辯證9論中國哲學史（149）

徐敏豪 2016-07-22

展開全文

辯證9論中國哲學史（149）

徐敏豪

2016年7月22日周五農(nóng)歷六月十九

1.論問禮。今晨，本人開電腦瀏覽要聞，前日11:24鳳凰讀書摘自作家出版社劉小川（川眉山市三蘇文研院專職創(chuàng)作員、中國作協(xié)會員，1960年生，高中畢業(yè)，代表作：《中國文人》）《孔子：周游列國為何無功而返》（惜字如金、正確引導，標題、內(nèi)容，皆經(jīng)本人文字整理）：故事、內(nèi)容、觀點等，皆乏善可存，唯標題具以古鑒今現(xiàn)實價值、意義。怎看？

2.論周游。百度“孔子”：公元前551.9.28—前479.4.11，享年71周歲，魯國陬（因“鄒”）邑（今魯曲阜市）生，祖籍宋國栗邑（今豫商丘市夏邑縣）、商湯后裔。周初，為安撫商朝貴族及其后裔，周公以周成王命封商紂王庶兄微子啟于商丘建宋國。微子啟死后，其弟微仲（孔子15世祖）即位。六世祖得孔氏、稱孔父嘉，宋國大夫，曾為大司馬，封地。

3.論出身。位于宋國栗邑。后宮廷內(nèi)亂中被太宰華督所殺?？赘讣巫幽窘鸶?，木金父生孔防叔，孔防叔孫叔梁紇（音“河”）即孔子父，叔梁紇為避宋國戰(zhàn)亂逃到魯國陬邑定居，任陬邑大夫。叔梁紇正妻施氏，生9女無子，小妾生長子孟皮、患足疾，叔梁紇很不滿意，請求顏氏讓其3女中選一為妾，顏氏念叔梁紇年老性急，征求3女意見，長次女皆否。

4.論宴拒。唯小女顏征應(yīng)允。顏征時年不滿20歲，叔梁紇已66歲，相差懸殊、不合婚禮，在尼山同居“野合”、懷孕生孔子，因頭頂凹陷取名丘、字仲（次子）尼（尼山）。3歲時父病逝，顏征失去庇佑，被正妻施氏所逐，帶孔子、孟皮至曲阜厥里清貧度日。15歲，有志于學。19歲喪母，赴士一級貴族（季氏）宴遭拒，立志畢生克己復(fù)禮（恢復(fù)周禮。

5.論發(fā)誓。即奴隸制血緣親友貴族世襲）。為能常回祖籍宋國祭祖，娶宋國人亓官氏女為妻，次年生子名鯉，20歲任庫管，21歲任牧管。28歲時，赴周向時年48歲的周藏史室李耳“問禮”。李耳規(guī)勸孔子：不要枉執(zhí)于復(fù)禮。別后，2人對各自評價迥異：李耳說孔子枉執(zhí)于復(fù)禮、愚不可教；孔子說李耳（道德經(jīng)本質(zhì)：崇尚伏羲演《易》、天人合一、順天。

6.論師生。應(yīng)人，炎黃《內(nèi)經(jīng)》天下為公、宗旨為民，堯舜禪讓圣賢治理、野無遺賢，民本無為：為民主共和雛形、奠基）如龍騰云、高不可攀。30歲，齊景公、晏嬰出訪魯國時召見孔子，談?wù)撊绾畏Q霸。34歲，魯國內(nèi)亂，魯昭公被迫逃齊，孔子也離魯赴齊，受齊景公賞識、厚待，欲贈田產(chǎn)、被大夫晏嬰阻止。35歲，齊景公問政，孔子說：君臣父子。

7.論進退。前為后綱。36歲，齊國大夫欲加害孔子，向齊景公求救無果，倉皇回魯。40歲，不惑。47歲，季氏家臣擅權(quán)日重?？鬃硬蝗危穗[治學，率眾弟子走遍魯國；任小司空。52歲，任魯國大司寇、涉相事，7日誅少正卯、暴尸3日（文字獄、誅殺異己、離經(jīng)叛道：樹無同葉、河無同流）。55歲，罷官離魯、周游列國?？鬃勇实茏酉鹊叫l(wèi)國。

8.論監(jiān)害。受禮遇，按魯國俸祿發(fā)俸粟6萬，無官職、不參政，居10個月后監(jiān)視行動。衛(wèi)國叛亂。56歲離衛(wèi)回魯。58歲，赴宋，遭宋司馬討厭、揚言欲加害、微服而行。59歲，赴陳、被人圍困于半道，絕糧7日，經(jīng)子貢尋楚兵援、免于一死。60歲，耳順。在鄭國都城與弟子失散，獨自在東門等候弟子來尋、被人嘲笑，稱自己頹廢如喪家之犬。離陳赴蔡。

9.論問答。61歲，赴葉。62歲，在陳、蔡間被困絕糧，多弟子餓病。66歲，妻逝。68歲，喪子。70歲，隨心所欲、不逾矩。春秋時期，古中國正由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)型、過渡，血緣親友貴族世襲制度，遭嚴峻挑戰(zhàn)。身處亂世的孔子，主張恢復(fù)周禮，自然無施展抱負空間，遭新興地主、官僚階層排斥、抵制，勢所必然?？鬃幼詫W成才，官府大學（田記）就學、從教，自然無他位置，興辦民（私）學成生存必然選擇。有教無類，學費束修（即臘月熏腌魚肉制品），面向貧寒子弟，弟子3千、賢生72人、最愛顏回（先他而死）。71歲，弟子子路死于衛(wèi)國內(nèi)亂、被剁成肉醬。自知來日不多、患病不愈而卒?？鬃右蛟缒晟钏热螁识Y吹鼓手即從業(yè)“儒”（喪禮吹鼓手職業(yè)稱謂），后世將其學說稱“儒學”。其之所以周游列國無功而返，是因他逆歷史潮流而動所致。當時，一個國家，只要引進、啟用一個人才，就能改變整個國家命運，如伍子胥對吳國滅楚等，數(shù)不勝數(shù)。這時，誰會聽任他的復(fù)辟學說？自孟軻起，儒學始改邪歸正，崇尚李耳民本無為、提倡民貴君輕（離民主共和，仍相去甚遠）。為何舊中國歷代封建統(tǒng)治者，會獨尊儒術(shù)、尊生貶師（孔子問禮、李耳為師）？唯利是圖、利欲熏心，開歷史倒車。能得逞嗎？癡心妄想。為何總死灰復(fù)燃？私心泯滅公心。若一時間得逞，結(jié)果如何？禍國殃民、自取滅亡、天翻地覆、遺臭萬年。