孔子《論語》傳（版權(quán)所有）

第八章 孔子適周

王封臣 著

五、孔子見老子

到了周，孔子二話不說就先去拜訪了老子。拜訪的目的有兩個(gè)，一個(gè)，老子作為當(dāng)世大學(xué)者大哲人，早就是孔子心中的偶像，不知道多少次在夢中孔子拜人為師、向人求教呢。第二個(gè)，老子是周室的圖書管理員，管理了大量有關(guān)周禮的書籍，是周禮專家。自己這次來洛邑不就是學(xué)習(xí)周禮么？向老子請教最為合適。出于這兩個(gè)目的，孔子拜見了老子，中國歷史上兩位最為重要的圣賢先哲如此聚到了一起。

孔子見到老子自然非常激動，而且作為晚輩后學(xué)他一定謹(jǐn)慎有禮，兩人落座后，寒暄完畢，孔子就開始向老子問禮了?！袄罾蠋?，你看我不遠(yuǎn)千里來到這里，就是想跟您這位專家學(xué)習(xí)周禮，望您不吝賜教?！?/p>

孔子哪知道，老子對他要學(xué)習(xí)周禮居然非常不贊同，很是不以為然。為什么？老子什么思想？老子那是道家學(xué)說的開創(chuàng)者。老子認(rèn)為世界之所以亂的根本原因在于人太折騰了，人干的太多了。本來一切都應(yīng)該是自然而然地發(fā)展，但人作啊，非得人為規(guī)定個(gè)這，規(guī)定個(gè)那，結(jié)果瞎折騰的全都不自然了。要想恢復(fù)世界的穩(wěn)定、和諧，只有人不去折騰了。只要人不折騰了，世界立刻大同。所以，他要“無為”啊。你想，老子就煩人折騰，結(jié)果，今天跑來個(gè)三十來歲、雄心勃勃的人，要學(xué)“折騰人”的禮儀，他能待見么？

老子沒什么好氣兒，聽完孔子的問話，直接給他噎了一句：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。”哎呦喂，孔丘哇，你還在這兒跟我說禮呢。醒醒吧孩子，你所說的禮，連制定它的人和骨頭都已經(jīng)腐朽了，哪輩子的事兒了？我的個(gè)天爺，你咋又把這老黃歷翻出來了？制定者都成灰兒了，也就是他的言論還在，那管什么用啊？

“且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行?！本右菚r(shí)運(yùn)好了，就趕緊地出來做官吧，做官就有車了。要是不走時(shí)運(yùn)的時(shí)候，不妨像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)、隨波逐流，一切隨著自然的命運(yùn)隨遇而安吧。

“吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已?！蔽衣犝f，善于經(jīng)商的人都會把貨物藏起來，好像什么東西也沒有。具有高尚品德的君子，讓人看上去，容貌謙虛，就像個(gè)愚鈍之人。所以，小孔啊，拋棄您的驕氣和過多的欲望吧，拋棄您做作的情態(tài)神色和浮夸的志向吧，這些對于您一點(diǎn)好處也沒有。別的啥我也不知道，我能告訴您的，也就這些罷了。

你說老子厲害不厲害？境界跟孔子不一樣。這是《史記》上對這次談話的記載。你要看《莊子》，老子罵孔子更狠。

《莊子》上面說，孔子見老子的時(shí)候，跟老子大談仁義。老子直接給叫停了——打住打??！別在這兒跟老爺爺我說什么仁義?！胺虿シ^瞇目則天地四方易位矣；蚊虻噆（音若攢）膚，則通昔不寐矣。夫仁義憯（音若慘）然乃憤吾心，亂莫大焉。吾子使天下無失其樸，吾子亦放風(fēng)而動，總德而立矣，又奚杰然若負(fù)建鼓而求亡子者邪？夫鵠（音若谷）不日浴而白，烏不日黔而黑。黑白之樸，不足以為辯，名譽(yù)之觀，不足以為廣。泉涸，魚相與處于陸，相呴（音若吼）以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖?！崩献诱f什么呀？老子說：揚(yáng)起來的糠灰能夠把人眼睛給迷住，迷了眼的人就會感覺天地顛倒四方位移；蚊子牛虻之類的小蟲叮咬皮膚，你別看傷害好像不大，但咬得你也一夜一夜的睡不著覺?？坊倚∫：Χ歼@么大，就別提你說的仁義了。這倆玩意給人的毒害更大，亂莫大焉！仁義能把社會給亂嘍。說什么仁義啊，因?yàn)闆]仁義你才喊仁義，你看有仁義的時(shí)代喊過么？你呀，應(yīng)該讓天下人別失掉本質(zhì)的淳樸，你也應(yīng)順應(yīng)自然行動，按自然規(guī)律立論，何必天天喊著叫著仁義呢，這不就像是敲著鼓去追趕逃亡的人似的嗎？天鵝不天天洗澡，但你看人家，羽毛自然潔白。你再瞅瞅那烏鴉，它用過什么染發(fā)劑了？什么都沒用。但人家的毛自然是烏黑烏黑的。孩子，你要明白，它們的黑和白都是出于天然，沒必要分出高下；名聲和榮譽(yù)那樣的外在東西，更不去夸大。泉水干涸了，魚兒相互依偎在陸地上，大口呼氣來濕潤對方。如此相濡以沫，還不如相忘于江湖來的自然啊。

