先天統(tǒng)龍用天盤，后天立向用地盤，向從天上立？天上有吉星耳！用天盤在龍上起星斗?？幢君埾忍焖鶐О朔缴酱楹挝铮糠逵泻渭潜O(jiān)位！必先論坐實與坐虛！秀峰合吉星為坐實！吉星無秀峰為坐空！先天本龍當先論！

     后天立向用地盤。向要收先天吉星以入用！后夫會先天！立向當如是觀！天地＝盤當合用！

     當今地師只論后天地盤立向，未識先天龍上八方吉兇。向反收先天之煞氣！這種立向當很恐怖！舉手盡錯！


     網(wǎng)上論立向多只會從局中后天論？很少從龍上天盤先天論！龍上本體不識，末識先天后天如何論？

混元一氣四十八局真徑入室真訣：

先看入首五星，次觀八方羅列！如何看？本節(jié)首次公開三僚滳傳真秘！

打開羅經(jīng)登山，需先明先天八卦星斗，十＝地支星斗，＝＋四山星斗，＝十八宿星斗默記于心，先天盡而理氣明。羅盤本體懸象于天，星斗已在這四層羅盤之中。到三僚拜師師傅沒有傳授這－層秘訣，皆隱天機你所學(xué)只是淺表功夫！須重囬三僚誠心得師傅認可。方入楊公真秘，。三僚有真功夫，只是可否愿意傳與不傳而已。

本文公開可能與外面功夫不大一樣，只供有緣者寶之！

先講＝＋八宿星斗，天地乾坤對應(yīng)，以北晨－星坐中央，三恆列布為內(nèi)，十＝分野為中，＜先天羅徑＋＝支＞后天再用干與維共＝十四方位對應(yīng)星斗，最外群星列宿分布為二十八宿。至漢唐已定局。注意，曰．月丶星＼晨是四個不同力量分類。＝＋八宿管晨，十＝支管星，＝＋四山管星，而曰月作用最大。慣通星晨，一流地師觀星斗，名師古訓(xùn)并非虛言。

打開羅盤登山看＝＋八宿，并非只論五行生泄財奴消峰，捘星二十八宿消峰有用但很淺很淺基本而已，內(nèi)中外三重峰巒運用權(quán)變在人，玄空蔣大鴻氏只知卦氣，不識星斗與三僚真秘相距千里，這是客觀而言，凡間地師論喝形，牛，象.馬.鳳.虎.龜.蛇等形俱從＝十八宿星斗中來！遺憾觀明清而下地理名著名師無一人提示玄機！

＝十八宿中有十＝肖正宿星斗，與今天十＝生肖對應(yīng)，登山看羅經(jīng)，喝形與＝十八宿正度相合為坐正度，這種蛇形，虎形，牛形，得位入恆最具力量，如入首為正格，如八方也應(yīng)妙用俱為化象入用，。

在天成象星斗也，在地成形巒頭也，＝十八宿星斗定位為晨而非星，化為＝＋八種動物入用，這便是喝形在羅盤中上應(yīng)星斗，明乎此，登山觀星斗，以羅經(jīng)＝十八宿形象比對八方，和入首。如入首坐正喝形與羅經(jīng)正度相合，自為上格。如此登山羅經(jīng)＝＋八宿是很好用的工具，活潑潑＝十八種星斗在盤中看巒頭，舉目群山皆生命，龍神活潑潑耳。楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對不同，此耳！

羅經(jīng)二十八宿度有大小，不得真?zhèn)魃仙街挥枚纳娇?，這種地師真的不是真?zhèn)?，上山喜用二十八宿看山頭，才入三僚真學(xué)?。即m(xù)＞

天玉經(jīng)只講時運和卦氣，蔣大鴻天元五歌笫五節(jié)泄了烏金玉兔，顯然得 七政之秘，星斗亦泄玄機?？上Ы占也蛔R，只把掦公造命當曰課，又曲解造命把星斗之學(xué)全然丟失。又蔣公評玉尺不知玉尺從星斗中來，體系一脈使三合無出頭之日，三合四正又不識造命，真不可理喻！明清至近代地理學(xué)皆偽信也！

三百年風(fēng)水歷程并無真?zhèn)黠@于世

研究風(fēng)水九段功夫，道無真假貴在精。

－段功夫滾盤珠，諸多神煞掌上翻，有斷有制方出門，入用功夫首重神煞，趨吉而避兇，民間日課館歷代盛行，理氣之用，首當牢記＝十個常用神煞囗訣，無問登山開囗能用。三僚秘傳滾盤珠體例，乃將實用常用神煞口訣串在一起，也叫竄珠理，筆者認為最實用！

   ＝段功夫論元運，元運之說乃用也，非體也。目前玄空都在大論特論，龍運，山運，水運。當然要重規(guī)。

   三段功夫論長生，實諸家五行之體與用也。斗首五行坐山看，納音五行命宮看，玄空五行向上看，雙山五行方位合論，渾天五行卦爻座山看，挨星宿度五行向上看，九星五行掌上看，..............................

