文 | 野蠻小邦周

[臺(tái)灣甲骨文研究專家]

甲午日早晨，天氣晴朗，商王武丁大概是帶了一支親隨車隊(duì)在王城郊外打獵。

為了追逐一只正在瘋狂亂竄的圣水牛，武丁命人駕著馬車高速奔馳，隨從小臣“贊” 也旋即駕車緊跟在后。

/圣水牛你往哪里走？！/

接著不知怎么的，小臣“贊”的馬車失速撞上前方的商王座車，兩輛車交迭傾軋，而王車上的貴族子央，承受不住撞擊的力道，從車上飛了出去。

/大概是這樣飛/

電光石火之間，子央腦海里浮現(xiàn)了許多念頭：

這是他第一次與父王同車出外打獵吧？母親聽到這個(gè)消息還開心了好些日子，早晨特地捧著尊彝（yí，祭祀的禮器）要他盥（guàn）洗完再出門。

原本還想著就要打一只大兕（sì，古書上提到的某種動(dòng)物，可能是犀?；蛞芭＃┗貋?，好好向母親與妻子們炫耀一番，但現(xiàn)在卻是怎么了呢？他會(huì)死嗎？要是就這么沒了，母親該有多傷心？對(duì)了，父王呢？他還好嗎？是否也受了傷呢……

/《西游記》里的兕大王帥到畫面都糊了/

《甲骨文合集》第10405號(hào)甲骨中，有一段卜辭這么說：

甲午，王往逐兕。小臣贊車馬硪（wò）迫王車，子央亦墜。

這是目前所見最早的一則車禍紀(jì)錄，甲骨上除了契刻這樁事件以外，前后還有一些不相干的占卜。

但是令人好奇的是，車禍的結(jié)果只記錄了子央從車上摔下來，那么商王武丁呢？他沒事嗎？那位闖了禍的小臣贊，也受傷了嗎？如果沒事，那他又將面臨什么樣的下場(chǎng)呢？

/假裝是配圖/

這個(gè)車禍?zhǔn)录诩坠菍W(xué)上相當(dāng)有名，甚至從字形上我們還可以看出車禍肇因，原來是因?yàn)樾〕嫉能囕S斷裂，導(dǎo)致這一場(chǎng)車禍。根據(jù)肇事鑒定書，我們還知道是左邊車軸斷裂（見下圖）。

我們來關(guān)心一下商王武丁的情形。

/商王武丁100%素顏/

這段刻辭里面沒有記載遭遇車禍的商王到底怎么了，是身亡呢？受傷了？還是根本沒事？表面上，我們沒有明確的證據(jù)可以進(jìn)行判斷，但還是可以從一些用語的蛛絲馬跡看到事情真相。

這段刻辭有一處很不自然的句子，就是最后的“子央亦墜”，白話文講就是“子央也摔下來了”，這不是很奇怪嗎？明明刻辭紀(jì)錄里，只有子央從車上摔下來，怎么會(huì)講“也摔下來”呢？

這絕對(duì)不是刻手中文能力太差而寫錯(cuò)了，其實(shí)是表示除了子央，還有別人從車上摔下來，這個(gè)別人是誰？自然就是那不能說的“那個(gè)人”——高高在上的商王武丁。

商王從車上摔下來了，這么嚴(yán)重的事情怎么刻手反而沒有記錄在上頭呢？是武丁覺得實(shí)在太糗了，所以不讓寫嗎？

當(dāng)然不是，這是古代一種書寫常有的習(xí)慣，叫做“為尊者諱”。

《春秋公羊傳》就有提到“為尊者諱恥，為賢者諱過，為親者諱疾”，意思就是說，一個(gè)富含同理心的歷史書寫者應(yīng)該為上位者、賢能者以及雙親隱晦不好的事情。

