王獻(xiàn)之，字子敬，羲之第七子，官至

中書(shū)令。清峻有美譽(yù)，而高邁不羈，風(fēng)流蘊(yùn)藉，為一時(shí)之冠。方

學(xué)書(shū)次，羲之密從其后掣其筆不得，于是知獻(xiàn)之他日

當(dāng)有大名。后其學(xué)果與羲之相后先。獻(xiàn)之初娶郗曇女，羲之

與曇論婚書(shū)云：“獻(xiàn)之善隸體，咄咄逼人?！庇謬L書(shū)《樂(lè)毅論》一篇

與獻(xiàn)之學(xué)，后題云賜官奴，即獻(xiàn)之小字。獻(xiàn)之所以盡得其父羲之論筆

之妙。論者曰謂如月穴鳳舞，清泉龍躍，精密淵巧，出

于神智。梁武帝評(píng)獻(xiàn)之書(shū)，以謂絕妙超群，無(wú)人可擬。如

河朔少年，皆悉充悅，舉體沓拖，不可耐何。獻(xiàn)之雖以隸稱，

而草特多。世曰今草，即二王所尚之。 王洽，字敬和，導(dǎo)

第三子，官至中書(shū)令。洽于導(dǎo)諸子中最為白眉。理識(shí)

明敏，書(shū)兼眾體，于行草尤工。揮豪落紙，

有郢匠運(yùn)斤成風(fēng)之妙。羲之嘗謂洽曰：“弟書(shū)遂

不減吾”王生虔亦謂：“洽與羲之書(shū)俱變古形。”

王珣，字元琳，洽之子，官至尚書(shū)令，謚獻(xiàn)穆，能草圣。然當(dāng)時(shí)以弟珉書(shū)名

尤著，故有“僧彌難為兄”之語(yǔ)。僧彌，珉小字也。貞元改元春二

月三日沙門懷素。