很顯然，約翰沒有得到自己想要的答案，這一點都不怪他的祖母，因為他祖母是十分疼愛他的，回答也是發(fā)自內(nèi)心的，能回到16歲少女年代是老年人最大的需要和最好的禮物。要怪也只能怪約翰自己沒有把意圖給祖母說清楚，否則憑他祖母的生活閱歷，完全可以給出滿意的、操作性強的建議。其實，我們很多老師就像這位祖母一樣，沒有摸清學(xué)生的內(nèi)心需要而“答非所問”、“導(dǎo)非所需”、“助非所求”。

1、教育內(nèi)容要從學(xué)生的需求出發(fā)

學(xué)生的需求就是教育的出發(fā)點，教育既要為學(xué)生未來發(fā)展提供服務(wù)，也要考慮學(xué)生的現(xiàn)實需要。例如，使用手機是學(xué)生的客觀需要，是學(xué)校教育不可回避的問題，我們不能簡單的一禁了之，而是引導(dǎo)學(xué)生“合理使用”，即限制使用時間和使用場所。這樣既能滿足學(xué)生的心理需求，又能培養(yǎng)學(xué)生的“手機道德”，兩全其美何樂不為？所以，教育要“把水給口渴的人”，要深入了解學(xué)生個性特點，從學(xué)生所需出發(fā)提供“菜單”，充分調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性，從而使學(xué)校和老師的教育主張和學(xué)生的成長需求實現(xiàn)“無縫”并軌，和諧共振。

2、管理意圖要激發(fā)學(xué)生內(nèi)心認同

制度、管理、規(guī)定等詞眼似乎給人“硬”、“冷”、“死板”等消極感覺而影響其作用的發(fā)揮，而樹德中學(xué)用“以學(xué)生發(fā)展為本”去制定和實施制度，實行人性化的管理而深受學(xué)生歡迎?！皹涞抡搲笔菍W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聽取學(xué)生意見和建議的重要渠道，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師和學(xué)生就共同關(guān)心的話題進行平等對話和互動探討，促進學(xué)生加深了對學(xué)校文化和管理制度的理解和認同，特別是對關(guān)于手機使用、學(xué)生著裝、校園保潔、誠信迎考等一些敏感制度的理解達成一致。這樣通過“自上而下”和“自下而上”互動中產(chǎn)生的校規(guī)就成為樹德學(xué)子追求自我發(fā)展的必然需求，是那么的親切，那么的人性。

3、教學(xué)要以學(xué)生為出發(fā)點去共探

教學(xué)必須“以學(xué)論教”，方能實現(xiàn)“有效教學(xué)”。教學(xué)不是教師的個人表演，不是教師個人才華的展示，必須從學(xué)生的特點和需求出發(fā)進行，必須充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生的知識上的“最近發(fā)展區(qū)”在哪里？學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格是什么？怎樣的教學(xué)方式更容易讓學(xué)生接受？學(xué)生的興奮點在哪里？如何讓學(xué)生更好地參與到教學(xué)中？學(xué)生可能存在哪些困惑？教師必須弄清楚諸如此類的問題方能上課，實現(xiàn)師生合拍，師生共振。

當(dāng)然，從學(xué)生角度去思考不能一味滿足學(xué)生需求，一定要仔細甄別學(xué)生需求是否健康，是否適當(dāng)，必要時也要果斷“否決”學(xué)生需求。例如，學(xué)生喜歡勁舞，可以鼓勵他們成立相應(yīng)社團，可以在元旦晚會上表演，但不能在紀念12.9歌詠賽上表演。

前蘇聯(lián)著名教育家烏申斯基在其著作《人是教育的對象》一書中指出，“如果教育學(xué)希望從一切方面去教育人，那么它就必須首先也從一切方面去理解人”。這說明，“沒有了解的愛，只能是盲目的愛；沒有了解的教育，只能是主觀主義的教育?！?/SPAN>庖丁目中有牛從而游刃有余，教育必須要深度“閱讀”學(xué)生，把學(xué)生這本“無字書”讀透，讀懂，方能信手拈來，進退自如，否則就是隔山打牛費力不討好。

（本文發(fā)表于2012年4月17日《教育導(dǎo)報》）