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窮養(yǎng)富養(yǎng)，最終拼的是教養(yǎng)
心海無(wú)岸
在教育孩子方面，流傳很廣的一句話叫“窮養(yǎng)兒子富養(yǎng)女”。如果簡(jiǎn)單將這句話理解為對(duì)孩子物質(zhì)生活上的苛刻或放縱，恐怕會(huì)把孩子的成長(zhǎng)引向歧途。假如，一個(gè)原本可以滿足孩子溫飽生活的家庭，非要機(jī)械地效法“窮養(yǎng)”，讓兒子忍受饑寒，不僅從小會(huì)為孩子身體埋下疾病禍根，而且有可能讓孩子目光短淺，貪圖小利，為五斗米折腰。對(duì)于女孩來(lái)說(shuō)，一個(gè)本不富裕的家庭，非要傾盡所有讓女兒享受奢華生活，就會(huì)傳遞給孩子一種好逸惡勞追求金錢(qián)的虛榮心，為了物質(zhì)而不擇手段不顧廉恥。
所以，對(duì)孩子的教育，不必太糾結(jié)于物質(zhì)。在孩子自食其力之前，量入為出，滿足孩子基本生活所需，不讓孩子為吃穿用度發(fā)愁，是為人父母應(yīng)盡的義務(wù)，也是保障孩子一生身心健康的基礎(chǔ)。人只有不專注于物質(zhì)生活，才能拓展精神視野，錦衣玉食也好，粗茶淡飯也罷，都一樣是活得淡定從容。你苛待了孩子，讓孩子吃不飽穿不暖，還自鳴得意說(shuō)“歷練孩子”，乃是愚蠢至極。
縱觀歷史，那些偉人學(xué)者哪一個(gè)是窮養(yǎng)或富養(yǎng)的結(jié)果？成就他的，必然是教養(yǎng)。而教養(yǎng)，涵蓋了學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、視野、品格。無(wú)論是司馬光，還是曾國(guó)藩，他們所受家教與眾不同。而且，他們?cè)诤蟠慕甜B(yǎng)上，都點(diǎn)燃了一盞盞智慧之燈，把家族智慧發(fā)揚(yáng)光大，延續(xù)了世代興旺。諸葛亮的教子書(shū)更是語(yǔ)重心長(zhǎng)、言簡(jiǎn)意深：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性?！?其中的“儉”字，絕不是“窮養(yǎng)”的意思，而是向子孫說(shuō)明，節(jié)儉是體現(xiàn)在一個(gè)人身上的美德，是一種高貴的品質(zhì)。
物質(zhì)上的節(jié)儉不是小氣，恰恰是一種超然物外的大氣。人生天地間，我們只是蕓蕓眾生中的一員，大自然饋贈(zèng)人類生活所需，取我一份已足夠，更多的人生享受，來(lái)源于無(wú)限的精神世界。那些喜歡揮霍物質(zhì)的都是可憐的暴發(fā)戶心態(tài)。有教養(yǎng)的人，洗手打肥皂時(shí)都會(huì)關(guān)閉水龍頭；吃東西可以很講究、很精致，但從不會(huì)浪費(fèi)。因?yàn)樗溃幢阍儆绣X(qián)，也不能顯得粗鄙，錢(qián)是自己的，而資源是大家的。
可見(jiàn)，教養(yǎng)，就是讓一個(gè)人從年幼之時(shí)就懂得最基本的是非標(biāo)準(zhǔn)，為人處世必須明白事理和常識(shí)，由小到大，慢慢樹(shù)立起正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀。所以，教養(yǎng)，是人內(nèi)在的品格修養(yǎng)映射于外在的優(yōu)雅與從容，是骨子里流露出的高貴。西方所崇尚的貴族精神，其實(shí)就是高貴的教養(yǎng)——善良、悲憫、正直、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)。
當(dāng)一個(gè)人擁有了良好教養(yǎng)的時(shí)候，他就能舉止合范，進(jìn)退有度，在取舍之間把握好分寸；在成功之時(shí)，他可以喜不自勝，但不會(huì)得意忘形；在失敗之中，他可以黯然神傷，但不會(huì)意氣消沉；為官為富為貴，常懷悲憫之心，不會(huì)泯滅良知；身為布衣匹夫，依然會(huì)傲骨凜凜，清凈做人；在錯(cuò)誤面前，他一定會(huì)安靜地反思自我，而不是怨天尤人，百般推脫責(zé)任。
教養(yǎng)，不是富貴人家的專屬，也不是貧窮人家的私藏，而是任何一個(gè)家庭或父母、師長(zhǎng)都能傳遞給孩子的一筆無(wú)價(jià)財(cái)富。孩子生于貧窮之家，擁有了教養(yǎng)，他知道自己怎樣的立足現(xiàn)實(shí)和發(fā)展自我；孩子生于富貴之家，擁有了教養(yǎng)，他知道怎樣利用自己的優(yōu)勢(shì)開(kāi)拓未來(lái)。因此，教養(yǎng)，是成就孩子一生的基礎(chǔ)，是讓孩子身心健康發(fā)展的系統(tǒng)工程。只想機(jī)械地通過(guò)窮養(yǎng)或富養(yǎng)的捷徑，劍走偏鋒，自以為可以出奇制勝，其結(jié)果往往事與愿違。
教育孩子是一門(mén)科學(xué)，不是“窮養(yǎng)與富養(yǎng)”所能簡(jiǎn)單概括的；教育孩子是一種智慧，亦是對(duì)父母本身所具教養(yǎng)的一種考驗(yàn)。有些父母在孩子教育上出了問(wèn)題，不是埋怨學(xué)校就是抱怨社會(huì)，從不反思自己是否給了孩子良好的教養(yǎng)。撞人又捅人八刀的那個(gè)罪犯的父母，口口聲聲說(shuō)自己對(duì)孩子管教太嚴(yán)，是社會(huì)把孩子毀了，就是不承認(rèn)自己沒(méi)有教給孩子最起碼的教養(yǎng)——尊重生命。
窮養(yǎng)富養(yǎng)，最終拼的是教養(yǎng)。無(wú)論貧富，都可以傳遞給孩子好的教養(yǎng)，培養(yǎng)出孩子的高貴品格，唯一的途徑，就是讀書(shū)與思考。一方面，父母長(zhǎng)輩通過(guò)閱讀與思考，向孩子傳遞知識(shí)與智慧；另一方面，培養(yǎng)孩子讀書(shū)思考好習(xí)慣。書(shū)是前人智慧的結(jié)晶，是孩子最好的老師，養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣，將成為他一生主動(dòng)汲取知識(shí)和智慧的源泉。需要強(qiáng)調(diào)的是，父母在教育孩子的同時(shí)，保持與孩子的溝通與交流很重要，甚至應(yīng)該接受孩子成年之后的反哺教育，與孩子共同成長(zhǎng)，這樣才能將家族品格一代一代更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。
一個(gè)知書(shū)達(dá)禮的家族，走出去的必然是有人品高貴的子孫。
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