針灸問對(duì)針灸問對(duì)（明）汪機(jī)刻針灸問對(duì)敘

DonaldKing2589 2016-06-24

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　　石山居士校集諸方書于樸墅精舍，南澗子過之，出示針灸問對(duì)一冊(cè)，南澗子受讀。作而言曰：嘻！余于斯集，重有感焉。是可刻也已，夫道仁也。夫醫(yī)仁術(shù)也。術(shù)之神者，莫捷于針鬊.蓋人受天地一氣以生，本自流通充溢，閼注羸痼，斯病矣。是故軒，岐，倉，扁針鬊之說興焉。方其心悟神遇，動(dòng)會(huì)肯綮，游刃有間，而目牛無全。夫亦善通天地一氣，非外鑠也。是故其為書也。言賾而粹，辭微而則，旨邃而玄，后世學(xué)無根要，遂苦其奧，置而不講，徒夸于手法取穴之末。若今之針鬊家者，扣其所以，瞠目無對(duì)，無惑乎施之靡效爾，斯集也。彙為問對(duì)，粹以賾章，則以微著，玄以邃通。俾夫神于昔者，神于今，完天和，溥仁術(shù)者，其斯取的無窮焉。又從而引伸觸長，以仁夫身者仁其心，時(shí)其私翳而針鬊之，認(rèn)得為己之中，將周流動(dòng)蕩，無一息之匪仁，圣門求仁功夫，豈待別易涂轍，則夫斯集也，進(jìn)于技而幾于道矣。若彼支離色取，曰求仁求仁者，其真為不知痛癢，烏足以語此。嘻！余于斯集，重有感焉，是可刻也已。居士姓汪氏，諱機(jī)，字省之，別號(hào)石山，夙業(yè)儒，醫(yī)其余事，而他方書稱是，已悉有刻云。

　　嘉靖壬辰年菊月南潤程鐀子礪書

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來自： DonaldKing2589 > 《四庫全書類古籍》

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