中醫(yī)和中醫(yī)針灸都是古老而神秘的，其中“子午流注”的中醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的治療方法也是中醫(yī)和中醫(yī)文化中一個(gè)重要的組成部分，然而因?yàn)樽游缌髯⒌母拍畋容^晦澀難懂，沒(méi)有比較好的中醫(yī)基礎(chǔ)就很難理解到底什么是子午流注，也總是有很多人不能清楚明白的理解子午流注所講解的內(nèi)容。那么，今天就讓我們一起來(lái)簡(jiǎn)單的和大家一起了解一下子午流注吧！

“子午”的含義

“子午”二字，原是對(duì)立的名詞，是用以代表天地、水火、春秋、日月、晝夜的符號(hào)。用在中醫(yī)學(xué)，尤其是用在針灸學(xué)上，具有時(shí)辰、方位、陰陽(yáng)等含義。

一、從時(shí)辰看

1.一年十二個(gè)月，用“子午”分月份“子”為農(nóng)歷十一月，即“冬至”節(jié)所在，代表一年的冬季;“午”為農(nóng)歷五月，即“夏至”節(jié)所在，代表一年的夏季。

2.一天十二個(gè)時(shí)辰，用“子午”分晝夜“子時(shí)”為半夜的23～1點(diǎn)，“午時(shí)”為中午的11～13點(diǎn)。

二、從方位看

《靈樞·衛(wèi)氣行》云：“歲有十二月，日有十二辰，子午為經(jīng)，卯酉為緯?！?經(jīng)，指南北(上下)方向;緯，指東西(左右)方向。如天文學(xué)家測(cè)諸曜經(jīng)度所用之器叫做“子午儀”，地球上某地點(diǎn)及南北極之經(jīng)線，即為某地之“子午線”等等。

三、從陰陽(yáng)變化看

“子”為陰盛之時(shí)，陰極必生陽(yáng)，代表“一陽(yáng)初生”的夜半、冬至;“午”為陽(yáng)盛之時(shí)，陽(yáng)極必生陰，代表“一陰初生”的中午、夏至。此外，子午還代表人體氣血流行的陰陽(yáng)盛衰。一天十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰流注一條經(jīng)，周而復(fù)始，與天同紀(jì)。

“流注”的含義

一、從狹義講

從狹義講，“流注”的含義，是形容自然界水的流動(dòng)、轉(zhuǎn)注。如《詩(shī)經(jīng)》所云“如川之流，豐水東注”正是此意。

二、從廣義講

從廣義講，“流注”涉及宇宙萬(wàn)物的變化。在中醫(yī)學(xué)中，古代醫(yī)家將人體的氣血運(yùn)行比作水流，并且以五輸穴的“井、滎、輸、經(jīng)、合”來(lái)描述其運(yùn)行由小到大、由淺入深的特征，以形容經(jīng)脈氣血的流注過(guò)程。正如《針灸大成》所云：“所出為井，井像水之泉;所溜為滎，滎像水之陂;所注為輸，輸像水之窬;所行為經(jīng)，經(jīng)像水之流;所入為合，合像水之歸。皆取水義也。”歸者，言氣血?dú)w于正經(jīng)，如川谷之入江海一樣，故稱為“流注”。

由此可見(jiàn)，“子午流注”是根據(jù)自然界一切事物的周期性變化，以研究其與時(shí)空同步的科學(xué)理論，它給很多學(xué)科的發(fā)展都提出了研究方向。而在中醫(yī)學(xué)，則用它來(lái)說(shuō)明人體氣血運(yùn)行與自然界周期同步，運(yùn)行不息的關(guān)系;并說(shuō)明陰、陽(yáng)各經(jīng)氣血的盛衰有固定的時(shí)間。氣血“迎時(shí)”而至為“盛”，“過(guò)時(shí)”而去為“衰”;“瀉則乘其盛，補(bǔ)則隨其去”;“逢時(shí)為開(kāi)，過(guò)時(shí)為闔”。據(jù)此創(chuàng)立的“子午流注”和“靈龜八法”針?lè)?，定時(shí)開(kāi)穴，調(diào)和陰陽(yáng)，糾正機(jī)體氣血的偏盛偏衰，為中醫(yī)、針灸治療疾病提供了科學(xué)的依據(jù)。

附：子午流注口訣
             甲日戌時(shí)膽竅陰，丙子時(shí)中前谷滎，戊寅陷谷陽(yáng)明俞，返本丘墟木在寅，

庚辰經(jīng)注陽(yáng)溪穴，壬午膀胱委中尋，甲申時(shí)納三焦水，滎合天干取液門。

乙日酉時(shí)肝大敦，丁亥時(shí)滎少府心，己丑太白太沖穴，辛卯經(jīng)渠是肺經(jīng)，

癸已腎宮陰谷合，乙未勞宮火穴滎。

丙日申時(shí)少澤當(dāng)，戊戌內(nèi)庭治脹康，庚子時(shí)在三間俞，本原腕骨可祛黃，

壬寅經(jīng)火昆侖上，甲辰陽(yáng)陵泉合長(zhǎng)，丙午時(shí)受三焦木，中渚之中仔細(xì)詳。

丁日未時(shí)心少?zèng)_，己酉大都脾土逢，辛亥太淵神門穴，癸丑復(fù)溜腎水通，

乙卯肝經(jīng)曲泉合，丁已包絡(luò)大陵中。

戊日午時(shí)歷兌先，庚申滎穴二間遷，壬戌膀胱尋束骨，沖陽(yáng)土穴必還原，

甲子膽經(jīng)陽(yáng)輔是，丙寅小海穴安然，戊辰氣納三焦脈，經(jīng)穴支溝刺必痊。

己日巳時(shí)隱白始，辛未時(shí)中魚際取，癸酉太溪太白原，乙亥中封內(nèi)踝比，

丁丑時(shí)合少海心，己卯間使包絡(luò)止。

庚日辰時(shí)商陽(yáng)居，壬午膀胱通谷之，甲申臨泣為俞木，合谷金原返本歸，

丙戌小腸陽(yáng)谷火，戊子時(shí)居三里宜，庚寅氣納三焦合，天井之中不用疑。

辛日卯時(shí)少商本，癸巳然谷何須忖，乙未太沖原太淵，丁酉心經(jīng)靈道引，

己亥脾合陰陵泉，辛丑曲澤包絡(luò)準(zhǔn)。

壬日寅時(shí)起至陰，甲辰膽脈俠溪滎，丙午小腸后溪俞，返求京骨本原尋，

三焦寄有陽(yáng)池穴，返本還原似嫡親。戊申時(shí)注解溪胃，大腸庚戌曲池真，

壬子氣納三焦寄，井穴關(guān)沖一片金，關(guān)沖屬金壬屬水，子母相生恩義深。

癸日亥時(shí)井涌泉，乙丑行間穴必然，丁卯俞穴神門是，本尋腎水太溪原，

包絡(luò)大陵原并過(guò)，己巳商丘內(nèi)踝邊，辛未肺經(jīng)合尺澤，癸酉中沖包絡(luò)連，

子午截時(shí)安定穴，留傳后學(xué)莫忘言。