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三次散盡家財(cái),又三次重新發(fā)家!財(cái)神范蠡的故事

 我愛(ài)上了我自己 2016-06-10


來(lái)源 :吉林大學(xué)學(xué)生勵(lì)志讀書(shū)社



       范蠡,是春秋末期的大政治家,有文財(cái)神,商圣之稱,也稱陶朱公,后來(lái)又稱為巨富的商人。范蠡堪稱歷史上棄政從商的鼻祖,同時(shí)也是開(kāi)創(chuàng)個(gè)人致富記錄的典范。他曾經(jīng)“三致千金”——三次散盡家財(cái),又三次重新發(fā)家。在秦漢時(shí)代,人們就把那些巨富們稱之為“陶朱公”,其名字就成了財(cái)富的代名詞。范蠡的一生充滿了傳奇色彩,這樣的一個(gè)奇才,他的人生歷程是怎樣的呢?

智謀超人位居名臣

       提起范蠡,人們自然會(huì)想起越王勾踐,想起那句膾炙人口的成語(yǔ)“臥薪嘗膽”這個(gè)典故出自春秋時(shí)代吳越爭(zhēng)霸的一段歷史。說(shuō)的是越王勾踐被吳王夫差擊敗,立志復(fù)仇,夜臥柴堆上,屋梁上懸掛苦膽,每日舔舐,用苦澀來(lái)警醒振奮意志,時(shí)刻不忘復(fù)仇大志,最終成功擊敗吳國(guó),稱霸諸侯的故事。在這個(gè)故事中,一般人想到的是越王勾踐的隱忍和意志力。其實(shí),主導(dǎo)整個(gè)故事發(fā)展方向,并最終是它有個(gè)圓滿結(jié)局的卻是足智多謀的范蠡。如果沒(méi)有范蠡和文種兩人的輔助,勾踐是絕不可能戰(zhàn)勝吳王的,正是范蠡洞徹歷史人生的大智慧,主導(dǎo)了這一段精彩的歷史。

       范蠡本是楚國(guó)的一介平民,因不滿楚國(guó)政治黑暗,非貴族不得入仕,而與文種一起投奔越王,被拜為大夫。到越國(guó)不久,越王不聽(tīng)二人勸諫,貿(mào)然與吳國(guó)開(kāi)戰(zhàn),兵敗被圍。危機(jī)中范蠡獻(xiàn)計(jì),使越王留的性命。后來(lái),他又與文種一同制定滅吳九計(jì),幫助越王滅掉吳國(guó),稱霸中原。范蠡與文種便自然成為越國(guó)最大的功臣,被尊為上將軍,高官顯位,榮華富貴,自不待言。就在這功成名就之時(shí),范蠡卻毅然向越王辭行,越王為了挽留范蠡,先是承諾富貴,繼而威脅,然而范蠡最終還是辭掉了高官厚祿,將家產(chǎn)全部充公,離開(kāi)了越國(guó)。這就是范蠡第一次散盡家財(cái)。


白手起家成為巨商

       離開(kāi)越國(guó)的范蠡,先是來(lái)到齊國(guó),改名叫鴟夷子皮。這個(gè)古怪的名字,指的是當(dāng)時(shí)的一種大皮囊,范蠡的用意很明白:人,有時(shí)就要象這種皮囊一樣,混沌能容。在齊國(guó),他親自率領(lǐng)家人在海邊辛苦勞作,治理產(chǎn)業(yè)。他們墾荒種地生產(chǎn)糧食,還利用海邊的漁業(yè)鹽業(yè)資源,開(kāi)展商業(yè)貿(mào)易。經(jīng)過(guò)全家人辛勤勞作,只用了幾年時(shí)間,就積累了數(shù)十萬(wàn)家產(chǎn)。齊王聽(tīng)說(shuō)了他的才干,便派人請(qǐng)他做齊國(guó)的宰相。而范蠡卻喟然感嘆道:“治家理財(cái),有千金之富,又有宰相的官職找上門(mén)來(lái),這些看似幸運(yùn)的事情,對(duì)我這樣的布衣百姓而言都是些不詳?shù)恼髡装 薄K麣w還了齊王的相印,邀來(lái)朋友鄉(xiāng)人,把數(shù)十萬(wàn)的家財(cái)盡數(shù)分給他們,只留下些便于攜帶的珠玉,作為日后經(jīng)商的資本。散盡家財(cái)后,他連夜走小道離開(kāi)齊國(guó)。這是他第二次主動(dòng)從事業(yè)的巔峰激流勇退。

從頭再來(lái)成就輝煌

       后來(lái),范蠡又遷居到陶,再次改名換姓,自稱朱公,人稱陶朱公,在陶地他率領(lǐng)家人重新創(chuàng)業(yè),不久便再次成為當(dāng)?shù)厥赘?,?cái)產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)在齊國(guó)的時(shí)候。據(jù)史書(shū)記載,在他從商的十九年中,幾次積攢了數(shù)以千計(jì)的黃金?!疤煜卵愿徽?,皆稱陶朱公”,達(dá)到了富可敵國(guó)的程度,為當(dāng)時(shí)天下首富

