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窮養(yǎng)富養(yǎng),最終拼的是教養(yǎng)

 江山攜手 2016-07-17

窮養(yǎng)富養(yǎng),最終拼的是教養(yǎng)

 

窮養(yǎng)富養(yǎng),最終拼的是教養(yǎng) 


                                                                        心海無(wú)岸

      在教育孩子方面,流傳很廣的一句話叫“窮養(yǎng)兒子富養(yǎng)女”。如果簡(jiǎn)單將這句話理解為對(duì)孩子物質(zhì)生活上的苛刻或放縱,恐怕會(huì)把孩子的成長(zhǎng)引向歧途。假如,一個(gè)原本可以滿足孩子溫飽生活的家庭,非要機(jī)械地效法“窮養(yǎng)”,讓兒子忍受饑寒,不僅從小會(huì)為孩子身體埋下疾病禍根,而且有可能讓孩子目光短淺,貪圖小利,為五斗米折腰。對(duì)于女孩來(lái)說(shuō),一個(gè)本不富裕的家庭,非要傾盡所有讓女兒享受奢華生活,就會(huì)傳遞給孩子一種好逸惡勞追求金錢(qián)的虛榮心,為了物質(zhì)而不擇手段不顧廉恥。

      所以,對(duì)孩子的教育,不必太糾結(jié)于物質(zhì)。在孩子自食其力之前,量入為出,滿足孩子基本生活所需,不讓孩子為吃穿用度發(fā)愁,是為人父母應(yīng)盡的義務(wù),也是保障孩子一生身心健康的基礎(chǔ)。人只有不專注于物質(zhì)生活,才能拓展精神視野,錦衣玉食也好,粗茶淡飯也罷,都一樣是活得淡定從容。你苛待了孩子,讓孩子吃不飽穿不暖,還自鳴得意說(shuō)“歷練孩子”,乃是愚蠢至極。

      縱觀歷史,那些偉人學(xué)者哪一個(gè)是窮養(yǎng)或富養(yǎng)的結(jié)果?成就他的,必然是教養(yǎng)。而教養(yǎng),涵蓋了學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、視野、品格。無(wú)論是司馬光,還是曾國(guó)藩,他們所受家教與眾不同。而且,他們?cè)诤蟠慕甜B(yǎng)上,都點(diǎn)燃了一盞盞智慧之燈,把家族智慧發(fā)揚(yáng)光大,延續(xù)了世代興旺。諸葛亮的教子書(shū)更是語(yǔ)重心長(zhǎng)、言簡(jiǎn)意深:“靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性?!?其中的“儉”字,絕不是“窮養(yǎng)”的意思,而是向子孫說(shuō)明,節(jié)儉是體現(xiàn)在一個(gè)人身上的美德,是一種高貴的品質(zhì)。

       物質(zhì)上的節(jié)儉不是小氣,恰恰是一種超然物外的大氣。人生天地間,我們只是蕓蕓眾生中的一員,大自然饋贈(zèng)人類生活所需,取我一份已足夠,更多的人生享受,來(lái)源于無(wú)限的精神世界。那些喜歡揮霍物質(zhì)的都是可憐的暴發(fā)戶心態(tài)。有教養(yǎng)的人,洗手打肥皂時(shí)都會(huì)關(guān)閉水龍頭;吃東西可以很講究、很精致,但從不會(huì)浪費(fèi)。因?yàn)樗溃幢阍儆绣X(qián),也不能顯得粗鄙,錢(qián)是自己的,而資源是大家的。
 
      可見(jiàn),教養(yǎng),就是讓一個(gè)人從年幼之時(shí)就懂得最基本的是非標(biāo)準(zhǔn),為人處世必須明白事理和常識(shí),由小到大,慢慢樹(shù)立起正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀。所以,教養(yǎng),是人內(nèi)在的品格修養(yǎng)映射于外在的優(yōu)雅與從容,是骨子里流露出的高貴。西方所崇尚的貴族精神,其實(shí)就是高貴的教養(yǎng)——善良、悲憫、正直、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

      當(dāng)一個(gè)人擁有了良好教養(yǎng)的時(shí)候,他就能舉止合范,進(jìn)退有度,在取舍之間把握好分寸;在成功之時(shí),他可以喜不自勝,但不會(huì)得意忘形;在失敗之中,他可以黯然神傷,但不會(huì)意氣消沉;為官為富為貴,常懷悲憫之心,不會(huì)泯滅良知;身為布衣匹夫,依然會(huì)傲骨凜凜,清凈做人;在錯(cuò)誤面前,他一定會(huì)安靜地反思自我,而不是怨天尤人,百般推脫責(zé)任。
 
      教養(yǎng),不是富貴人家的專屬,也不是貧窮人家的私藏,而是任何一個(gè)家庭或父母、師長(zhǎng)都能傳遞給孩子的一筆無(wú)價(jià)財(cái)富。孩子生于貧窮之家,擁有了教養(yǎng),他知道自己怎樣的立足現(xiàn)實(shí)和發(fā)展自我;孩子生于富貴之家,擁有了教養(yǎng),他知道怎樣利用自己的優(yōu)勢(shì)開(kāi)拓未來(lái)。因此,教養(yǎng),是成就孩子一生的基礎(chǔ),是讓孩子身心健康發(fā)展的系統(tǒng)工程。只想機(jī)械地通過(guò)窮養(yǎng)或富養(yǎng)的捷徑,劍走偏鋒,自以為可以出奇制勝,其結(jié)果往往事與愿違。

      教育孩子是一門(mén)科學(xué),不是“窮養(yǎng)與富養(yǎng)”所能簡(jiǎn)單概括的;教育孩子是一種智慧,亦是對(duì)父母本身所具教養(yǎng)的一種考驗(yàn)。有些父母在孩子教育上出了問(wèn)題,不是埋怨學(xué)校就是抱怨社會(huì),從不反思自己是否給了孩子良好的教養(yǎng)。撞人又捅人八刀的那個(gè)罪犯的父母,口口聲聲說(shuō)自己對(duì)孩子管教太嚴(yán),是社會(huì)把孩子毀了,就是不承認(rèn)自己沒(méi)有教給孩子最起碼的教養(yǎng)——尊重生命。

      窮養(yǎng)富養(yǎng),最終拼的是教養(yǎng)。無(wú)論貧富,都可以傳遞給孩子好的教養(yǎng),培養(yǎng)出孩子的高貴品格,唯一的途徑,就是讀書(shū)與思考。一方面,父母長(zhǎng)輩通過(guò)閱讀與思考,向孩子傳遞知識(shí)與智慧;另一方面,培養(yǎng)孩子讀書(shū)思考好習(xí)慣。書(shū)是前人智慧的結(jié)晶,是孩子最好的老師,養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣,將成為他一生主動(dòng)汲取知識(shí)和智慧的源泉。需要強(qiáng)調(diào)的是,父母在教育孩子的同時(shí),保持與孩子的溝通與交流很重要,甚至應(yīng)該接受孩子成年之后的反哺教育,與孩子共同成長(zhǎng),這樣才能將家族品格一代一代更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。

      一個(gè)知書(shū)達(dá)禮的家族,走出去的必然是有人品高貴的子孫。
 
 
窮養(yǎng)富養(yǎng),最終拼的是教養(yǎng)
 

 

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