    四段功夫看星斗，崔官崔貴掌中移，揚公唯有捘星最為貴也，觀星斗乃指實之體與上三段乃用之情。冝辯清！

   五段為夫為一家親，尤人體五臟六腑各有功能不同，但乃有機之整體，冝從局，從格論。三般卦，四大局，四十八局，一四四局，先天會后天，納甲歸元，凈陰凈陽天干局，地支局，衲音局。一家親乃言體之格，化出五行。

      有感門沠之爭，而云九段，能精一術(shù)足也！花了＝十年時間研究為什么。感慨不如花三年精＿術(shù)如何用！縱觀歷代名著既無一本書道盡玄機。不如全部放下，蓋研之并無實質(zhì)意義。以附會演附會，承之何用。

   選命，相命，算命，三命通會乃真旨！先精一門算命足以用精準祥備之斷驗，反證諸說不成體系。師之無益！諸多秘本抄本可參考，增加閱歷而已！

星移斗轉(zhuǎn)催官訣（上）

 “催官天馬太歲吊，合著方遷調(diào)。流年限上恩忽到，平地承恩詔。催官恩星四正逢，官居在京朝?！比帕吾焦唬骸耙崦l(fā)，玄乎其玄?！绷矽i飛古課承諾：三年必中科甲。微乎其微，神乎其神，驚世絕學(xué)，嘆為觀止！

一、催得官星到山頭，官貴叫能響

賴仙曰：“若問人間爵祿興，安墳立宅遇明星，斗中臺星兼帝將，三耀歸之福最榮。”《催官篇》：“火星不起官不顯，仍觀造化陰陽宜?！泵髑濉短鞕C匯元》與《玉尺經(jīng)》舍星斗而演繹，難窺其奧。所謂“二流地師看水口”，豈識“一流地師觀星斗”之妙？本文引領(lǐng)同道進入楊公最上層領(lǐng)域——星移斗轉(zhuǎn)不傳之秘，演繹《天玉經(jīng)》“合綠合馬合官貴，本卦生旺尋”之真機。

龍真穴的前提下，天魁星、文昌星、天機星安在筆架峰官位上，推演坐實乘旺，流年太歲吊合，即有出科甲之驗，百發(fā)百中。天喜星、紅鸞星安在秀峰上，推演五行生克制化得力，一峰得力亦驚人，滿門喜氣洋。龍向三合宮，紫微星、祿馬星到向，流年太歲吊合，則應(yīng)人丁，斷無虛言。祿馬星在向?qū)m，在來水口上貪狼星、巨門星，坐實乘旺，無兇神克制，流年太歲吊合，立發(fā)財?shù)?，鐵斷無誤！紫微星在龍，貪狼星在向，天馬星在奇峰，五行生入，坐實乘旺，流年太歲吊合，即立應(yīng)官職升遷，催得吉星到山頭，官貴叫能響，星移斗轉(zhuǎn)，全憑掌上起星辰。天府星、天機星在龍上則長壽；武曲星、天將星、功曹在棋鼓之峰出武官。咸泄星、天妣星在子午卯酉水口，貪狼星在向上，男主風(fēng)流，女主桃花……百發(fā)百中。水來女人跟上門，水去女人跟人走，斷無虛言。

二、    要誰發(fā)就誰發(fā)，全憑掌上起星辰

要誰發(fā)就誰發(fā)，星移斗轉(zhuǎn)，全憑掌上起星辰。催官催貴指日間，催得魁星到三臺，科甲指日出。要誰發(fā)丁，何時添喜，誰出科甲，何時升遷，何時發(fā)財，何房發(fā)財，發(fā)多大，家人平安，逢兇化吉，房房發(fā)福，人丁興旺而高壽，子孫文章而可人，有如神技。如此神術(shù)，即楊公“星移斗轉(zhuǎn)”秘訣，并非神話?！肚嗄見W語》：“勸君再把星辰辯，吉兇禍福如神見?！?/p>

三、    惟有挨星最為貴，泄露天機秘

《天玉經(jīng)》“金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏?！薄对烀Ы鸶琛贰耙灰庩柌换祀s，二要坐山逢三合。”《奧語》、《天玉》、《造命》、《催官》一脈貫通，系統(tǒng)合一。狀元宰相文天祥，執(zhí)毫在三僚楊公詞寫下的“星移斗轉(zhuǎn)”對聯(lián)，有如明燈，指引后學(xué)探索真諦。

觀堂局，何謂羅盤理？仰觀天文，俯察地理也。觀日月、五星、二十八宿、紫微天府諸星運轉(zhuǎn)規(guī)律，與觀龍山向水一理而推，上下對應(yīng)，日月為龍向，五行隱身，二十八宿固定，吉兇全由紫微北斗諸星轉(zhuǎn)功而論。觀星斗，即觀堂局也。不識龍與向即太陽，月亮之秘訣，地理三合，三元之論，多附會之作，難識挨星真機。

