|
好，接上一回了，這幾章文字有些長，比對閱讀，苦樂無窮。 第十五章 （河）古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容。與兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以（止）靜之，徐清？孰能安以久動之，徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。 （傅）古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫惟不可識，故彊為之容，曰：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼若客，渙若冰將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以澄靖之，而徐清。孰能安以久動之，而徐生。保此道者不欲盈，夫惟不盈，是以能蔽而不成。 （王）古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容。豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以之徐清？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。 （帛）古之（缺一字：善）為道者，微妙玄達(dá)，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容，曰：與呵其若冬涉水，猶呵其若畏四鄰，嚴(yán)呵其若客，渙呵其若凌釋，沌呵其若樸，湷呵其若濁，氵莊 呵其若谷。濁而靜之，徐清，安以動之，徐生。葆此道（缺一字：者）不欲盈。是以能蔽而不成。 （竹）長古之善為士者，必微溺玄達(dá)，深不可識。是以為之容：豫乎若冬涉川，猶乎其若畏四鄰，嚴(yán)乎其若客，渙乎其若釋，屯乎其若樸，坉乎其若濁。孰能濁以靜者，將徐清。孰能庀以（上主下之）者，將徐生。保此道者不欲尚盈。 注：上主下之這個字無法輸入，讀動。 第十六章 （河）致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。 （傅）致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。凡物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靖，靖曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。 （王）致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。 （帛）致虛極也，守靜督也。萬物并作，吾以觀其復(fù)也。天物魂魂，各復(fù)歸于其根。曰靜。靜，是謂復(fù)命。復(fù)命，常也。知常，明也。不知常，妄，妄作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃。沒身不殆。 （竹）至虛，恒也；守中，篤也。萬物旁作，居以須復(fù)也。天道員員，各復(fù)其根。 第十七章 （河）太上，下知有之。其次親之譽(yù)之。其次畏之。其次侮之。信不足焉，（有不信焉）。猶兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。 （傅）太上，下知有之。其次，親之。其次，譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。故信不足，焉有不信。猶兮其貴言哉。功成事遂，百姓皆謂我自然。 （王）太上，下知有之。其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。 （帛）太上下知有之，其次親譽(yù)之，其次畏之，其下侮之。信不足，安有不信。猶呵其貴言也。成功遂事，而百姓謂我自然。 （竹）太上下知有之，其次親譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。信不足，安有不信。猶乎其貴言也。成事遂功，而百姓曰我自然也。 第十八章 （河）大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。 （傅）大道廢，焉有仁義。智慧出，焉有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有貞臣。 （王）大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。 （帛）故大道廢，安有仁義。智慧出，安有大偽。六親不和，安有孝慈。國家昏亂，安有貞臣。 （竹）故大道廢，安有仁義。六親不和，安有孝慈。邦家昏（缺一字：亂），安有正臣。 第十九章 （河）絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡欲。 （傅）絕圣棄知，民利百倍。絕仁棄義，民復(fù)孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文而未足也，故令有所屬。見素袌樸，少私寡欲。 （王）絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文不足，故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲。 （帛）絕圣棄智，而民利百倍。絕仁棄義，而民復(fù)孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。此三言也，以為文未足，故令之有所屬。見素抱樸，少私而寡欲。 （竹）絕知棄辯，民利百倍。絕巧棄利，盜賊亡有。絕偽棄慮，民復(fù)孝慈。三言以為辯不足，或命之或乎屬。視素保樸，少私寡欲。 第二十章 （河）絕學(xué)，無憂。唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱朐?。眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。我獨(dú)怕兮其未兆，如嬰兒之未孩，乘乘兮若無所歸。眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺，我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我獨(dú)若昬；俗人察察，我獨(dú)悶悶。忽兮若海，漂兮若無所止。眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙，我獨(dú)異于人，而貴食母。 （傅）絕學(xué)無憂。唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱?。眾人熙熙，若享太牢，若春登臺。我獨(dú)魄兮其未兆，若嬰兒之未咳，儡儡兮其不足以無所歸。眾人皆有馀，我獨(dú)若遺，我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人皆昭昭，我獨(dú)若昏；俗人詧詧，我獨(dú)若閔閔。淡兮其若海，飄兮似無所止。眾人皆有以，我獨(dú)頑且圖。我獨(dú)欲異于人，而貴食母。 （王）絕學(xué)無憂。唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱朐?！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儽儽兮其無所歸。眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母。 （帛）絕學(xué)無憂。唯與呵，其相去幾何？美與惡，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。恍呵其未央哉！眾人熙熙，若饗于大牢，而春登臺。我泊焉未兆，若嬰兒未咳。累呵似無所歸。眾人皆有余。我愚人之心也，湷湷呵！俗人昭昭，我獨(dú)若昏呵。俗人察察，我獨(dú)閔閔呵。忽呵其若海，恍呵若無所止。眾人皆有以，我獨(dú)門頑以鄙。吾欲獨(dú)異于人，而貴食母。 （竹）絕學(xué)亡憂。唯與呵，相去幾何？美與惡，相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。 |
|
|
