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愛因斯坦談教育(十二條)

 江山攜手 2016-05-13

1、知識是死的,而學(xué)校卻要為活人服務(wù)。它應(yīng)當在青年人中發(fā)展那些有益于公共福利的品質(zhì)和才能。但這并不意味著應(yīng)當消滅個性,學(xué)校的目標應(yīng)當是培養(yǎng)獨立工作和獨立思考的人,這些人把為社會服務(wù)看作自己最高的人生問題。

2、言辭永遠是空的,而且通向毀滅的道路總是和多談理想聯(lián)系在一起的。但是人格絕不是靠所聽到的和所說出來的言語而是靠勞動和行動來形成的。最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動。

3、我以為對學(xué)校來說最壞的事,是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威這些辦法來進行工作。這種做法傷害了學(xué)生的健康的感情、誠實的自信;它制造出的是順從的人。

4、只允許教師使用盡可能少的強制手段,這樣教師的德和才就將成為學(xué)生對教師的尊敬的唯一源泉。
5
、學(xué)校和教師必須注意防止為了引導(dǎo)學(xué)生努力工作而使用那種會造成個人好勝心的簡單化的方法。
6
、人們必須防止把習(xí)慣意義上的成功作為人生目標向青年人宣傳。因為一個獲得成功的人從他人那里所取得的,總是無可比擬地超過他對他們的貢獻。然而看一個人的價值應(yīng)當是從他的貢獻來看,而不應(yīng)當看他所能取得的多少。
7
、在學(xué)校里和生活中,工作的最重要的動機是在工作和工作的結(jié)果中的樂趣,以及對這些結(jié)果的社會價值的認識。啟發(fā)并且加強青年人的這些心理力量,我看這該是學(xué)校的最重要的任務(wù)。

8、發(fā)展孩子們對游戲的天真愛好和獲得他人贊許的天真愿望,引導(dǎo)他們?yōu)榱松鐣男枰獏⑴c到重要的領(lǐng)域中去。這種教育的主要基礎(chǔ)是這樣一種愿望,即希望得到有效的活動能力和人們的謝意。如果學(xué)校從這樣的觀點出發(fā)勝利完成了任務(wù),它就會受到成長中的一代的高度尊敬,學(xué)校規(guī)定的課業(yè)就會被他們當作禮物來領(lǐng)受。
10
、在選擇教材和教學(xué)方法上,應(yīng)當給教師很大的自由。因為強制和外界壓力無疑也會扼殺他在安排他的工作時所感到的樂趣。
11
、學(xué)校的目標始終應(yīng)當是使青年人在離開它時具有一個和諧的人格。

12、學(xué)校始終應(yīng)當把發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力放在首位,而不應(yīng)當把取得專門知識放在首位。如果一個人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ),并且學(xué)會了獨立思考和獨立工作,就必定會找到自己的道路,而且比起那種其主要訓(xùn)練在于獲得細節(jié)知識的人來,他會更好地適應(yīng)進步和變化。

【碧溪綴語】讀了《愛因斯坦的演講和名言》,碧溪以為愛因斯坦不僅是個大物理學(xué)家,而且是個大教育家、大思想家。上面摘錄的內(nèi)容,不僅講清了教育的本質(zhì),而且講清了教育的目的和方法。對于今天中國的教育“現(xiàn)實”可謂深刻、精警、鞭辟入里,足見“真理”是超越時空的!不僅今天的教師該對照反思,今天的教育專家、教育管理者更該深解其味。碧溪以為:成功的教育能“造化”世俗,而不讓世俗改變教育;成功的教育會高瞻遠矚、成就未來,而不是急功近利、拔苗助長……

附:視頻《走進真實的愛因斯坦》——愛因斯坦的家庭和情感生活

http://v.163.com/video/2010/7/O/K/V6APDANOK.html#sd=V6APDANOK&ld=V5R8BACEU&nvp=v.163.com/video/2010/7/O/K/V6APDANOK

 

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