四、    五行顛倒顛，識得方是大羅仙

太陽、月亮、五星、紫微三垣、九星、二十八宿同步影響地球。仰觀天文，觀什么呢？觀星斗的運轉(zhuǎn)規(guī)律與觀堂局，是為俯察地理。龍向、羅城為固定的五行，是隱身的。只有紫微、貪狼九星是變動的。太陽、月亮為主線。明清地理書僅以五行金木水火土，論生克制化而論地理，豈能有準？不講天文中最重要的太陽和月亮的地理學(xué)術(shù)，又豈識天文之秘？楊公之秘，以龍為重，合太陽，以向為輔，合月亮，五行為用，紫微北斗為應(yīng)，二十八宿為經(jīng)，以流年太歲為吊合，構(gòu)成玄空風(fēng)水學(xué)。

太陽為君，月亮為婦，龍向相合，貫通全局?！短煊窠?jīng)》“龍要合向向合水”，講的是太陽、月亮運轉(zhuǎn)的自身規(guī)律。君無二君，只歸一宮宿于二十八宿之中。月為后妃，二十八宿之中有五宿度，故一龍可配五向也，凡正五行，雙山五行，八卦五行，玄空五行，長生五行……全部服務(wù)于龍向在二十八宿度中之五行。羅經(jīng)中龍向五行，羅經(jīng)中龍向五行貫通全盤，便是五行顛倒顛，識得方是大羅仙，不傳之秘。

五、    分金與二十八宿度

“顛顛倒，二十四山有珠寶；順逆行，二十四山有火坑。”學(xué)羅經(jīng)先從二十四山和二十八宿開始。俗語云：“嫁個好丈夫，方有好歸宿?！敝v的是日月星斗歸到二十八宿度，周天365度應(yīng)八國羅城，定五行方位屬性。識得二十八宿，便識得天文星斗運轉(zhuǎn)之歸宿；識得二十八宿，便識得八卦、十天干、十二地支、二十四山之五行屬性。五行隱其身，隱于二十八宿度之中也。三僚分金不傳之秘，大概緣于此。

河圖正五行應(yīng)四象配七宿，先天羅經(jīng)十二支上應(yīng)十二次舍管宿有一三宿之別。十二地支五行中，如子宮位，有壬山、子山、癸山三山，主宿為土，有危虛宿，但并不完全以土論。曾公《青蘘序》“先天羅經(jīng)十二支，后天再用干與維；八干四唯輔支位，子母公孫從此推?！薄拔３跷宥韧烈话?，二十度后太陰看；若在四季皆言土，晝夜參詳莫道難?！?/p>

何以言“莫道難”？緣自天文星斗的位置。古圣人在觀窕中發(fā)現(xiàn)春夏秋冬白天夜間位置不一樣，周天365度各宿所占的度數(shù)不一樣，五行屬性以星與度歸宿決定，分金便是對星與度準確的認識，一年四季春夏秋冬與白天與白天夜間星斗不一樣，是以刻數(shù)度來推演，細到一個時辰幾度，識得時辰運轉(zhuǎn)幾度之秘，“擇日”功夫便選其訣。時間在楊公玄空風(fēng)水占有極為重要的地位，尤如醫(yī)不傳之秘在劑量上之，因為星斗在方位上，是從干支推演而來。一流地師觀星斗，并非神話，而是運用星斗推演而來，推演的口訣，便是真正的玄空挨星訣?！短煊窠?jīng)》序曰：“術(shù)者罕通其說”，緣自沒有真?zhèn)?，沒有重從星斗領(lǐng)域去解釋，故求不得正解，不識挨星之秘，自然對“要誰發(fā)就誰發(fā)”不會理解，以為神話，其實并非玄學(xué)，而是有羅輯系統(tǒng)可操作的星移斗轉(zhuǎn)秘訣。

六、    先天十二地支和二十八宿

二十八宿中，先按日月、五星七政各四宿來分配，如四日、四月、四火、四土、四金、四木各占四宿。房日兔，心月狐，尾火虎，氐土貉，亢金龍……古圣人實際天文觀察，日無二主，只配一宿正宮，月為后妃，故房虛昴星為正垣，心危畢張為輔宮，六木、六土、六水、二金、二火而細分，運足“五行星斗歸宿的屬性，也是分金之關(guān)健。

二十八宿中，古人有按《封神榜》命名的也有按漢名將命名，羅經(jīng)按生肖命名，關(guān)健是十二地支，歸本宮宿度，入垣升殿最為重要，十二地支生有一一對應(yīng)二十八宿中十二生肖，余下十六宿為十二地支輔宿，二十八宿中十二地支正宮歸宿。