當(dāng)然，《莊子》書里的東西大多是寓言，未必真實(shí)出現(xiàn)過，但它反映了道家和儒家的世界觀是不一樣的。一個(gè)是積極的入世，一個(gè)是消極的出世。這兩種思想幾千年來共同影響著中國。這里的“積極”和“消極”只是區(qū)分兩種世界觀的形容詞，沒有任何褒貶厚薄之意。我們平常受的教育大多是積極的教育。遇到困難，怎么辦？努力克服困難，勇往直前，不要被困難嚇倒。是不是？我們從小受到的教育大多是這樣的。但是，為什么我們不能繞過困難走呢？道家思想就這樣，老子說：“上善若水”。他很崇拜柔弱的東西。你看，高山再高、再寬也擋不住水，因?yàn)樗疅o常形，遇到阻礙，人家繞著你走，拐個(gè)彎，人家還是能夠東入大海。所以，道家思想又被兵家給吸取了。兵家講的是打仗，打仗就講詭道。說我用兵將硬拼，那是愚蠢。有時(shí)候，打仗要想打贏，主動積極的進(jìn)攻未必是最佳方案，被動消極的防御未必是最差方案。而且，戰(zhàn)爭雙方，往往是先示弱的，容易最后獲勝。比如三十六計(jì)中的以逸待勞、假癡不癲、隔岸觀火、欲擒故縱、釜底抽薪、金蟬脫殼、走為上計(jì)這都是消極計(jì)策。紅軍時(shí)期的十六字游擊戰(zhàn)術(shù)，第一就是“敵進(jìn)我退”，只有我示弱了，我消極了，我無為了，才能夠達(dá)到未來的示強(qiáng)、積極和有為，才會有“敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追?！狈駝t，到了第五次反圍剿，那幾個(gè)不懂軍事的人掌了紅軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要據(jù)敵人于國門之外，陣地對陣地，最終怎么樣？成了我退敵追了，二萬五千里長征了，險(xiǎn)一險(xiǎn)紅軍就沒了。

所以，對于中國人來說，一直受到積極和消極的兩種哲學(xué)的影響，往往會在春風(fēng)得意之時(shí)采用積極的儒家思想，積極出世。而一旦江河日下走下坡路的時(shí)候，過去的人們也往往會趕緊采用消極的道家思想，退隱林下，茍全性命。這是我們中國人的智慧。而如今，人們?yōu)槭裁雌毡樾腋８薪档土四兀科渲幸粋€(gè)很重要的原因就是在于，人們只能夠不斷積極地去追求功名利祿，而不能夠消極的安貧樂道了。

三十四歲的孔子為了復(fù)興其貴族的身份，改變自己和他人的命運(yùn)，可以說一直以來是在不斷努力、勇往直前的，一直是好好學(xué)習(xí)、天天向上的。今天，是他平生第一次聽到了原來這個(gè)世界上還有一種力量叫“退卻”，還有一種力量叫“膽怯”。老子的話對孔子無疑是當(dāng)頭棒喝，對孔子的思想也產(chǎn)生了很大的影響，很有可能，正是孔子見到了老子后，他才更多學(xué)會了變通。于是，在孔子的思想中也存在了大量老子道家的身影。

子曰。篤信好學(xué)。守死善道。危邦不入。亂邦不居。天下有道則見。無道則隱。邦有道。貧且賤焉。恥也。邦無道。富且貴焉。恥也。（泰伯8·13）

孔子說：“堅(jiān)定不易地相信真理，努力學(xué)習(xí)，誓死保衛(wèi)。處于危險(xiǎn)狀態(tài)的國家不進(jìn)入，處于禍亂的國家不居住。天下太平，就出來做官；天下不太平，就不如隱居，茍全性命于亂世嗎。國家政策好也太平時(shí)，自己要還是貧賤，那就是恥辱了；要是國家政治黑暗，自己卻大富大貴，這也是一種恥辱。”

