細(xì)記錄下來。而張化孫重視纂修族譜,裔孫連續(xù)不斷地把家族的情況詳細(xì)記載了下來。 現(xiàn)在,不少張姓人家,因?yàn)槿狈Y料,千方百計(jì)從張化孫世系中去連線,這也從另一個方面說明了問題?,F(xiàn)在,上杭白砂鎮(zhèn)茜洋村李屋背頭大坪崗上的張化孫墓,與相距一公里左右官地村水尾神仙坑的陳、闕恭人墓已整修一新,并列為縣級文物保護(hù)單位。廣布海內(nèi)外的張化孫裔孫,每年都絡(luò)繹不絕地前往敬香叩拜,申表一份心愿和敬仰。從此可見炎黃子孫敬宗報本的深遠(yuǎn)淵源,因而也可見研究張化孫及其傳裔的現(xiàn)實(shí)意義。

附錄

 聽語音

附一、 張化孫18子108孫(按次序排列)

1、吉云——騰鳳、騰盛、騰光、騰蘭、騰蛟、騰桂

2、慶云——騰侶、騰佐、騰佑、騰位、騰伸、騰伯、騰伍

張化孫其中9個兒子的石牌

3、禎云——騰佶、騰信、騰佾、騰侃、騰例、騰光、騰侯、騰俊、騰希

4、祥云——騰先、騰福、騰千、騰林、騰壽、騰輝、騰萬

5、集云——騰仕、騰仁、騰任

6、從云——騰升、騰陛

7、龍?jiān)啤v純、騰宏、騰紳、騰紱

8、福云——騰義、騰羲、騰辟、騰羨、騰羔、騰美

9、自云——騰貞、騰貤、騰貫、騰貨、騰貴、騰則、騰赍

10、綿云——騰越、騰起、騰超、騰赴

11、景云——騰椿、騰柱、騰楠、騰松、騰槐

12、星云——騰東、騰杰、騰杞、騰柏、騰析、騰栻

13、卿云——騰旺、騰旭、騰升、騰昭、騰時、騰晭、騰智、騰昺、騰晶、騰暄

14、帝云——騰望、騰明、騰朗、騰朜

15、闕云——騰官、騰宗、騰宋、騰安、騰宷、騰寶

16、倬云——騰孟、騰季、騰倧、騰學(xué)、騰子

17、彼云——騰玉、騰璜、騰和、騰瑤、騰禹、騰瑛、騰科、騰益、騰誠

18、定云——騰芳、騰芬、騰莜、騰英、騰茂、騰菁、騰華、騰先

張化孫其中9個兒子的石牌

歌詞記載


附二、《百忍歌》

百忍歌,歌百忍,忍是大人之氣量,忍是君子之根本。能忍夏不熱,能忍冬不寒。能忍貧亦樂,能忍壽亦永。貴不忍則傾,富不忍則損。不忍小事成大禍,不忍善事終成恨。男不忍則兇,女不忍則亂。君不忍則敗,臣不忍則亡。父子不忍失慈孝,兄弟不忍失愛敬。世交不忍失和氣,夫妻不忍多爭執(zhí)。父不忍失教,子不忍失孝。為兄不忍缺理,為弟不忍缺智。朋不忍失仁,友不忍失義。為夫不忍失和諧,為妻不忍失智慧。劉玲不忍敗了名,只為酒不忍。陳靈不忍亡了國,只為色不忍。石崇不忍破了家,只為財不忍。項(xiàng)羽不忍送了命,只為氣不忍。劉邦能忍得天下,只為辱能忍。如今犯罪人,都是不知忍。古來創(chuàng)業(yè)人,誰個不知忍。能忍能創(chuàng)業(yè),知足能知忍。

百忍歌,歌百忍,明者忍人所難忍,智者忍人所不忍。思前忖后忍之方,裝聾作啞忍之準(zhǔn)。忍者可以走天下,忍者可以結(jié)近鄰。忍得饑寒可立品,忍得淡泊可養(yǎng)神。忍得窮苦可余積,忍得荒淫無疾病。忍得骨肉存人倫,忍得口腹全物命。忍得語言免是非,忍得爭斗免消仇冤。忍得人罵免回口,他也忍口自愧心。忍得人打不還手,他也忍手自沒勁。須知忍讓真君子,莫說忍讓是愚蠢。忍時人只笑癡呆,忍過人自知修省。就是人笑也要忍,莫聽人諷便不忍。世間蠢人笑人忍,明者智者重的忍。事來來時最要忍,事過之后又要忍。人生最怕百個忍,百忍只怕一不忍。不忍百福皆雪消,一忍萬禍皆滅燼。奉勸世人忍百忍,人生哲理思忖忍。

百忍歌,歌百忍,百忍之余仍可忍,一忍二忍再三忍,四忍五忍忍無盡。惡者不忍人難忍,再忍忍者致喪命。若要人生念百福,誠勸世間念百忍。


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