七、以龍定穴合太陽，以水定向合月亮

《青囊經(jīng)》“山自管山水管水，此是陰陽不待言。”陽為太陽，陰為月亮。以龍定穴以乘生氣，以水定向以邀堂氣，龍自管山向自管水。尋龍點穴，先知雌雄。龍為雄，可與向水峰配，無龍則無配。堂局無龍，尤國之無君，家之無主，何以言家？龍為形，脈為氣。觀星體星唯之傳變。如觀天文星斗之運轉(zhuǎn)，非僅“金、木、水、火、土”五星體機時言論，故楊公有《撼龍》九星而論形，五行隱身，而日、月貫通堂局形意全程，二十八宿應(yīng)羅城。觀日月之消息，如此府察地理與仰觀知文合一相應(yīng)，龍脈走勢如日的運動軌跡，水之行跡如月之黃道運動軌跡。此尤為重要。

 “太陽為龍陰陽辨，向配太陰定。北辰一星坐中央，紫微隨星轉(zhuǎn)。五星隱身龍向配，二八宿中藏?！饼垶樘?，向為月亮，八國羅城應(yīng)二十八宿，北辰應(yīng)向，五行隱身，紫微、天星、水局，峰隨水轉(zhuǎn)。觀天星如觀堂局，螺絲對著螺絲口，天地合一。地?zé)o精氣，以星光為精氣；地?zé)o吉兇，以星斗為吉兇。天有十二次舍、三百六十五度，地有羅經(jīng)先天十二支。二十八宿、365度精光在天，體魄在地。觀宇宙運轉(zhuǎn)，則堂局吉兇，有符契券。觀天如觀地，此無極而太極，物物一太極，一花一世界，真太極也。

龍自管山，則有勢，龍、星、脈、氣意之別，蓋有象講，行講、坐講。形意秘訣，葬勢不如葬龍，葬龍不如葬星，葬星不如葬脈，葬脈不如葬意，此形意秘訣，——不可得意而忘形，格龍審脈，觀氣以分金頂對來龍折山過峽處，頂對氣脈，草蛇灰線以觀氣脈，脈止則太極暈見，斯為以龍定穴以乘生氣，乘龍勢星脈之氣也。

八、三合三元爭千年，星斗盤中不分家

俯察地理，上應(yīng)天文。天文者，星斗羅經(jīng)也。先用二十八宿，次看二十四山，再回歸到先天十二地支宮位論星斗，穴居北極一星座中央，八卦配九星而論之，太陽、月亮運行于赤黃黑白道。用洛書對應(yīng)，則以紫白訣演繹，天有十二次舍，用十二宮則星斗之盤，諸星而輪現(xiàn)。河圖分陰陽，化十天干，以對應(yīng)太陽之用，洛書對應(yīng)月亮之用，卦之辭以配之顯象也，非卦之辭有吉兇，諸地理書，或三合，或三元，或納甲，均由星斗之盤，條理分支而來，星斗羅經(jīng)，各理皆隱其中，豈可概一而失全，豈可執(zhí)一理而不用星斗，紛爭數(shù)百年，誤人誤已。

星移斗轉(zhuǎn)催官訣（下）

一、楊公星斗盤出，諸法自歸宗

尋龍——點穴——立向——定針——審運——日課——作法——斷驗。曾、廖祖訓(xùn)，有形、有理、有氣、有妙、有斷、有作法、有地運、有星斗。八法全程貫通，一通八、八通一，尋龍用星斗，點穴用星斗，立向用星斗，定向用星斗，審運用星斗，日課用星斗，斷驗用星斗，三合、三元、納甲、十天干，十二地支，二十八宿全部服務(wù)于星斗盤。故楊公嘆曰：“唯有挨星最為貴，泄漏天機秘。”

尋龍點穴時，必須用星斗盤評一次，看星斗、紫微、祿馬同天機等吉星可否臨宮位？來龍入脈比對星盤吉星，可否坐實乘旺？星斗盤中吉星與兇星比對山情對應(yīng)，則知龍盤吉兇，可否龍真穴的，星斗何吉星已在掌握之中。如星斗盤中兇星太多，故楊公強調(diào)“脈取貪狼護正龍?！?/p>

立向之時，必須用星斗盤評一次。看盤中星斗吉兇，星移斗轉(zhuǎn)功夫便在這一刻運用。不懂得用星斗盤評就不能理解楊公山頭有煞怎奈何，貴人祿馬喜相過?！边@便是星移斗轉(zhuǎn)功夫。如來水盤中催財加入巨門、貪狼星，天同星秀峰出科甲盤中加入魁星天越星，讀書峰中加入文昌星，武峰帶旗帶鼓帶印，加入武曲天將星，丁財貴壽依山情，堂局來水口，秀峰，有用之形而加入。特別注意星斗要加在有用的山形才叫得位，故“一峰得位亦驚人”。“要誰發(fā)就誰發(fā)”，催官催貴秘在此耳，星移斗轉(zhuǎn)也。蓋星斗是由干支推演而來，加入星斗倒推所到之日，便是日課。故楊公嘆曰“不得真龍得年月，也應(yīng)富貴萬人家?！狈侨兆又?，而是日子之時間推演有吉星到而福應(yīng)也。

