《觀道圖》（益生淘寶店第543號(hào)作品）

學(xué)國(guó)學(xué)的“體相用”法門(mén)

從南懷瑾先生那里學(xué)到了一個(gè)觀點(diǎn)，學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典處處離不開(kāi)體、相、用三者。比如我們學(xué)《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》，經(jīng)典本身就是“體”，里面的道理是體，而文章、文字、書(shū)本是相，乃至排版、設(shè)計(jì)、版本都是相，甚至不同的譯本也是相（微信公眾號(hào)：陳全林）。歷史上，《金剛經(jīng)》至少有三個(gè)譯本，《心經(jīng)》至少有七個(gè)譯本，這也是相。佛家拜佛、道家供奉老君、儒家祭祀圣人，都是相。

有了體，有了相，關(guān)鍵的是用。比如“半部論語(yǔ)治天下”就是用；《道德經(jīng)》帝王用作“南面之術(shù)”、兵家用作謀略術(shù)、丹家用作道術(shù)，這是用；《金剛經(jīng)》，六祖在客店初聞，一聞開(kāi)悟；繼而訪道五祖，五祖為之講《金剛經(jīng)》至“應(yīng)無(wú)所住而生其心”，六祖言下見(jiàn)性。這是六祖的用。五祖以前，達(dá)摩大師傳《楞伽經(jīng)》以印心，到了五祖、六祖，以《金剛經(jīng)》印心，這也是用。宋代的張尚英作宰相，用《金剛經(jīng)》里的“無(wú)人相、無(wú)我相”處理復(fù)雜的政壇人際關(guān)系，也是《金剛經(jīng)》的大用。

任何經(jīng)典都有體相用，你看到了嗎？佛道的經(jīng)典，用好了，入世成就功業(yè)，出世成就道業(yè)，如張良、諸葛亮、白衣山人李泌，如姚廣孝。結(jié)合佛道之學(xué)而張揚(yáng)儒學(xué)而大用的，如王陽(yáng)明、曾國(guó)藩。我們學(xué)佛學(xué)道學(xué)儒，會(huì)用嗎？

張伯端得到真訣后，恩師海蟾真人為他更名“張用成”。大道以用而成。很多人學(xué)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，不會(huì)用，是能力不足。本質(zhì)上，則是對(duì)體的認(rèn)知、理解、把握不夠。

《仙人吐納圖》：“吸天地之精華沒(méi)，呼百脈之陳廢。盡矣。”（益生淘寶店第483號(hào)作品）

人生就怕不聞道

孔夫子說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣。”聞道者竟能不畏懼死亡，佛道所謂的“了生死”，也有此般灑脫。

道于人生如此重要嗎？

是，人生就怕不聞道。

聞道者，知道該如何做人、如何修身、如何處世、如何做事，何時(shí)進(jìn)，何時(shí)退，如何進(jìn)，如何退，如何全身而退、功成身退，如能為官不近刑，才能自立立人、自利利人，而獲得自他益處的最大化，“自他”的“他，既是他人、他物，又是社會(huì)、世界。

有多少高官，因?yàn)椴恢M(jìn)退，因?yàn)樨澙烦尚?，最終毀了自己，是不明道者也。明道的人，知道“名與身孰親，身與貨孰多，得與失孰病。”不會(huì)拿性命的代價(jià)去搏名利貨三者（微信公眾號(hào)：陳全林）。

聞道的人，知道生命的真相，知道有沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)、生死輪回、仙佛圣真、古靈精怪，他知道如何去升華生命、利益他人，他知道“心佛眾生，三無(wú)差別”的真理，傷害別人就是傷害自己，因?yàn)槁劦?、修道，悟道、得道，?nèi)在的定慧、慈悲自然而生、本然而成。

因?yàn)槁劦?，他知道生命不是斷滅的，生命是相似相續(xù)的流動(dòng)，生命有無(wú)數(shù)可能、世界有無(wú)量空間、宇宙有無(wú)邊眾生。這無(wú)數(shù)可能與無(wú)量空間、無(wú)邊眾生都是息息相關(guān)的。

因?yàn)槁劦溃@一生不會(huì)虛度，會(huì)給來(lái)生種下、帶來(lái)無(wú)量的善根善緣、慧根慧緣，在生命的變遷中獲得自在。

人生就怕不聞道。

聞道之后，不會(huì)主動(dòng)造罪造惡，會(huì)敬畏因果，會(huì)珍惜因緣、珍惜生命。

因?yàn)槁劦溃疫@樣做了，便知道聞道的好處。