三聚三散布施典范

       范蠡曾經(jīng)“三致千金”,三次散盡家財(cái),又三次重新發(fā)家,就是放在今天這個(gè)時(shí)代,也是個(gè)奇跡!古人有“為富不仁,為仁不富”的說(shuō)法,但范蠡卻能算得上既富且仁了。司馬遷曾評(píng)論他是“富好行德”。他富裕之后,沒(méi)有象其他有錢(qián)人那樣購(gòu)田地,建城堡,而是取之于民,用之于民。當(dāng)周圍的民眾遇到災(zāi)害的時(shí)候,他就把自己的錢(qián)財(cái)拿出來(lái)布施。有一年,天下大旱,幾乎顆粒無(wú)收,范蠡除了保留自己的生活必需,把自己的全部財(cái)產(chǎn)拿出來(lái)布施給國(guó)人。億萬(wàn)家產(chǎn),一日蕩盡。誰(shuí)知道,這次散財(cái)之后不到幾年光景,他再次積累起了萬(wàn)貫家產(chǎn),速度之快,現(xiàn)代人炒股票恐怕都比不了。

       但是,范蠡的善舉并沒(méi)有因此止步,當(dāng)災(zāi)害出現(xiàn)的時(shí)候,他再次把全部家產(chǎn)布施了,這樣的布施一連有三次之多。范蠡因?yàn)樯朴谥赂欢謽?lè)于施財(cái)濟(jì)眾,所以被世人奉為財(cái)神!為了表示對(duì)他人格的仰慕,后來(lái)做生意的人就把他的像貼掛起來(lái),以他為榜樣。可是,隨著時(shí)代的推移,慢慢的大家不知道陶朱公是誰(shuí)了,只曉得他是財(cái)神,禮拜財(cái)神也不是為了學(xué)布施,而是想從他這里求發(fā)財(cái)。

       看完范蠡的故事,很多人會(huì)羨慕范蠡,怎么就那么容易的“財(cái)源廣進(jìn)”呢?自己為何沒(méi)有那樣的好運(yùn)氣?其實(shí)很簡(jiǎn)單,財(cái)布施就能得財(cái)富。

       什么是布施?布,就是散布;施,就是施予。向你之外的一切人散布,施予,物質(zhì),精神等層面上的幫助都叫布施。布施分三種:財(cái)布施;法布施;無(wú)畏布施。

       中國(guó)人經(jīng)常講一個(gè)詞“舍得”,很多人都會(huì)用,就是“布施才能得到”的意思。你舍財(cái),你得財(cái)富,你舍法,你得聰明智慧;你施無(wú)畏,你得健康長(zhǎng)壽。你舍什么,你就會(huì)得什么;你舍得多,你就得的多,你舍的少,你就得的少,你不肯舍,你就一無(wú)所得。

       當(dāng)我們種下幫助他人的種子,我們收獲到了就是獲得他人的幫助。如果我們種下的因是有所求,我們得到的果,也是有限的因果的力量。

      所以,我們布施的時(shí)候一定要?dú)g喜的去做。所以,不要怨天尤人,糾結(jié)自己現(xiàn)在的財(cái)富多少,要積極去布施,這樣我們的將來(lái)才會(huì)得到果報(bào)。許有人說(shuō):“我沒(méi)錢(qián),怎么布施呢?”

其實(shí),布施分三種

       財(cái)布施:內(nèi)財(cái)布施:內(nèi)財(cái)是指身體,用我們的身體,腦力,時(shí)間去幫助別人;外財(cái)布施:身外之物(金錢(qián),財(cái)物等)做義工就是內(nèi)財(cái)布施,財(cái)布施的結(jié)果就是得到財(cái)富,用心做內(nèi)財(cái)布施,所得的福報(bào)比外財(cái)布施要大。如果我們?cè)谧隽x工的同時(shí),不斷修正自己的心念,行為,做出很好的榜樣,大家都愿意去效仿,就是一種法布施。

       法布施:就是幫助他人斷煩惱,開(kāi)智慧。法布施的果報(bào)就是得到聰明智慧。

       無(wú)畏布施:安慰別人,吃素等。果報(bào)就是健康長(zhǎng)壽。

       我們想要得到什么,就先去付出,要根據(jù)自己的條件,盡自己的能力,不要勉強(qiáng)。布施最關(guān)鍵的在于我們的心。布施的錢(qián)雖多,心不真誠(chéng),收貨就很??;布施的錢(qián)雖少,但出自于真心,則功德大。大富貴人家做好事,吩咐下人去做,沒(méi)有真誠(chéng),修的是小福。親手布施,誠(chéng)誠(chéng)懇懇,福報(bào)就大。沒(méi)有錢(qián)財(cái)一樣能布施,做義工是布施,孝順父母是布施,以勞力奉事父母,細(xì)心照顧父母的生活是內(nèi)財(cái)布施。勞力,財(cái)力的供養(yǎng)的財(cái)布施;照顧他人是法布施;幫別人去除煩惱是無(wú)畏布施。





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