造葬之日，必須用星斗盤評一次，看星斗盤所加之吉星，是助祿、助紫微、助魁星、助天喜、助紅鸞、、、、、但千萬要注意別助兇星，那就有大麻煩。通盤而評，所以民間有三評星斗就是這層意思。

二、山頭有煞怎奈何，吉制兇神發(fā)福多

《造命千金歌》：“山頭有殺怎奈何？祿馬貴人喜相過。三吉諸德能降煞，吉制兇神發(fā)福多?！毙嵌繁P中比對堂局并滿盤吉星，通常吉兇并臨，天道無完工，尤其是凹風(fēng)水直射砂手反背，主星帶煞這些形氣加上星斗盤上的兇星臨位，太歲沖吊急發(fā)禍。但并不是這樣看，但關(guān)鍵要看龍、向三合宮可否有吉星，主強則賊弱，運旺則賊退，反之立見兇禍。故楊公風(fēng)水處處以龍、向為重，太陽月亮為主，道理就是這樣。

次看天文運動軌跡在十二次舍中運動，紫微火中星、三垣星，與太陽、月亮之間的關(guān)系用五行隱身而論之，便是星移斗轉(zhuǎn)之秘。

三、但看太歲是何神，立地見分明

天主動而地靜，干支推演的星斗方位，由于春夏秋冬，四季變化而不同，古圣人用太歲加盤一訣另起一盤逐宮輪轉(zhuǎn)，沖吊龍向三合宮，則萬無一失。故楊公曰：“但看太歲是何神，立地見分明?！苯?jīng)文指的就是太歲加盤一訣。太歲沖吊吉兇立見，所以可斷何年何月吉兇禍福，道理也在這里。

蔣大鴻顯然不識星斗全盤，注五經(jīng)曲解之處亦多。

實踐反饋，三僚口決，神煞斷最驗，太歲加盤可直斷三甲子，逐年吉兇最為有驗。三僚口決，流破先后天、零正顛倒、八煞劫殺、羊刃、桃花煞、三刑六害、五黃會力士、、、、、各種金口難開視為寶貝的口訣，家傳“三條五條合則吉，不合則兇。”都有驗，但不系統(tǒng)。筆者心悟，唯用星斗盤合太歲加盤，最系統(tǒng)，最合羅輯，有理可推，只要口訣背書，拿個羅盤上山就可，道理就是這樣。

陽刃之煞怕逢金，劫殺最忌火加臨，曜煞須知頭粉碎，亡神最忌火加臨，六害重見六親損，隔角逢之主孤貪。孤神宮中逢隔角，其妻到底定生離。大耗之神怕逢空，六甲空亡怕齊逢。金煞之神主重撒，呻吟之煞怕金神。向上怕雙金，雙金煞受制，諸兇懾服。

用太歲加盤沖吊，星斗盤中吉兇星，沖起吊合，吉兇如神見。太歲能制兇星，亦能助吉星也能降兇星最怕助兇星，太歲加盤沖吊一訣，用于斷驗可推到何年何月感受應(yīng)，最為合羅輯。緣自山頭有，天空、天刑、天哭、天狗、病符、空亡、孤層寡宿、紅艷煞、大耗、陰差陽錯、、、、、、夫煞者，成器之星，權(quán)柄之作，煞之一字千變?nèi)f化，煞多無貴定評，煞絕無貴，重在制化種太歲沖吊故廖金晶“我葬出王候你葬出賊寇?！敝T星尤如中藥，看盤中如何配方，君巨佐使。神煞之用尢如處方，妙不勝言。

四、星移斗轉(zhuǎn)術(shù)，抽爻能換象

仰觀天文，府察地理，星移斗轉(zhuǎn)，官貴叫能響。天卦江東掌上尋，星斗盤也；地畫八卦誰能會，抽爻能換象也。天圓地方。圓者一物一天地，局局如天地，一物一天地。天圓者，堂局之羅城也。八國羅城鎖正氣，不識羅城八百里，豈識大地一真龍，上應(yīng)天文二十八宿，三垣以外也如是者天之圓，地之圓上下對應(yīng)。

天分十二次舍，以運北斗。日出寅卯辰，月行九道。觀天文者，觀日月星斗在十二次舍運轉(zhuǎn)之規(guī)律。察地理者，觀龍向運轉(zhuǎn)之規(guī)律。天動地靜，觀天星斗之動，即知堂局之應(yīng)。年月日時倒轉(zhuǎn)設(shè)羅經(jīng)好度，對應(yīng)宿度，宿度以觀星斗之運轉(zhuǎn)，爻度以應(yīng)卦象也。

學(xué)地理五行必需隱身而論。重在紫微、北斗諸星與日月之合應(yīng)，隱五行論制化。龍為太陽，向為月亮。龍為山脈管丁，向為水管財。龍向貫通全局，日月同輝夫婦而合即龍要合向向合水，局者羅城內(nèi)也。不識羅城，豈識三垣？不知三垣，焉知星斗？不知星斗，何以知日月之運行？不識羅城，又豈識龍與向？不識羅經(jīng)先識二十八宿緣于此也。