既然我們已經(jīng)知道在這場(chǎng)車禍中商王武丁顯然也是摔了車，那么這位粗心大意的小臣贊恐怕是個(gè)死罪難逃了。

根據(jù)傳世文獻(xiàn)記載，古代有五種最令人驚恐的刑罰，分別是在臉上刺青的黥（qíng）刑、割去鼻子的劓（yì）刑、砍掉一條腿的刖（yuè）刑、割去生殖器的宮刑以及死刑。

目前有四種刑罰的甲骨文已被學(xué)者考證出來，也就是說，小臣贊至少得面臨其中一種懲罰，那么我們就來看看他有可能面臨什么樣的命運(yùn)呢？

第一種是割去鼻子的劓（yì）刑。

/被商鞅割掉鼻子有了小情緒的公子虔/

劓（yì），這個(gè)字在甲骨文中寫作從自從刀，“自”是鼻子的象形字，在商朝就是指鼻子的意思。刀與鼻子擺在一起，象征用刀割下鼻子，也就是“劓”最原初的寫法，更證明商代已經(jīng)存在這種刑罰。

第二種是砍掉一條腿的刖（yuè）刑。

這個(gè)字在甲骨文表現(xiàn)為先寫一個(gè)缺了條腿的人，接著在下方畫一把裝柄的鋸子，而接近鋸子那方的腿都會(huì)比較短，毫無疑問是表現(xiàn)用鋸子把腿砍斷或鋸斷的意思。

/別別別，記不記得我還請(qǐng)你吃過飯/

《漢書·刑法志》就提到“中刑用刀鋸”，顏師古在注解“鋸”字時(shí)就說這是“刖刑”，可見漢朝所施行的刖刑也是用刀鋸砍斷一條腿，而這個(gè)古老的刑罰也是前承商代而來。

第三種則是割去生殖器的宮刑。

由于偉大的史學(xué)家司馬遷先生受過這個(gè)刑罰，所以想必大家都不陌生，而宮刑在甲骨文的表現(xiàn)也非常直接，就是畫了一個(gè)男性生殖器，旁邊再加上一把刀刃，很容易就讓人明白這是什么殘酷的刑罰。

/《被解救的姜戈》刪減片段/

但是什么樣的人才會(huì)遭遇這種刑罰呢？在甲骨卜辭中，有一條卜問就是商王詢問被處以宮刑的羌（qiāng）人會(huì)不會(huì)死掉。為什么要對(duì)羌人處以宮刑呢？學(xué)者推斷可能是要讓他們看守王宮，看來這些羌人就算沒被抓去當(dāng)人牲，也難逃悲慘命運(yùn)。

最后一種當(dāng)然就是死刑了，商代的死刑用一個(gè)很常見的字表達(dá)，就是“伐”。

“伐”這個(gè)字在甲骨文就是表示用戈把人頭砍下來，而砍頭也是商代最常見的死刑執(zhí)行方式。

甲骨文中有很多關(guān)于“伐”的卜辭，表示商王也經(jīng)常砍殺俘虜或奴隸來祭祀鬼神，就是我們說過的“人牲”，而許多商代墓葬中也都能看到身首異處的骨架，那些都是被伐者的遺骸。當(dāng)然，犯了罪的人，“伐”自然也是相當(dāng)常用的刑罰之一。

這樣看來，小臣贊好像不管被處以什么刑罰都是頗為慘烈的下場(chǎng)，我們也只能在心里默默祝福他。

這位三千年前的小臣贊，用自己的血和淚告訴后人“這秒當(dāng)阿飆，下秒當(dāng)阿飄”??！看來唯有小心駕駛，遵守交通規(guī)則，快快樂樂地出門，平平安安地回家才是王道。

參考文獻(xiàn)

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院：《甲骨文合集》（北京：中華書局，1978-1982年），頁1532。

【清】朱彬：《禮記訓(xùn)纂》（北京：中華書局，2007年）。

裘錫圭：《甲骨文中所見的商代五刑》，《裘錫圭學(xué)術(shù)文集·甲骨文卷》

（上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012年），頁1-6。

雷煥彰：《兕試釋》，《中國(guó)文字》新八期（臺(tái)北：藝文印書館，1983年），頁84-110。

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