您看“天下有道則見，無道則隱”是不是很像今天老子對他說的“且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行”??？

相似的言論還有：

子曰。邦有道。危言危行。邦無道。危行言孫（音遜）。（憲問14·3）

孔子說：“國家有道時(shí)，咱的言行直來直去。要是國家無道，政治黑暗了。咱的行為還得端正，但是咱就小心點(diǎn)說話吧?！?/p>

還有咱們曾經(jīng)講過的，孔子對顏回說：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”用我時(shí)，我就干。不用我時(shí)，我就收斂起來。這不也是老子的智慧么？

孔子見到老子，攀談一陣之后，拜別出門。孔子雖然在老子這里并沒有得到他想要的“周禮知識”，但卻意外收獲了其他的智慧，不能說不是個(gè)幸事。

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孔子《論語》傳

根據(jù)王封臣先生的國學(xué)課程講座整理而成。是將《論語》各條恰當(dāng)?shù)姆湃肟鬃由畹臅r(shí)代中，通過《論語》展示孔子的一生，通過孔子的一生詮釋《論語》的意義。

閱讀之前的篇章：

前言：《論語》是一本什么書？

第一章 夫子家世

1-1 禮崩樂壞的搞“孝”（上）

1-1 禮崩樂壞的搞“孝”（下）

1-2祖先孔父嘉（上）

1-2祖先孔父嘉（下）

1-3孔子他爹是猛男！！

1-4 推理孔子的生日是何年

1-5孔子也有個(gè)“虎媽”

第二章 草根孔小二

2-1少年孔子是“賤·鄙”

2-2文言文所帶來的麻煩和樂趣

2-3孔子發(fā)明的那些年齡代號

2-4 學(xué)無常師的孔子

2-5教育要培養(yǎng)“博士”還是“專家”

2-6抬棺找父陵

第三章 三桓的前世今生

3-1三桓之始

3-2慶父不死魯難未已是怎么回事兒？

3-3魯國第一貴族

第四章 “奮”青孔子

4-1孔子戴孝赴宴被拒

4-2孔子“仁”思想中的兩個(gè)方面是什么？

4-3孔子尋祖路上討老婆

4-4孔子成了“打工仔”

4-5孔子為何給孩子取個(gè)魚名？

4-6郯子給你說“鳥官”

4-6誰是孔子的忘年交？

第五章三十而立

5-1三十而立，立于禮

5-2三十而立，立己家

5-3歷史謎案——三十歲的孔子做到了國家正部級？

5-4“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到底是什么意思？

5-5“官學(xué)”如何變“私學(xué)”

5-6孔子下海辦培訓(xùn)班

5-7孔子的培訓(xùn)班學(xué)費(fèi)貴么？

5-8孔子遭遇踢館人

第六章 齊國內(nèi)亂

6-1國士無雙話晏子

6-2齊之殤-靈公的后宮

6-3齊國的狗血桃色緋聞

6-4桃色事件引起的齊宮血案

6-5晏子吊孝

6-6晏嬰不予奸佞同黨

6-7太史秉筆書罪狀

6-8梟雄背后有奸雄

6-9兩只雞引起的政變

6-10齊之殤-慶封滅族

6-11齊之殤-四家爭齊

第七章 初會齊景公

7-1用人唯德或唯才的難題

7-2齊景公訪魯?shù)谋尘百Y料

7-3五百年出一個(gè)的圣人

7-4給應(yīng)聘者的啟示

7-5假途滅虢的前前后后

7-6小說“秦晉之好”

7-7百里奚養(yǎng)牛也有大學(xué)問

7-8羊皮換“總理”

7-9“信”與“桐葉封弟”

7-10晉獻(xiàn)公時(shí)的“宮斗”

7-11二五不是二百五

7-12美人心腸

7-13驪姬亂-小人常戚戚

7-14驪姬亂-蜜蜂計(jì)

7-15驪姬亂-“君子”之死

7-16驪姬亂-里克一弒君

7-17驪姬亂-君子尚勇乎

7-18驪姬亂-里克二弒君

7-19無信的晉惠公

7-20重耳奪位

7-21春秋天子諸侯如何飲酒

7-22偷看男人洗澡的國君

7-23“退避三舍”的真相

7-24“譎而不正”的晉文公

7-25不舍糟糠的百里奚

第八章 孔子適周

8-1兩個(gè)女漢子

8-2好細(xì)腰的楚靈王

8-3禮儀之邦的國君不懂禮

8-4孟僖子的臨終遺命

8-5拿著公費(fèi)去“學(xué)習(xí)”