龍向配日月。知龍向之走勢，則應(yīng)日月之運行。日月不明，則無風(fēng)水可論。仰觀天文，府察地理，螺絲對作螺絲口，驚嘆古圣人之智慧。觀天則知地，觀天則知人，信息同步，天地人鬼神，緣出一理，合一而論。一花一世界，一物一太極。觀天文星斗而知世界同源同應(yīng)，妙理難言謂之玄空。

三元玄空，星斗配三元之運也。玄空大卦，星斗配爻象也。知星斗，則知三元以審運?？搽x水火中天過，北斗七星去打劫，四正四維也。知星斗而演卦象，卦象者引喻也。一卦一天地，煩而簡歸于數(shù)。陰偶陽奇，陰陽從此別，陽從天干陰從地支，歸于數(shù)合干支，推也萬千。龍為先天卦，推子父財官應(yīng)本龍所帶堂局，上應(yīng)星斗，中應(yīng)人士，下應(yīng)地理，旁通鬼神。向為后天卦，推子父財官應(yīng)本向所帶堂局，上應(yīng)星斗，中應(yīng)人士，下應(yīng)地理，旁通鬼神。龍為內(nèi)卦，象為外卦，推子父財官，而應(yīng)全局。一花一世界，一山一水自成一卦。金一卦，木一卦，木星卦，勝金卦，天父卦地母卦，、、、、、、卦卦有天地，卦卦有斷驗。

五、催得吉兇到山頭，官貴叫能響

三人行，必有吾師。老子曰：“善人者，善人之師；不善人者，善人之資。不善其師，不善其資，雖智大迷，是謂要妙?！比棚L(fēng)水堂會員欄目，將陸續(xù)演繹曠世絕學(xué).會當凌絕頂，一覽眾山小，倚天寶劍出，抽爻能換象，暑龍刀鋒現(xiàn)，星移斗可轉(zhuǎn)。君識個中真玄機，可道楊公有傳人。

世人知我與不知，怡然自得心無私。

掌握窮通一紙間，不拘一格傳真經(jīng)。

星移斗傳世罕聞，救貧學(xué)術(shù)慎無吝。

學(xué)者于此當用心，勿視等閑妄吾心。

紫微星君到龍宮，向坐綠馬吉氣豪。

貪狼位水巨門發(fā)，魁星到峰現(xiàn)科甲。

紅鸞天喜喜氣旺，滿門吉昌喜天同。

吉星皆在我手中，一掌推來星斗移。

我叫誰發(fā)就誰發(fā)，催官催貴指日間。

君要添丁用天喜，要君婚姻用紅鸞。

君要發(fā)財用祿馬，君要升遷用天馬。

天解地解君要會，兇神惡煞都可化。

君要桃花午酉上，紅鸞貪狼并天喜。

逆推吉星所到日，丁財貴壽皆有評。

來山星要識得真，與君重提起。

三合三元羅盤理，條條合星斗。

山形星曜君不明，妄把星斗移。

陳名文章君細看，字字有真機。

蔣公字字金

字字金第一

蓋言此書，先賢編出，其中理氣，條分縷晰，

辨正原文，有言責(zé)無，今傳與後，切勿輕洩。
邪書肆起，地學(xué)不明，各宗師授，莫辨渭涇，

我作此書，暗室一燈，楷模後學(xué)，字字萬金。

戒學(xué)者遵律第二

要求真訣，盟神受戒，毋為財動，毋為仇害，

擇主以交，惟德是賴，求之不誠，留福以特。
輕指好地，造物所忌，於天之怒，遭雷擊死，

福善禍淫，乃天之理，如覓住城，栽培心地。

山水配合第三

玄空妙訣，惟看雌雄，山與水對，陰與陽通，

九星流轉(zhuǎn)，彼此相逢，坎離交媾，一氣渾融。
先看金龍，坎離定位，乾坤父母，鍾毓最貴，

一雌一雄，相為經(jīng)緯，空中體認，心神領(lǐng)會。
真龍歸藏，其氣內(nèi)聚，動則氣生，不動乃死，

隨元變方，隨方變氣，舍此求之，豈合玄機。
陰陽差錯，其禍無窮，審龍如此，觀水亦同，

配合無謬，運到興隆，陽順陰逆，以窺化工。
坎離水火，實具五行，陰施陽受，萬物始生，

取以看地，鍾毓可憑，洩天之密，鬼神亦驚。

格龍卦第四

陰陽得配，相見為難，八神四個，其一宜攀，

得以配合，毓貴鍾賢，是秘妙訣，切宜細研。
子午卯酉，乾坤艮巽，為父為母，寧不相見，

此真配合，精力旺健，四個之一，雖微亦顯。
甲庚壬丙，辰戍醜未，陰陽相見，此為一類，

依龍立向，亦堪消水，旁通一路，父母之位。
乙辛丁癸，寅申巳亥，陰與陽見，配定二類，

龍固合向，向亦合龍，父母可兼，莫尋別位。
節(jié)節(jié)清純，三元不替，預(yù)知福力，一節(jié)一代，

禍福顛倒，雜山雜水，其辨入微，其靈如鬼。
玄空之妙，四個取一，陰與陽交，陽與陰合，

陰陽文媾，二氣渾合，生生不窮，允推良法。
四偶四正，謂之父母，其餘子息，左右夾輔，

父母力大，統(tǒng)涵諸子，區(qū)而別之，一山一水。
山自管山，水自管水，不相為謀，山水異路，

立眷成家，各宗父母，倘有差錯，如仇嫉妒。

論宮行度第五

子午卯酉，是為天元，乙辛丁癸，乃其所生，

同共行路，有合無嫌，四隅立向，配偶宜然。
乾坤艮巽，天元之宮，辰戍醜未，乃其所鍾，

擕帶同行，情誼自融，立向論配，四正乃從。
辰戍醜未，地元宮起，與誰同行，父母而巳，

甲庚壬丙，夫婦相比，陰陽配合，立向所取。
甲庚壬丙，亦是地元，倘其出脈，不可有兼，

左右皆雜，只愛單行，辰戍醜未，覓配為緣。
寅申巳亥，人元獨步，騎龍走出，不受人輔，

兼來便雜，世罕能悟，乙辛丁癸，配向一路。
乙辛丁癸，人元是水，傍母同行，獨行不美，

巳亥可向，寅申亦配，一雌一雄，兩情交會。
量山之法，在於審脈，觀其行度，隨其曲折，

男女可分，微茫親切，地元人元，不宜有雜。

入首卦第六

次察血脈，以審來龍，到頭八尺，真氣內(nèi)充，

氣止水交，堂聚其中，揣摩穴法，以窺化工。
共路兩神，疑忌有雜，只論到頭，審清來脈，

陰錯陽差，其神帶煞，水亦可救，認水立穴。
剖別山水，先看到頭，乘氣之法，細細推求，

此處不錯，富貴可謀，此處若錯，喜變?yōu)閼n。
千囑萬囑，到頭括目，羅經(jīng)照定，或兼或獨，

山龍水龍，各有眷屬，分清水路，自然發(fā)福。

依龍立向第七

支神出脈，幹神立向，有兼無兼，亦從脈辨，

脈從幹出，向以支上，從支從幹，審脈決斷。
前兼後兼，天玉宗旨，審龍立向，辨山辨水，

連珠不放，四正而已，其餘山向，配合為美。
挨星秘訣，陰陽兩路，陰陽順逆，入首起數(shù)，

以視入穴，是何星主，隨元管局，誰能解悟。

水口卦第八

要看城門，真龍駐足，眾水交會，真氣內(nèi)畜，

獅象龜蛇，禽星特出，無此貴格，不須寓目。
城門一訣，豈待外來，龍水交會，內(nèi)氣兜收，

鎖得元精，不至旁流，合得三般，一段盡搜。
城門妙訣，原論挨星，陽順陰逆，九宮飛臨，

四個之一，遂位流行，四吉四兇，以辨水神。
又看流神，不可差分，去路固重，來路亦論，

一毫有襍，禍悲踵門，龍水坐向，厥重惟均。
流神利害，元氣為之，有吉有兇，乃其所司，

特朝一點，招攝靈奇，凝聚局內(nèi)，速發(fā)何疑。
步水之法，與山不同，專論卦氣，測其吉兇，

倒看元運，別有化工，山靜水動，一西一東。
山靜水動，從地從天，一覆一仰，相反照然，

倒水步雲(yún)，其理非偏，參透此旨，可以探玄。
來宜衰方，去宜從死，衰即是旺，死亦非死，

上元八九，下元一二，四吉四兇，倒用玄機。
只看本運，不參局堂，審定八方，以察水路，

克入為吉，曲折相顧，去來不清，定遭嫉妒。

明堂三局第九

卦立三般，筠松妙訣，一共四七，二連五八，

三九與六，永為定格，兩路相交，顛倒順逆。
是用九宮，分定厥位，求端於天，妙乎對待，

用以倒排，其序莫昧，左旋右旋，玄空最貴。
北斗七星，如何打劫，九宮定位，七星跋涉，

破軍所臨，巧取其穴，環(huán)而布之，坎與離合。
先天倒排，七星順挨，倒須隔位，順由宮推，

以求坎離，三卦與偕，同宮山水，須要分開。
七星順序，本宮推起，每宮三位，有山有水，

相見不寧，打劫爭忌，高人分用，契合玄機。
玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何難，

水來歸水，山來歸山，一家眷屬，允契玄機。
局管初年，禍福立見，消息堂氣，觀其出面，

只要純淨(jìng)，不宜交戰(zhàn)，暗流亦同，明流愈顯。

九宮挨星第十

來山來水，挨星最貴，此處一差，寧不為累，

今人審運，殊屬憒憒，洩漏玄機，驚神泣鬼。
零神正神，亦觀所遇，裝正扒零，審運而已，

四吉裝正，扒零則忌，四兇扒零，裝正不喜。
來山去水，原分兩局，不同而同，一氣連屬，

知此運用，始能造福，造化在手，功效神速。
五行生克，取用貴明，流神克入，來脈要生，

憑運分別，生克始清，一有混襍，如行敗荊。
挨星不到，其位即空，流神衝破，衰敗無窮，

陽卦損男，陰卦損女，先天卦斷，後天參用。
向中放水，亦取克入，流神之通，倒看乃的，

克即是生，生入不吉，欲知方位，四個之一。

三元氣運第十一

三元氣運，分別衰旺，衰死莫修，生旺宜速，

逢時知士，隨元安放，運若未到，空勞夢想。
衰運之墳，千萬莫修，煞氣驚動，一門立休，

百禍相侵，神盡難救，勿動為吉，尋吉補助。
得運之地，如種及時，速種速發(fā)，特理之宜，

人生在世，七十古稀，得運灌蔭，乃沐榮施。
運分三元，一元六十，山上排龍，入首勿失，

審氣分元，以窺入穴，順逆挨定，須葉三吉。
主運固明，餘運不衰，四吉四兇，就安去危，

若合玄空，運發(fā)如雷，陰陽得配，一例同推。
九星雙起，其法甚秘，來山去水，雌雄互異，

陽順陰逆，山水一理，水辨來源，山辨入氣。
到頭一節(jié)，須論生旺，上元一白，二三同黨，

四巽一宮，中元所管，並作四吉，上元同看。
元卦三位，一二同墜，四卦生旺，九十年內(nèi)，

山脈值此，定然富貴，四卦所值，分定年位。
值年之卦，其力愈顯，同隊之卦，亦堪欣羨，

陰陽兩度，取用活變，精而求之，其義非淺。

尋龍認穴第十二

峽前峽後，亦可尋龍，幹身分出，數(shù)節(jié)氣鍾，

借幹纏護，巧奪天工，自成堂局，福力攸榮。
凡為凹缺，為禍最烈，不拘方位，逢之即滅，

不拘元運，逢之即絕，陰基陽居，都怕此撃。
砂法之秘，在於化曜，要在盤內(nèi)，十幹探討，

蔭貴權(quán)印，刑囚難保，向上分經(jīng)，串出乃好。
理法己明，期勢宜辨，一言蔽之，特來開面，

凡目所見，不離這件，觀形察勢，團聚可羨。
形家之言，汗牛沖棟，形止氣蓄，一言足誦，

砂水交會，由遠而近，主僕分明，太極有暈。
貴賤認龍，吉兇辨砂，不正惡狀，煞身忘家，

返背迫壓，破碎磋跎，皆指兇禍，勿見為佳。
貧富論局，亦論得水，局圓水抱，朝拱亦美，

最怕刈腳，沖射尤忌，反背傾斜，不見為貴。

山洋別法第十三

山法洋法，各有專家，比而用之，其亂如麻，

量山步水，宗旨毋差，我今區(qū)別，造福無涯。
洋法坐空，水繞歸後，不用砂關(guān)，只要水抱，

以水為龍，水繞獨厚，堂寬勢高，漸高乃妙。
洋貴得水，勿貪秀峰，前高後低，高要雙容，

後低非漕，靈秀所鍾，左右平抱，高迫則兇。
又有平陸，非洋非山，法宜詳究，扡穴尤難，

高處之穴，陽極陰生，此為交媾，妙理可參。
束氣包裹，與山相同，坐空朝滿，與洋同訣，

淺深憑界，左右憑夾，逆朝用案，橫龍貼脊。
分元辨運，乃與洋同，倒用玄機，推算有功，

倒看方位，以西作東，上元下元，四吉四兇。

納氣吉兇第十四

墓氣從地，宅氣從門，門旺路吉，出入亨通，

財丁兩盛，其樂融融，門旺宅衰，亦不為兇。
宅旺門旺，連發(fā)可決，宅旺門衰，其法乃歇，

若見水光，救敗亦捷，水位宜哀，元機盡洩。
人煙稠密，巷路宜詳，巷沖不吉，況在衰方，

急宜隔截，隔蔽不妨，若受沖煞，人口必傷。
平原曠野，四山遠隔，不怕風(fēng)吹，只怕陰煞，

田壠水圳，切忌沖脈，不拘方位，總歸兇烈。
乃有嶠星，高樓峻閣，迴風(fēng)通氣，隨方反撲，

百步之內(nèi)，毋執(zhí)常說，精求元運，知旺知煞。
山營之宅，四山皆近，固要開陽，又分動靜，

動則出頭，靜乃平頂，迴風(fēng)通氣，出頭處認。
以上諸篇，務(wù)宜細研，潛心究窮，先天後天，

道明理達，始是真緣，可以無罪，可以為賢。